現(xiàn)代謊言下的歷史真相

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1、2010年5月外國(guó)文學(xué)May.20102010年第3期ForeignLiteratureNo.3,2010現(xiàn)代謊言下的歷史真相———評(píng)麥茨《莎士比亞十四行詩(shī)中的世界:前奏曲》王改娣內(nèi)容提要:在《莎士比亞十四行詩(shī)中的世界:前奏曲》中,麥茨借助傳記批評(píng)的視角,結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的文化背景,圍繞創(chuàng)作動(dòng)機(jī)、同性愛(ài)、婚姻觀和女性身份定位等諸多敏感問(wèn)題,對(duì)莎士比亞十四行詩(shī)進(jìn)行了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目甲C和分析,澄清了學(xué)界相關(guān)誤讀和曲解,盡可能真實(shí)地還原了莎士比亞博大精深的詩(shī)性語(yǔ)言下的歷史本來(lái)面貌。關(guān)鍵詞:羅伯特·麥茨文藝復(fù)興莎士比亞十四行詩(shī)傳記中圖分類號(hào):I561文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1002255

2、29(2010)0320138209[Matz,Robert.TheWorldof至今沒(méi)有明確的歷史文獻(xiàn)可查。莎士比亞ShakespearepsSonnets:AnIntroduction.本人更未留下與此有關(guān)的只言片語(yǔ)。但不Jefferson:McFarland&Company,能否認(rèn)的是,詩(shī)中的故事四百年來(lái)一直存2008.]在。雖然并非一定要把莎士比亞十四行詩(shī)作為詩(shī)人的“傳記”來(lái)研究,但卻可以借助對(duì)于莎士比亞十四行詩(shī)的研究者來(lái)傳記角度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)來(lái)揭示出一些歷史事說(shuō),如何在詩(shī)和莎士比亞本人之間找到一實(shí)。麥茨決定從影響十四行詩(shī)、莎士比亞個(gè)平衡點(diǎn)是個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題?，F(xiàn)當(dāng)代學(xué)者大

3、的生活和世界的文化背景出發(fā),挖掘出莎都從純文學(xué)角度,把莎士比亞看作這組十士比亞十四行詩(shī)中隱含的故事。這是一種四行詩(shī)的作者,而詩(shī)中的“我”和莎士比亞全新的視角,它的立足點(diǎn)是文藝復(fù)興時(shí)期是兩回事。1997年海倫·文德勒出版《莎的文化,而非詩(shī)中亙古不滅的愛(ài)情。士比亞十四行詩(shī)的藝術(shù)》,2007年丁普娜·莎士比亞十四行詩(shī)一般認(rèn)為是寫給兩凱勒耿出版《莎士比亞十四行詩(shī)》等,均按位不知名的愛(ài)人,一男一女。莎士比亞稱此處理。在《莎士比亞十四行詩(shī)中的世界:這位無(wú)名男子為“朋友”、“年輕人”、“愛(ài)前奏曲》中,作者羅伯特·麥茨聲明,他無(wú)人”“、男孩”等。在這些稱呼中,除了“年輕意把莎士比亞十四行

4、詩(shī)當(dāng)作莎士比亞傳記人”,其他稱呼或多或少都會(huì)引起歧義。比來(lái)研究,因?yàn)檫@些詩(shī)的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)或出發(fā)點(diǎn),如“朋友”在文藝復(fù)興時(shí)期并非單純指精神·138·王改娣評(píng)麥茨《莎士比亞十四行詩(shī)中的世界:前奏曲》上的情誼,它包含了當(dāng)時(shí)男性之間對(duì)忠誠(chéng)對(duì)詩(shī)中人物的性別和身份進(jìn)行明確定和平等的理想追求。麥茨認(rèn)為研究者在提位之后,麥茨把論述的重點(diǎn)放在了這些詩(shī)到這名男子的時(shí)候,稱其為“年輕人”較為產(chǎn)生的時(shí)代背景。莎士比亞的十四行詩(shī)創(chuàng)客觀。這位貴族“年輕人”是詩(shī)集的中心人作于文藝復(fù)興時(shí)期的“庇護(hù)”文化之下,和物,他是名男性,絕非女性。對(duì)那位不知名現(xiàn)代的“市場(chǎng)調(diào)控”文化截然不同。研究者女子,麥茨建議呼其為“

