景觀(guān)人物----俞孔堅(jiān)

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1、【景觀(guān)人物】俞孔堅(jiān)點(diǎn)擊：600發(fā)布者：tonish日期：2014-05-25俞孔堅(jiān)，哈佛大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)博士，長(zhǎng)江學(xué)者特聘教授，國(guó)家千人計(jì)劃專(zhuān)家。主持創(chuàng)辦了北京大學(xué)景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)研究院和北京大學(xué)建筑與景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)院。是北京土人景觀(guān)與建筑規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的首席設(shè)計(jì)師，是中國(guó)最大、最早創(chuàng)立的設(shè)計(jì)公司之一，他的設(shè)計(jì)實(shí)踐遍布世界多個(gè)主要城市。同時(shí)，他還是美國(guó)哈佛大學(xué)景觀(guān)設(shè)計(jì)與城市規(guī)劃兼職教授，美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)會(huì)士(FASLA)。?俞孔堅(jiān)教授獲多項(xiàng)國(guó)際重要獎(jiǎng)項(xiàng)，曾9度獲得美國(guó)景觀(guān)設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)頒發(fā)的年度設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，其中2次獲得年度杰出獎(jiǎng)；3次蟬聯(lián)世界建筑節(jié)全

2、球最佳景觀(guān)獎(jiǎng)；3個(gè)設(shè)計(jì)獲國(guó)際建筑獎(jiǎng)；還曾獲得ULI全球杰出獎(jiǎng)，2011美國(guó)建筑獎(jiǎng)和中國(guó)第十屆美展金獎(jiǎng)等國(guó)內(nèi)外重要獎(jiǎng)項(xiàng)。他出版著作15部，并完成大量城市與景觀(guān)的設(shè)計(jì)項(xiàng)目；促成了景觀(guān)設(shè)計(jì)師成為國(guó)家正式認(rèn)定的職業(yè)，并推動(dòng)了景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)科在中國(guó)的確立。大腳的革命：我的新美學(xué)思想與新景觀(guān)實(shí)踐文/俞孔堅(jiān)?1.小腳/大腳：中國(guó)傳統(tǒng)審美觀(guān)和可持續(xù)性在將近一千年的時(shí)間里，中國(guó)的少女們被迫裹腳，以便能夠嫁入豪門(mén)，成為城市貴族，因?yàn)樘焐摹按竽_”是鄉(xiāng)下人、粗野生活的代名詞。起初，裹腳只是上層人士的特權(quán)。直至1911年清朝滅亡，坊間仍然流傳這種習(xí)俗。著名

3、的文人墨客曾吟詩(shī)作畫(huà)，用盡美艷辭藻以贊譽(yù)人造的小腳，這在今日看來(lái)是荒謬和施虐。士大夫畫(huà)家們用三寸金蓮、平扁胸脯、柳葉蜂腰、蒼白霜膚勾勒出中國(guó)古典美人的形象，與健康的農(nóng)村姑娘徹底相反。換言之，很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)，在中國(guó)文化中，美麗等同于不事生產(chǎn)、刻意雕琢、病態(tài)而喪失機(jī)能，而非自然原生、健康而有用。在某種意義上說(shuō)，中國(guó)文化語(yǔ)境里的城市化源于婦女之裹腳和男子的離開(kāi)土地不事生產(chǎn)。這繼而演化為中國(guó)文化中對(duì)成功與社會(huì)地位的衡量標(biāo)準(zhǔn)和審美標(biāo)準(zhǔn)。?這種關(guān)于高貴和美的定義并不僅僅存在于中國(guó)傳統(tǒng)文化中。西班牙殖民之前的中南美洲，瑪雅祭司和城市貴族們以身體

4、畸形為代價(jià)，來(lái)維護(hù)其權(quán)力和社會(huì)地位，不惜壓扁其頭顱，致殘其身體，這種手術(shù)往往在孩子出身剛幾個(gè)月就進(jìn)行。他們“美麗”的特征是突出而扁平的額頭、杏眼大鼻，下唇低垂，這在今日和裹腳一樣被視作荒謬和丑陋。千百年來(lái)，作為一種優(yōu)越性和權(quán)力的宣言，全世界的城市貴族維持著定義美麗和高尚品味的權(quán)利。裹腳以及畸形的額頭只是追捧城市風(fēng)雅，貶低鄉(xiāng)野村夫的千百種文化習(xí)俗中的兩種。這些文化的共同特征是：以背叛天賦之健康、生存、多產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，以區(qū)別凡人大眾為目標(biāo)。??美國(guó)作家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者賽珍珠在她的小說(shuō)《大地》（1931）中生動(dòng)地刻畫(huà)了中國(guó)鄉(xiāng)村生活“城

