淺論杜甫詩(shī)的愛(ài)國(guó)思想

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1、淺論杜甫詩(shī)的愛(ài)國(guó)思想［內(nèi)容提要］：杜甫是一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，愛(ài)國(guó)思想是杜詩(shī)的靈魂。杜詩(shī)中那沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，根植于現(xiàn)實(shí)的高度的愛(ài)國(guó)主義，洋溢著深厚的人道主義精神，使現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌創(chuàng)作達(dá)到前所未有的高度。杜甫深受儒家思想的影響，有著悲天憫人的情懷；坎坷的仕途，他仍保持著和屈原一樣赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心；生于動(dòng)亂的經(jīng)歷豐富和深化了他的愛(ài)國(guó)思想。杜甫的詩(shī)中，有著對(duì)祖國(guó)大好河山的深厚感情，戰(zhàn)亂中對(duì)人民的深切同情，強(qiáng)烈的民族精神以及不同于其他詩(shī)人“愛(ài)君”、“愛(ài)河山”的愛(ài)國(guó)之情，而是根植于“憂(yōu)民”即是“憂(yōu)國(guó)”的更進(jìn)步的愛(ài)國(guó)之情，將現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)風(fēng)推到了最高點(diǎn)。?［關(guān)鍵詞］：愛(ài)國(guó)思想??憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民??安史之亂?

2、???????????????????????愛(ài)國(guó)思想是杜詩(shī)的靈魂?????一千二百多年前，那位從朱門(mén)外，叛軍營(yíng)，棧道旁，茅屋中提起筆的人，從廣闊的角度反映了社會(huì)的離亂，“國(guó)破山河在”的悲傷，記錄人民的不幸和痛苦，抒寫(xiě)詩(shī)人的憂(yōu)傷與激憤，真實(shí)而全面地展現(xiàn)了安史之亂前后幾十年間的歷史面貌。?他，就是唐代偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人杜甫。?杜詩(shī)現(xiàn)存有一千四百余首，都是圍繞詩(shī)人所處的時(shí)代環(huán)境和詩(shī)人自身遭遇而做的。這些詩(shī)作，有的表達(dá)對(duì)祖國(guó)的無(wú)限熱愛(ài)，有的表達(dá)對(duì)人民的深切同情，有的表達(dá)自己的政治抱負(fù)，有的表達(dá)對(duì)貪官污吏的深?lèi)和唇^，有的表達(dá)對(duì)祖國(guó)河山的贊美之情。這些詩(shī)無(wú)不體現(xiàn)了杜甫深切的愛(ài)國(guó)之情，赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心

3、。愛(ài)國(guó)思想是杜詩(shī)的靈魂。?杜甫屢試不第，獻(xiàn)賦未成，使他出仕濟(jì)世的幻想破滅，使他對(duì)唐王朝的統(tǒng)治堪優(yōu)。入世無(wú)門(mén)，生活更加窘迫，使杜甫開(kāi)始正視現(xiàn)實(shí)，唱出了“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”的千古名句。安史之亂，長(zhǎng)安淪陷，他被叛軍所俘，押至長(zhǎng)安，親眼看見(jiàn)國(guó)破家亡的慘景。寫(xiě)出了“國(guó)破山河在，城春草木生。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。（《春望》）這樣感人肺腑的詩(shī)句。?????在那個(gè)唐王朝由盛而衰的急劇變化的時(shí)代，用卓越才華和驚人毅力建造了現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)的豐碑。沉淀于詩(shī)中憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的涕淚，人道主義悲天憫人的情懷，鑄就了杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)，感人肺腑的民族精神。在詩(shī)中，詩(shī)人就是一個(gè)“視國(guó)家為生命”、“以民生為己

