《三家巷》：嶺南風(fēng)韻的顯現(xiàn)

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1、《三家巷》：嶺南風(fēng)韻的顯現(xiàn)第25卷第3期2011年6月山西大同大學(xué)(社會(huì)科學(xué)版)JournalofShanxiDatongUniversity(SocialScience)Vol-25N0.3June201l文章編號(hào):1674—0882(2011)03—0066～03《三家巷》:嶺南風(fēng)韻的顯現(xiàn)袁文麗,李春華(廣東金融學(xué)院財(cái)經(jīng)傳媒系,廣東廣州510521)摘要:把文學(xué)研究當(dāng)作一種文化存在來(lái)追問(wèn),必然關(guān)聯(lián)到作品的美學(xué)風(fēng)格,創(chuàng)作意圖,主旨傾向等,而這又無(wú)不受到地域環(huán)境與文化生存的制約和影響.基于此,通過(guò)對(duì)歐陽(yáng)山《三家巷》的語(yǔ)言風(fēng)格的呈現(xiàn),民俗風(fēng)物的描繪,生存意識(shí)的剖析等三方面進(jìn)行的一系

2、列美學(xué)探求,.-1-~窺見(jiàn)嶺南文化的生命本質(zhì)及嶺南文學(xué)的敘事依歸.關(guān)鍵詞:歐陽(yáng)山;《三家巷》;嶺南文化;嶺南文學(xué)中圖分類號(hào):I207.42文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A任何文學(xué)的存在和發(fā)展,都必定與相應(yīng)的文化相依存,相表征.一方面,文學(xué)是一種特殊的文化構(gòu)建活動(dòng);另一方面,文化潛移默化于人們的思維方式和話語(yǔ)體系當(dāng)中.一定語(yǔ)境的差異,會(huì)帶來(lái)審美思維,藝術(shù)表達(dá),創(chuàng)作取向的不同.文學(xué)又反映了生活,文學(xué)中呈現(xiàn)的是一種文化現(xiàn)象在特定的歷史條件下的存在狀態(tài),作家藝術(shù)家所處的生活環(huán)境,自然景觀,風(fēng)俗人情,歷史傳統(tǒng)和時(shí)代特點(diǎn)都會(huì)在作品中表現(xiàn)出來(lái).在此意義上,作家是其本土文化的代言人,文學(xué)則是關(guān)于本土文化的藝術(shù)表述

3、.歐陽(yáng)山先生作為嶺南鄉(xiāng)土作家的代表,其作品《三家巷》就傳達(dá)出別樣的地域風(fēng)情和神韻.嶺南偏處一隅,長(zhǎng)期處于權(quán)力中心的邊緣,在松散的沒(méi)有管束甚至沒(méi)有邊際的歷史環(huán)境影響下,逐步形成了追求自由,平等,務(wù)實(shí),創(chuàng)新的南國(guó)文化的生命特質(zhì).同時(shí)又由于其位于南海之濱,在來(lái)自內(nèi)陸的中原文化和深遠(yuǎn)廣闊的海洋文化的雙重沖擊下,造就了兼容并蓄,開(kāi)放靈活的文化習(xí)性和意識(shí).受地緣環(huán)境的影響,南粵文化在近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中,迅速發(fā)展和壯大起來(lái),并以獨(dú)樹(shù)一幟的人文風(fēng)貌不斷確認(rèn)和詮釋著自身的文化內(nèi)涵,嶺南文學(xué)就是對(duì)這種文化的藝術(shù)表達(dá).《三家巷》是一篇植根于日常生活,散發(fā)著著濃郁泥土清香的作品,正如梁鳳蓮所言:"《三家巷

