造十習(xí)因。受六交報

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1、阿難。此等皆是彼諸眾生自業(yè)所感。造十習(xí)因。受六交報。?阿難，這些都是眾生自業(yè)之所感招。如無自業(yè)，雖本有地獄，誰能驅(qū)使他進(jìn)去呢？由造十種業(yè)習(xí)為因，致使六根交互受報，有因必有果，因果是不相離開的。?云何十因。阿難。一者。淫習(xí)交接。發(fā)于相磨。研磨不休。如是故有大猛火光。于中發(fā)動。如人以手自相摩觸。暖相現(xiàn)前。?是哪十種業(yè)習(xí)為因呢？阿難，第一種是淫習(xí)交接。萬惡淫為首，亦是生死之根本。男女交接，互相摩擦，以求歡樂，摩擦不休，就會發(fā)出大猛火光。猶如有人用手自相摩擦，自然就會發(fā)出暖熱。?二習(xí)相然。故有鐵床銅柱諸事。?宿生之淫欲習(xí)氣未除，現(xiàn)生之淫欲習(xí)氣再增，兩習(xí)相交，有如干柴烈火，相互熾燃。死后就會感召鐵

2、床銅柱地獄之報，死者神識生于一根狀如火山的銅柱頂上，銅柱之下有大猛火，火上有鐵床，床上有刀輪，又有鐵嘴蟲、鐵嘴鳥。這時，犯淫戒的死者，被火燒得痛苦萬分，忽然看見鐵床上有美女。若死者是女人，則看見是美男，于是心里即生愛欲，便從銅柱滑入，滾到鐵床上，即時他們的男女根同時都發(fā)生猛火焰，鐵嘴蟲就鉆入男女根，出出入入令人痛苦難言。如是一日一夜之間，死九百億次，生九百億次?？梢娨畧?，雖然是由心所現(xiàn)，但亦痛苦之極。?是故十方一切如來。色目行淫。同名欲火。菩薩見欲。如避火坑。?因此十方一切如來，色目行淫（色是向人形容，目是自己觀察），異口同音，都是淫欲之火甚于猛火，遭之者必至喪身失命。菩薩知道淫報的

3、厲害，故見欲如見火炕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)避開。?二者。貪習(xí)交計。發(fā)于相吸。吸攬不止。如是故有積寒堅冰。于中凍冽。如人以口吸縮風(fēng)氣。有冷觸生。?二者，貪婪的習(xí)氣?；ハ嘤嬢^彼此籌算，盡量吸取，貪得無厭，日夜追求。貪心屬水，吸取屬風(fēng)，水和風(fēng)相遇，必然積寒結(jié)成堅冰，所以于自己心中，已現(xiàn)凍冽之相。猶如有人用口吸氣，就發(fā)生冷的感觸同樣道理。?二習(xí)相陵。故有吒吒、波波、羅羅、青赤白蓮、寒冰等事。?宿世和現(xiàn)生之貪習(xí)互相淩奪，貪吸更甚，命終就感召八寒地獄之報。死者神識在吒吒、波波、羅羅、青、赤和白蓮六處寒冰地獄中呼出苦聲。還有阿浮他地獄，凍裂身體，變成凍瘡。還有泥羅浮他地獄，令肢節(jié)凍得脫落。八寒地獄是苦不堪言！?是故十

4、方一切如來。色目多求。同名貪水。菩薩見貪。如避瘴海。?因此十方一切如來，形容貪求的情況，把它叫做貪水。菩薩知道貪報的厲害，見貪如見瘴海，就遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開。?三者。慢習(xí)交陵。發(fā)于相恃。馳流不息。如是故有騰逸奔波。積波為水。如人口舌自相綿味。因而水發(fā)。?三者是慢。以前生傲慢積習(xí)，發(fā)為現(xiàn)行，又加新習(xí)，彼此互相陵越，自恃過高，尊己卑人，馳心上流沒有止境。我慢屬山，馳流屬水，山靜水流，必然奔騰，所以就有騰逸奔波的情勢。而自己心中，亦有積水成波的相狀。猶如人用舌來舐上顎，自然有津液源源而出。?二習(xí)相鼓。故有血河、灰河、熱沙、毒海、融銅、灌吞諸事。?前生之積習(xí)和今生之新習(xí)，互相鼓勵，故死后就感有血河、灰河

5、、熱沙、毒海等地獄。獄中有兩大山，罪人走入兩山之間，兩山即相夾，血流成河?；液由疃?，灰湯沸騰，罪人入河，有鐵刺刺身，膿血流出，痛苦萬分。熱沙即黑沙，熱風(fēng)吹起，把黑沙吹熱，吹至罪人身上，燒皮烤骨，痛苦難言。罪人出沒于毒海更加難受！又有地獄溶銅汁鐵汁來灌罪人之口和澆在罪人身上。?是故十方一切如來。色目我慢。名飲癡水。菩薩見慢。如避巨溺。?所以十方一切如來，看見我慢有如飲癡水。菩薩見驕慢猶如如巨海洪濤，沉溺就難得出，故無不遠(yuǎn)遠(yuǎn)不避開。?四者。嗔習(xí)交沖。發(fā)于相忤。忤結(jié)不息。心熱發(fā)火。鑄氣為金。如是故有刀山、鐵捆、劍樹、劍輪、斧鉞、槍鋸。如人銜冤。殺氣飛動。?四者是嗔。以宿生多嗔余習(xí)，發(fā)為現(xiàn)行，

6、重加現(xiàn)習(xí)，互相沖突，互相忤逆。因忤逆而結(jié)怨于心，不能自解，遂起嗔惱。心熱發(fā)出怒火，怒火鑄結(jié)為金。所以于自心中，已有刀山、鐵棍、劍樹、刀輪、斧鉞、槍鋸等相狀。猶如人含怨莫白，急欲報復(fù)，而有一種殺氣騰騰的形勢。?二習(xí)相擊。故有宮割、斬斫、剉剌、槌擊諸事。?舊習(xí)又加新習(xí)，互相攻擊，嗔怒更甚，念念在殺。故臨終時，神識不昧而招感到宮閹腎囊，遭受割去男根、斬頭、斫骨、銼析身體、刺穿胸部、槌打杖擊等等痛苦。?是故十方一切如來。色目嗔恚。名利刀劍。菩薩見嗔。如避誅戮。?因此十方一切如來，視嗔恚如銅刀利劍，若一觸著，非死即傷。菩薩見嗔恚，如逃避天誅殺戮，不敢有犯。?五者。詐習(xí)交誘。發(fā)于相調(diào)。引起不住。如是

7、故有繩木絞校。如水浸田。草木生長。?五者是詐。宿世習(xí)慣欺詐，發(fā)為現(xiàn)行，重加現(xiàn)習(xí)，交相誘騙，互為愚弄，相調(diào)相欺，不肯止住，念念諂詐不休，所以心中已有繩木絞校之現(xiàn)象，令人入其圈套，不得解脫，猶如以水浸田，能令草木于不知不覺中生長起來。?二習(xí)相延。故有杻械、枷鎖、鞭杖、檛棒諸事。?過去生和現(xiàn)在生二種欺詐習(xí)氣相連在一起，互相延伸，故臨命終時，神識就招感杻手、械足、枷項、鎖頸、鞭打、檛撻、棍棒等等痛苦。?是故十方一切如來。色目奸偽。同名讒賊。