4、任”的“憂(yōu)的形象”，愛(ài)國(guó)的“民族之魂”，詩(shī)人的憂(yōu)，令人感動(dòng)，令人崇敬?！读艋ㄩT(mén)》中“高秋馬肥健”時(shí)，詩(shī)人深嘆，寫(xiě)下“詩(shī)人厭薄伐”的詩(shī)句?！蹲跃└胺钕瓤h詠懷五百字》中“憂(yōu)端齊終南，洞不可掇”！《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”由一己的苦難推及廣大人民的不幸，詩(shī)人的激憤和憂(yōu)郁的情感也達(dá)到了頂點(diǎn)。?????詩(shī)，為國(guó)著想，為民著想。????????杜甫詩(shī)中愛(ài)國(guó)思想的內(nèi)涵?（一）對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)和歌頌?杜甫的大部分詩(shī)中歌頌了祖國(guó)山河的美，戰(zhàn)時(shí)懷念民族存亡的命運(yùn)。但它高度的概括性，內(nèi)容的廣闊性、深刻性、真摯性都有著后人難以企及的高度，成為后世的楷模。?杜甫的詩(shī)中有很多描

5、繪祖國(guó)美麗河山，名山大川的詩(shī)篇。從二十歲起，先是南游吳越，后又北游齊趙，過(guò)了八九年“裘馬清狂“的生活，飽覽了祖國(guó)的大好河山。中年寄寓京華，晚年漂泊各地，足跡所至均有詩(shī)作。岱峰的高聳，劍門(mén)的險(xiǎn)峻、錦江的秀麗、山峽的奇峻，盡在筆下。??杜甫贊頌祖國(guó)不同于其他詩(shī)人，在贊頌祖國(guó)山河的美麗之中，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，抒發(fā)對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的悲切之情。在《登高》一詩(shī)中“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)“的悲壯景色，引述了詩(shī)人萬(wàn)里離鄉(xiāng)，多年漂泊，暮年多病，國(guó)事不寧，返鄉(xiāng)無(wú)日的憂(yōu)傷。另如《秋興》八首從孤城日暮的情景聯(lián)想到長(zhǎng)安昔日的繁華，那低沉的音調(diào)深表詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情。又如長(zhǎng)安“春望”，則曰：“國(guó)破山河在，城春草木深，

6、感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心！”。如果沒(méi)有對(duì)祖國(guó)執(zhí)著的愛(ài)慕之情，這些詩(shī)句是寫(xiě)不出來(lái)的。?（二）戰(zhàn)亂中對(duì)人民的同情?杜甫一生仕途不順，生活在社會(huì)的低層，飽受貧困和流離之苦，他以憂(yōu)郁的目光目睹了統(tǒng)治者的奢華無(wú)度，勞苦人民的悲慘生活，戰(zhàn)亂中統(tǒng)治者的橫征暴斂使人民經(jīng)歷了九死一生、妻離子散的痛苦。?杜甫前期詩(shī)中有很多斥責(zé)了統(tǒng)治者的驕奢淫逸、同情百姓疾苦的詩(shī)篇。如“黃門(mén)飛??????不動(dòng)塵，御廚絡(luò)繹送八珍”寫(xiě)出楊氏姐妹顯赫的地位和繁華的宴飲（《麗人行》）?！爸扉T(mén)酒肉臭，路有凍死骨”（《自京赴奉先縣詠懷五百字》）對(duì)統(tǒng)治者進(jìn)行了鞭撻，對(duì)平民百姓充滿(mǎn)了同情，客觀(guān)上反映了貧富懸殊對(duì)立的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。?安史之亂以后

7、，杜甫曾淪為胡虜，顛沛流離于各地，親眼目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的疾苦。這一時(shí)期的作品多為優(yōu)秀之作，是杜詩(shī)靈魂的主體。作者路過(guò)石壕村，見(jiàn)證了征兵給人民帶來(lái)走赴邊疆、家破人亡的慘痛；新婚夫婦成婚一日之后竟成永別的悲慘，花甲老人拜別老妻的無(wú)奈，士兵們戰(zhàn)場(chǎng)上九死一生的遭遇，“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金”中對(duì)返京的思念。杜甫是第一個(gè)如此真實(shí)地寫(xiě)“民”的詩(shī)人，有著一種患難與共感同身受的共鳴，同樣的遭遇使他的詩(shī)中對(duì)人民有了深刻的同情。?杜甫創(chuàng)作的詩(shī)，大部分是反映安史戰(zhàn)亂、軍閥混