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《靜坐修道與長生不老]》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、靜坐修道與長生不老前 言 人,充滿了多欲與好奇的心理。欲之最大者,莫過于求得長生不死之果實;好奇之最甚者,莫過于探尋天地人我生命之根源,超越世間而掌握宇宙之功能。由此兩種心理之總和,構(gòu)成宗教學(xué)術(shù)思想之根本。西方的佛國、天堂,東方的世外桃園與大羅仙境之建立,就導(dǎo)致人類脫離現(xiàn)實物欲而促使精神之升華?! ∩岽酥猓刑亓ⅹ毿?,而非宗教似宗教,純就現(xiàn)實身心以取證者,則為中國傳統(tǒng)的神仙修養(yǎng)之術(shù),與乎印度傳統(tǒng)的修心瑜伽及佛家"秘密宗"法門之一部分。此皆從現(xiàn)有生命之身心著手薰修,鍛煉精神肉體而力求超越物理世界之束縛,以達(dá)成外我的永恒存在,進而開啟宇宙生命原始之奧秘。既不叛于宗教者各自之信仰,又不純依信仰
2、而自求實證?! 〉Ч乓詠?,有關(guān)長生不老的書籍與口傳秘法,流傳亦甚普及,而真仙何在?壽者難期,看來純似一派謊言,無足采信。不但我們現(xiàn)在有此懷疑,古人也早有同感。故晉代人嵇康,撰寫《養(yǎng)生論》而力言神仙之可學(xué),欲從理論上證明其事之真實?! ★堤岢錾裣芍闹髦荚谟陴B(yǎng)生,堪稱平實而公允。此道是否具有超神入化之功,暫且不問。其對現(xiàn)有養(yǎng)生之助益,則絕難否認(rèn)。且與中國之醫(yī)理,以及現(xiàn)代之精神治療、物理治療、心理治療等學(xué),可以互相輔翼,大有發(fā)揚的必要。125 一種學(xué)術(shù)思想,自數(shù)千年流傳至今,必有它存在的道理。古人并非盡為愚蠢,輕易受騙。但是由于古今教授處理的方法不同,所以我們今天對此不容易了解。況且自古以來
3、畢生埋頭此道,進而鉆研深入者,到底屬于少數(shù)的特立獨行之士,不如普通應(yīng)用學(xué)術(shù),可以立刻見效于謀生。以區(qū)區(qū)個人的閱歷與體驗,此道對于平常注意身心修養(yǎng),極有自我治療之效。如欲"病急投醫(yī),臨時抱佛",可以休矣?! ≈劣谝源颂骄坑钪媾c人生生命之奧秘,而冀求超凡者,則又涉及根骨之說。清人趙翼倫詩,有"少時學(xué)語苦難圓,只道工夫半未全。到老方知非力取,三分人力七分天"之說。詩乃文藝上的小道,其高深造詣之難,有如此說,何況變化氣質(zhì),豈能一蹴而就,而得其圜中之妙哉! 本書的出版,要謝謝多年來學(xué)習(xí)或修道的多方探詢,問題百出,使我大有應(yīng)接不暇之感。乃以淺略之心得與經(jīng)驗,掃除傳統(tǒng)與私相授受的陋習(xí),打破丹經(jīng)道書上有意秘
4、藏私的術(shù)語,作一初步研究心得之平實報導(dǎo)。對于講究養(yǎng)生的人或者有些幫助?! ≡诖松许毬暶?,所謂"初步"并非謙抑之詞,純出至誠之言。要求更為深入,實非本書可盡其奧妙。如果時間與機會許可,當(dāng)在從心理部分,乃至綜合生理部與心理部分,繼續(xù)提出報告。 一九七三年歲次癸丑凈名盦主記于臺北?。?、長生不老確有可能 在我的一生中,有不少人無數(shù)次問過這些問題。一個做了幾十年醫(yī)生的人,如果沒有宗教家的仁慈懷抱,有時真會厭惡自己“當(dāng)時何不學(xué)春耕”125,懶得再講病理;同時更會討厭求診治病的人存有頑強的主見,不肯合作。我雖然不是醫(yī)生,但實在缺乏耐性詳細(xì)解答這些迷惑的心理病態(tài),有時候碰到別人問起這些問題時
5、,我劈頭就說:你幾時真正見到世界上有長生不死的人?除了聽別人說的:某地某人已經(jīng)活了幾百歲,廣成子、徐庶,都還活在峨眉山和青城山上,絕對沒有一個人敢親自請出一位長生不死的神仙來見人。其次,我就要問:你認(rèn)為靜坐便是修道嗎?道是什么?怎樣去修?你為什么要修道和靜坐?幾乎十個就有五雙的答復(fù),都是為了“祛病延年”與“消災(zāi)延壽”。講到靜坐與修道,大多數(shù)都想知道靜坐的方法,以及如何打通任督二脈與奇經(jīng)八脈,或者密宗三脈七輪等等問題??墒撬麄兌纪浟藶殚L生不死而修道,為打通任督二脈而靜坐的最高道理--哲學(xué)理論的依據(jù)。因為一個人為自己長生不死而修道,這是表示人性自私心理極度的發(fā)揮。如果打通身上的氣脈便是道果,那么
6、,這個道,畢竟還是唯物的結(jié)晶。道,究竟是心是物?多數(shù)人卻不肯向這里去深入研究了?! ∧敲?,人類根本沒有長生不死的可能嗎?不然!不然!這個問題,首先必須認(rèn)識兩個不同的內(nèi)容: (一)所謂長生,就是“祛病延年”的引申,一個人了解了許多養(yǎng)生必要的學(xué)識,使自己活著的時候,無病無痛,快快活活的活著,萬一到了死的時候,既不麻煩自己,也不拖累別人,痛痛快快地死去,這便是人生最難求得的幸福。125 ?。ǘ┧^不死,不是指肉體生命的常在,它是指精神生命的永恒。但這里所謂的精神生命,究竟是什么東西呢?它的本體,是超越于心物以外而獨立存在的生命原始;它的作用和現(xiàn)象,便是現(xiàn)有的生命和心理的意識狀態(tài)。至于精神的究竟?fàn)?/p>
7、況是什么情形?那是另一個非常麻煩繁復(fù)的問題,留待以后慢慢地討論。其實,自古以來所謂的修道,乃至任何宗教最高的要求,都是要找到這個東西,返還到這個境界為目的,只是因文化系統(tǒng)、區(qū)域語言的不同,而使用各種不同的方法來表達(dá)它的意義而已?! ∧敲?,道是可以全修的嗎?“祛病延年”的“長生不老”之術(shù),的確是有可能的嗎?就我的知識范圍所及,可以大膽地說:是有道可修,“長生不老”是有可能的。但是必須了解,這畢竟是一