湘西苗族仙娘與蠱婆的身份認同研究[word文檔]

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1、湘西苗族仙娘與蠱婆的身份認同研究關鍵字：湘西苗族仙娘與蠱婆的身份認同研究本文為Word文檔，感謝你的關注！　　【摘要】仙娘與蠱婆是共生于湘西苗族社??一正一邪的女性神性人員。因正邪身份，二者在苗疆的境遇有天壤之別，仙娘備受尊重，蠱婆飽經歧視。二者身份認同的形成有著截然相反的內在邏輯：仙娘在“癲狂”中形成“自認”，通過安壇儀式產生“他認”；蠱婆無辜受誣，產生“他認”，抗爭無果后被迫內化為“自認”。前者是由己及人，由內至外的過程；后者是由人至己，被強加的過程。　　【關鍵詞】苗族；仙娘；蠱婆；身份認同　　【作者】蔣歡宜，四川大學道教與宗教文化研究所2016

2、屆博士研究生，貴州銅仁學院講師。銅仁，554300；侯有德，吉首大學哲學研究所助教。湖南吉首，416000?！　　尽緾912.4【】A【】1004-454X（2017）01-0113-007　　湘西苗族社會崇巫尚鬼，巫魅之風濃郁，孕育著巴岱、仙娘、蠱婆等特色鮮明的神性群體。其中，巴岱、仙娘因以其神性為人們解決日常生活中的神秘問題而備受尊重，獲得了較高的社會地位；蠱婆卻因相傳“放蠱害人”而為人所唾棄，乃至孤立、隔絕。同為女性神性人員①，仙娘與蠱婆就像共生于湘西苗族這片巫土的正邪姐妹之花，令人驚奇之余不禁叩問：仙娘與蠱婆這兩種截然相反的身份認同是如何形成

3、的？　　一、湘西苗族社會中的仙娘與蠱婆　　仙娘，苗語稱“pugoudniangx”（意為具有跳仙本領的人），據漢字擬音又稱為“蒲勾娘”“仙姑”“杠香婆”，是湘西苗族地區(qū)具有溝通神靈、溝通天地能力的神性人員。因其通靈通天之能主要通過“跳仙”（苗語為“Nbudgoudniangx”）來實現，故苗語名之。仙娘有男有女，以女性為主。有學者指出“跳仙”本是女性獨有的術類，因男性的“入侵”才產生了“轉基因”的男性仙娘。[1]205筆者深表贊同。仙娘的傳承方式有陰傳與陽傳之別，陰傳即指由天上的七仙女、玉皇大帝、太上老君、觀音菩薩、鬼谷先生、大王、二王、三王等眾多神

4、靈及陰間的祖先、已故巴岱、仙娘等以通靈的方式傳授；陽傳是指由在世的仙娘手把手教習?！　　疤伞庇置芟伞⒆哧?、跳神，是出入神域鬼界打探消息，了解人鬼糾葛的窺探性巫術，是仙娘的核心法事。通過跳仙，仙娘不僅能夠窺探作祟的邪靈及亡人的境況，而且能夠被神鬼精靈附體，代言神諭，成為人與鬼神之間溝通的橋梁。除了“跳仙”，仙娘還能做“看病”“趕鬼”“收魂”“照水碗”“看平安”“求子”“求壽”等法事，具有卜測吉兇、治病救人、求子添壽等本領。凡遇疑難雜癥或久病不愈則請仙娘“趕鬼”“收魂”；凡遇新喪則請仙娘“送飯”探視亡魂；凡遇大事則請仙娘“照水碗”卜測吉兇；婦女久婚不

5、孕或屢次滑胎則請仙娘“求子”，如此種種，不可窮盡。仙娘的活動已滲入苗族日常生活的方方面面。因對其活動需求量大，部分仙娘每逢趕場之日必擺攤行巫，在花垣的龍?zhí)?、吉衛(wèi)、石欄①，鳳凰的三江、臘爾山、兩林等眾多村鎮(zhèn)形成了獨特的“仙娘街”。2016年7月23日恰逢花垣縣龍?zhí)舵?zhèn)趕場，筆者對集市上的仙娘進行了統(tǒng)計，僅此一天就有11名之多，其中，女性仙娘10人，男性仙娘1人；40歲以下者3人，40歲以上者8人。這些仙娘往往來自附近的村寨，趕場之日即匯集于此，為人祛邪治病、卜測吉兇，來往賓主絡繹不絕。②　　在苗族人的觀念里，作為神性人員的仙娘所扮演的角色是人與鬼神之間的

6、溝通者，苗人精神和日常生活的服務者，始終代表正義一方。2016年6月27日，在與鳳凰縣千工坪鄉(xiāng)巖六屯村的村民交談中，筆者發(fā)現，盡管部分村民對仙娘趕場牟利一事頗有微詞，但當問及“仙娘是好人還是壞人”時，他們毫不猶豫地給予了肯定的答案。問及原因，大部分回答是“仙娘是幫人的，不會害人。不像草鬼婆，專門害人！”，此外還有“她們（仙娘）和巴岱一樣，是好人”“一直都有，沒聽說她們害過人”等回答。訪談中，筆者強烈地感覺到，在苗族社會存在著一個與正義的仙娘截然對立的專門害人的“邪惡”群體――“草鬼婆”?！安莨砥拧笔呛卧S人也？　　“草鬼婆”是湘西民間對蠱婆的稱呼，“草

7、鬼”是像野草一樣遍布野外無人理睬的地位極其低下的鬼。蠱婆，苗語“paqid”，“pa”即婦女，“qid”即蠱，意為放蠱的女性，湘西苗族人認為蠱婆是放蠱害人、施巫作邪、半神半鬼的邪惡女性，是對社區(qū)人們生存構成威脅的危險因子，是必須躲避、孤立、隔絕的對象。在湘西，蠱婆放蠱害人之說眾多。清光緒《乾州廳志》卷七有載：“苗婦能巫蠱殺人，名曰‘放草鬼’。遇有仇怨嫌隙者放之，放于外則蟲蛇食五體，放于內則食五臟。被放之人，或痛楚難堪，或形神蕭索，或風鳴于皮膚，或屎脹于胸堂，皆致人于死之術也?！盵2]苗族文化名人沈從文對家鄉(xiāng)的巫蠱之事亦有描述?！吧菩M的通稱‘草鬼婆’，

8、蠱人稱‘放蠱’。放蠱的方法是用蠱類放果物中，毒蠱不外螞蟻、蜈蚣、長蛇，就本地所有且常見的。中蠱的多小孩子，現