民俗文化旅游的創(chuàng)新初探課程論文

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1、廣東技術師范學院碩士研究生課程論文廣東技術師范學院碩士研究生課程論文課程名稱：民族民俗文化學生姓名：張玨年級、專業(yè)：2015級中國少數(shù)民族經濟指導教師:彭靜廣東技術師范學院研究生處制1廣東技術師范學院碩士研究生課程論文目錄一.前言1二.民俗文化背景及發(fā)展1（一）民俗文化概念1（二）民俗文化背景及發(fā)展2三.民俗文化的旅游價值3（一）民俗文化是我國一項非常重要的旅游資源3（二）有利于民俗文化的傳承3（三）有利于促進經濟發(fā)展4四.民俗文化旅游的現(xiàn)狀和問題5（一）民俗文化旅游現(xiàn)狀5（二）民俗文化旅游問題51.傳統(tǒng)文化價值流失62.民俗文化被同

2、化63.民俗文化被破壞，缺乏保護力度7五.民俗文化旅游的創(chuàng)新途徑7（一）創(chuàng)新民俗文化旅游形式7（二）防止民俗文化被同化8（三）樹立民俗文化旅游可持續(xù)發(fā)展原則8六.小結9參考文獻1010廣東技術師范學院碩士研究生課程論文民俗文化旅游的創(chuàng)新初探摘要：民俗確切來說是民俗文化，隨著經濟全球化發(fā)展，對一個國家和地區(qū)的經濟發(fā)展越來越重要，民俗文化也是我國一項重要的旅游資源。民族地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展能帶來可觀的經濟效益和社會效益。本文對民俗文化進行了背景介紹，概要了民俗文化的旅游價值，并對民俗文化旅游的現(xiàn)狀和問題進行了分析，提出了創(chuàng)新的途徑。關鍵詞：民

3、俗；民俗文化；民俗文化旅游一.前言民俗一詞最初倡議并進行研究的是英國的學者湯姆斯（W.J.Thomas），早期的代表人物是格林兄弟（JacobandWilhelmGrimm）。國外學者迪爾凱姆（EmileDurkheim），泰勒（EdwardB.Tylor），多爾森（RichardM.Dorson）博爾尼，鄧迪斯等不同學者進一步進行了研究。我國國內的學者們，也從不同角度探究了民俗文化。然而國內外能夠全面系統(tǒng)分析民俗文化旅游的研究卻不多，許多旅游資源還處在待開發(fā)的一種狀態(tài)，隨著經濟全球化的發(fā)展帶來了文化全球化，本文對民俗文化的旅游價值進

4、行了簡單的分析，并針對當前民俗文化進程中民俗文化旅游現(xiàn)狀和問題，總結前人的經驗上簡要的提出了民俗文化旅游的創(chuàng)新途徑。二.民俗文化背景及發(fā)展（一）民俗文化概念民俗歷史悠久，但是關于“民”和“俗”的定義的爭論從未停止過，一般來說，不同學科從不同的角度出發(fā)，對民俗的概念各不一樣。從人類學角度出發(fā)，迪爾凱姆（EmileDurkheim）認為“民”應該解釋為社會群體。泰勒（EdwardB.Tylor）認為“民”是古人。但是泰勒過分強調了文化相似和共同性特征，忽略了人類文化的差異。從民俗本身角度出發(fā)，最早格林兄弟（JacobandWilhelmG

5、rimm）認為“民”就是民族。到20世紀中后期，鄧迪斯提出“民”為全民，可以指任何一個人。而對于“俗”的概念，20世紀初，以博爾尼為代表的民俗學家認為“俗”是流行于落后民族或者保留于較先進民族無文化階段中的傳統(tǒng)信仰、習俗、故事和歌謠。美國多爾森（RichardM.Dorson）則認為這種“俗”1010廣東技術師范學院碩士研究生課程論文是口頭文化，傳統(tǒng)文化和非官方文化。民俗文化有其自身特定的一種文化內涵，但是由于學者們所處的立場不一樣，生活的時代不一樣，因此對其概念理解會有所區(qū)別。王娟認為“俗”應該是以口頭，物質，風俗或者行為等非正式和

6、非官方的形式創(chuàng)造和傳播的文化現(xiàn)象，是一種約定俗稱的東西[1]。1998年，民俗一詞被我國學者鐘敬文定義成：一個國家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用、傳承的生活文化[2]。除此之外，烏丙安教授認為，民俗是世代傳襲下來的并在此同時能繼續(xù)對現(xiàn)實生活有影響的事情[3]。民俗上升到文化的層面即民俗文化，而文化，一般包括精神文化，物質文化以及文化所附著的載體。對于民俗文化的定義，在國內外學術界中并沒有確切的概念，可是不管如何定義民俗文化，始終都離不開一點，那就是民俗文化是國家或者地區(qū)民眾的風俗習慣，生活文化的總稱。一種民間傳承下來的文化，也就是民俗文

7、化，雖然它存在的主體部分形成在過去，可是內涵卻有著很大延展性。隨著一個國家或者地區(qū)的民眾的現(xiàn)實生活不斷的向前變化[4]。（二）民俗文化背景及發(fā)展通常把產生和傳承于民間、世代相襲的文化事項稱為民俗文化。民俗早期的代表人物是格林兄弟（JacobandWilhelmGrimm），當時格林兄弟生活的歐洲正處于歷史的重大轉折時期。1806-1807年，格林兄弟開始搜集民間故事，主要目的之一就是為了尋找德國的文化傳統(tǒng)，始終如一的以一種忠實的態(tài)度來對待這些民間故事。1812年，格林兄弟出版《兒童和家庭的故事》一書標志著民俗學學科的誕生。而民俗一詞最

8、初倡議并進行研究的是英國的學者湯姆斯（W.J.Thomas）。在此之前，在德國把民俗學稱作為人民學（volkskunde），在英國和歐洲等其他國家民俗學被稱作大眾古俗（popularantiquities）或俗文學（po