5、黑情婦”(black如果忽視了這一點(diǎn),對(duì)這部詩(shī)集的理解很mistress),而非當(dāng)今大多數(shù)人口中的“褐女可能會(huì)產(chǎn)生偏差。麥茨從當(dāng)時(shí)文化背景出士”(darklady)。麥茨認(rèn)為,在有關(guān)這位女發(fā),盡力還原了莎士比亞創(chuàng)作十四行詩(shī)的子的組詩(shī)中“,褐色”只出現(xiàn)了一次“,黑色”動(dòng)機(jī),對(duì)詩(shī)中的同性愛(ài)、婚姻觀、女性身份卻出現(xiàn)了很多次。莎士比亞也從未把此女定位等久論不休的問(wèn)題提出了自己的觀點(diǎn)。子呼作“女士”,反而多次直喚其為“情婦”。具體到詩(shī)中“你”和“我”,研究者該怎一樣定位呢?傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為詩(shī)中的“我”指詩(shī)人或者僅僅指講話者本人,“你”指“年輕提起莎士比亞十四行詩(shī),評(píng)論者和讀人”或“黑情

6、婦”,兩人也可能只是虛構(gòu)人者首先注意到的是愛(ài)情。莎士比亞創(chuàng)作十物。這顯然是純文學(xué)的角度。麥茨則更愿四行詩(shī)的動(dòng)機(jī)是否為了謳歌愛(ài)情?要回答意把“我”作為“莎士比亞”,“你”也是活生這個(gè)問(wèn)題,首先要弄清楚十四行詩(shī)為何能生的人。16、17世紀(jì)的詩(shī)中確實(shí)充滿了虛在文藝復(fù)興時(shí)期的英國(guó)盛行?構(gòu)人物,這是不爭(zhēng)的事實(shí)。但麥茨認(rèn)為文麥茨從兩個(gè)角度解釋了十四行詩(shī)在藝復(fù)興時(shí)期的十四行組詩(shī)不同,它們大多16、17世紀(jì)英國(guó)風(fēng)行的原因。首先十四行是自傳性的。他列舉了兩位著名詩(shī)人作為詩(shī)是一種展現(xiàn)“優(yōu)雅”的手段,文藝復(fù)興時(shí)例證:一位是西德尼,他的十四行組詩(shī)中寫期的宮廷朝臣最看重的是“優(yōu)雅”風(fēng)度。他的就是一

7、位真實(shí)的女人,佩內(nèi)洛普·德弗們恪守禮儀規(guī)則,表現(xiàn)得有禮、時(shí)髦、機(jī)智,羅。詩(shī)集首次出版時(shí),其中一首不得不被有時(shí)甚至化身詩(shī)人,用一種“優(yōu)雅”風(fēng)度捕拿掉,因詩(shī)中泄露了這名女子婚后的姓名獲君王的恩寵。十四行詩(shī)的藝術(shù)與朝臣所佩內(nèi)洛普·瑞奇。另一位大詩(shī)人斯賓塞曾尋求的手段不謀而合,它格律嚴(yán)謹(jǐn),規(guī)則繁在十四行詩(shī)中贊揚(yáng)了三位“伊麗莎白”,這瑣,形式工整。然而,經(jīng)過(guò)精心策劃,這種三位女人在現(xiàn)實(shí)生活中都有原型,分別是內(nèi)斂、樸素的形式卻能傳達(dá)出熱烈的情感,女王、他的母親和愛(ài)人,三人的真名都叫伊使詩(shī)人隱藏于內(nèi)心的驕傲得到極大的張麗莎白。麥茨也不同意詩(shī)