5、市化”和品位“高雅化”的過(guò)程。故事開(kāi)始，主人公，老實(shí)淳樸的王龍，從當(dāng)?shù)刭F族豪門(mén)娶了一個(gè)仆人阿蘭為妻。阿蘭勤勞、健康且多產(chǎn)，為王龍生了三個(gè)兒女。她并不美艷，但吃苦耐勞，且持家有方，甚至當(dāng)街乞討以維持家庭生計(jì)。最終幫助王龍晟田置地，變得非常富有。富起來(lái)的王龍開(kāi)始錦衣玉食，并租下當(dāng)年?yáng)|家的豪宅，遷居鎮(zhèn)上。即便如此，青樓王婆仍稱(chēng)他為“鄉(xiāng)巴佬”。于是，從嫌棄阿蘭的大腳丫開(kāi)始，王龍“講品味”了。他迷戀并娶了青樓中最“美麗”的風(fēng)流女士荷花，她小腳蜂腰、弱不禁風(fēng)，她不事稼墻、不操家務(wù)，更不育子女。這樣，王龍成功地完成了他的城市化和高雅化。他不事

6、生產(chǎn)、以“小腳”和“無(wú)用”為美，這就是他的衡量標(biāo)準(zhǔn)。這也正是漫長(zhǎng)封建中國(guó)歷史培育的中國(guó)人內(nèi)心深處的價(jià)值觀(guān)。我稱(chēng)之為“小腳主義”美學(xué)。?在中國(guó)，與小腳主義美學(xué)一同演進(jìn)的是城市、建筑和景觀(guān)的“高雅品味”。幾千年來(lái)，農(nóng)民憑借先輩流傳下來(lái)的生存藝術(shù)，通過(guò)不斷的試驗(yàn)和失敗，管理和營(yíng)造著具有生命的大地。一代又一代的人們?cè)谙硎茉焯铩⒐喔?、種植等成果的同時(shí)，也在不斷適應(yīng)著自然災(zāi)害的威脅——洪水、干旱、地震、滑坡，以及水土流失。“桃花源”，一個(gè)失落的天堂，一片肥沃而和諧的盆地便因此而誕生。生存需求造就了豐產(chǎn)的大地景觀(guān)和經(jīng)久不衰的藝術(shù)作品。正是因?yàn)?/p>

7、人類(lèi)的創(chuàng)造性改造，這片土地才與自然過(guò)程如此和諧、富饒美麗。?但隨著中國(guó)城市化水平的升高，這千百年生存實(shí)驗(yàn)的成果——美麗的鄉(xiāng)土大地——正逐漸被剝奪了生產(chǎn)力、自我調(diào)節(jié)能力、對(duì)生命的承載能力以及本質(zhì)的美麗，就像農(nóng)村的女孩被迫裹腳后變得殘疾一樣，它在“美化”、“高雅化”和“現(xiàn)代化”的名義下，正迅速地被摧殘、被施虐。無(wú)用的化妝和對(duì)土地的摧殘已經(jīng)給城市和鄉(xiāng)村變得丑陋、畸形。?在過(guò)去的五十年里，中國(guó)有50%的濕地消失，多處地下水水位每年下降一米。兩千多年來(lái)，皇帝和貴族們?yōu)榱俗非箝e情逸致不惜挖湖堆山，竭盡奇花異木之能事，在城市中創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)虛假

8、的桃花源。豐產(chǎn)而美麗的“桃花源”被帝王和貴族們閹割的只剩下美艷的空殼，如同他們閹割少女和太監(jiān)一樣。有用的灌渠和豐產(chǎn)的水塘變成園林里裝飾水景；水池里放養(yǎng)的是畸形的金魚(yú)；良田轉(zhuǎn)眼變成了無(wú)用的觀(guān)賞草坪；綠色的豐產(chǎn)作物和鄉(xiāng)土植物被金色或黃色葉子園藝品種和奇異的花壇代替；