4、》所傳達(dá)的人文精神與生存情狀,便與嶺南文化場(chǎng)呼應(yīng)著,成為一種實(shí)質(zhì)性的反映.作為歐陽(yáng)山攀登藝術(shù)高峰的力作,最大限度地實(shí)踐了他對(duì)小說(shuō)藝術(shù)的追求,傾情地描繪著這幅社會(huì)世態(tài)與日常生活交相融匯的絢麗多彩的藝術(shù)畫卷,把人物放置在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系與矛盾沖突中塑造,賦予一種藝術(shù)的力量穿越于世俗和現(xiàn)實(shí)之中.正因如此,半個(gè)世紀(jì)過(guò)去了,該小說(shuō)作為文學(xué)的經(jīng)典作品,依然具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值與審美價(jià)值."[本文擬從語(yǔ)言,民俗風(fēng)物,精神氣質(zhì)等方面來(lái)探討嶺南文化在《三家巷》中的文學(xué)顯現(xiàn).一,精煉簡(jiǎn)潔,明快生動(dòng)的語(yǔ)言風(fēng)格小說(shuō)以廣州都市生活為背景,描寫了第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期發(fā)生在三家巷的生存流變.要使語(yǔ)言既切合當(dāng)

5、時(shí)的歷史與社會(huì)狀況,具有地方特色和個(gè)性特征,而又不違背規(guī)范化的原則,確非易事.但該小說(shuō)在語(yǔ)言表達(dá)方面洗練精粹而又自然活潑,平易近人而又耐人咀嚼,源于生活而又高于生活,既顯民族化又有大眾化,如廣東菜一樣清淡,甜美,有味道,知識(shí)分子讀來(lái)感到新鮮耐尋味,沒(méi)文化的人聽(tīng)來(lái)覺(jué)得有趣能理解,正所謂"質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴",體現(xiàn)了"平淡乃是絢爛之極"的藝術(shù)魅力.這當(dāng)然與南粵淳樸自然的民風(fēng)氣質(zhì)是相契合的.《三家巷》的語(yǔ)言成就,可從其對(duì)事件的敘述以及對(duì)人物的刻畫中窺探出來(lái).小說(shuō)中很少直接去描寫重大的事件,而更傾向于用輕快明麗的調(diào)子,緩慢輕松的旋律,淡淡的敘述著生活中的細(xì)波微瀾或收稿日期:2011-04

6、—28基金項(xiàng)目:廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)"十一五"規(guī)劃項(xiàng)目(10Y41)作者簡(jiǎn)介:袁文麗(1981一),女,湖南婁底人,博士,講師,研究方向:文學(xué)與文化;李春華(1973一),女,湖南湘潭人,碩士,講師,研究方向:文藝學(xué).-66—細(xì)膩地描狀出頗具人情昧的人生場(chǎng)景.這是《三家巷》中語(yǔ)言抒寫的特色,也正契合了嶺南小說(shuō)敘事的整體風(fēng)格:善于從小處落筆,從側(cè)面,即通過(guò)生活的枝葉——家庭糾葛,愛(ài)情風(fēng)波,人情習(xí)俗——來(lái)含蓄地反映社會(huì)人生百相,從平凡中折射出時(shí)代的風(fēng)貌和人物的風(fēng)韻.《三家巷》雖以第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的幾次罷工和起義為背景,但作者并不是濃墨重彩地描繪戰(zhàn)爭(zhēng)的過(guò)程和悲壯雄武的場(chǎng)面,而是將其貫穿

7、在生活場(chǎng)面的穿插敘述中,小說(shuō)藉借著空靈飛揚(yáng)的辭采,通向柔和明快的審美風(fēng)格.如《魯莽的學(xué)徒》一章,細(xì)致勾勒了區(qū)桃七夕乞巧的那一幕:區(qū)桃把她的細(xì)巧供物一件一件擺出來(lái),有丁方不到一寸的釘金繡花裙褂,有一粒谷子般大小的各種繡花軟緞高底鞋,平底鞋,木底鞋,拖鞋,涼鞋和五顏六色的襪子,真是看得大家眼花繚亂,贊不絕口.此外,又有四盆香花,更加珍貴.那四盆花都只有酒杯大小,一盆蓮花,一盆茉莉,一盆玫瑰,一盆夜合,每盆有花兩朵,清香四溢……只見(jiàn)區(qū)桃穿了雪白布衫,襯著那窄窄的眼眉,烏黑的頭發(fā),在這些