當(dāng)代哲學(xué)思想謬論

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1、一、唇槍舌戰(zhàn)1.矛盾具備普遍性。矛盾的一種特殊性，事物并非都能二元分割。2.二元法的傳統(tǒng)定義。二元的關(guān)系多種多樣，并非一定是對立。3.辯證法/辯證邏輯的傳統(tǒng)定義。辯證法與辯證邏輯是哲學(xué)的論證方法與邏輯，而不是一家之言。4.矛盾可以相互轉(zhuǎn)換。背離了矛盾的本質(zhì)。5.任何事物都是相對的（世事無絕對）。運動變化是絕對的，而且無處不在。任何事物都是絕對的，相對只是特殊性。二、挖根溯源1.世界的本質(zhì)是物質(zhì)。運動才是世界的本質(zhì)，物質(zhì)只是運動的靜態(tài)，也即特殊性。2.規(guī)律是永存的。規(guī)律可誕生、可打破和可消滅，宇宙中并不存在孤魂野鬼或千年僵尸。3.任何事物都有規(guī)律。運動變化是絕對的，有規(guī)律只是特殊性。

2、4.量變引發(fā)質(zhì)變。質(zhì)變決定量變，量變只是質(zhì)變的拓展和演變。5.否定之否定：事物的發(fā)展不是直線式前進(jìn)而是螺旋式上升的。周期性或者類周期性只是特殊性。6.物質(zhì)決定意識，但意識又不是物質(zhì)。一切都是物質(zhì)。7.物質(zhì)和意識的循環(huán)定義。違背了形式邏輯，形成詭辯。三、返觀認(rèn)識1.世界上只有尚未被認(rèn)識的事物，不存在不能認(rèn)識的事物。世界是不可能徹底可知的，因為人類社會必然會消亡。不可知是絕對的，可知是相對的?？芍撛噲D通過時間推移，來延續(xù)和擴大可知的范圍，但應(yīng)該看到，時間的局限，本身就構(gòu)成一種不可知；此外，隨著時間的推移，事物又可能出現(xiàn)新的變化?？芍撝皇且揽繒r間的延續(xù)，在追逐事物的影子罷了。2.實踐

3、是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。運動變化的絕對性，才是最高真理。3.每個人都應(yīng)有自己的立場。立場，是違背科學(xué)、反對人權(quán)的詭辯用語，4人要實現(xiàn)自身的價值/每個人都應(yīng)有自己的價值觀。價值是對生命意義的侮辱和庸俗化。5.自由是相對的。自由是運動變化的絕對性，用于人類。因此是絕對的。7.我們的自由不能影響他人的權(quán)利。任何人的權(quán)利，都必須讓位于自由。四、人與社會1.人的本質(zhì)是社會關(guān)系的總和。生命的意義在于靈魂，而不是社會關(guān)系的外殼。2.性格決定命運。其實質(zhì)是生物決定論和社會決定論的另外一種低級抽象。性格的本質(zhì)是個體生物屬性和社會屬性的綜合。性格決定論和統(tǒng)治階級的人才選拔“抽獎”活動有內(nèi)在密切的聯(lián)系，其

4、實質(zhì)是把社會的苦難歸結(jié)為個人性格的缺陷，從而掩蓋了統(tǒng)治階級殘酷剝削和壓迫才是社會歷史性的命運根源。而真正的未來社會是，允許各種不同性格的存在，性格應(yīng)該是多元化而不是僵化和異化，而不同性格的大多數(shù)人都有權(quán)獲得美好的命運。3.勞動決定命運。以異化勞動決定命運，本質(zhì)上還是社會決定論的變體。勞動的產(chǎn)生的根源是統(tǒng)治階級的剝削和壓迫，歷史來看其產(chǎn)生是奴隸社會而并非原始社會。因為原始社會的所謂“生產(chǎn)、采集”活動，本質(zhì)上是一種自由活動，而不是勞動。勞動的定義，不是由政府和哲學(xué)家說了算，而應(yīng)該由人類歷史決定。勞動具備以下三個重要特征：1）破壞性，對生理和心理造成不合理的損耗和破壞；2）異化性，勞動明

5、顯造成了勞動者人格的異化，表現(xiàn)為強盜主義、奴性和妓女思想的精神性滲透和潛入；3）出賣性，在奴隸社會表現(xiàn)為以勞動換取生存權(quán)，在封建/資本主義和現(xiàn)存社會則同時表現(xiàn)為換取基本“報酬”（用于維持基本的生存條件），其實質(zhì)仍然是生存權(quán)的強制性。多數(shù)人以契約性出賣活動換取生存權(quán)，是難以逃避的的真實。4.人類社會總是在不斷進(jìn)步。運動變化的絕對性，是宇宙的最高真理。正如“秦始皇找不到長生藥”所揭示的一樣，任何人類個體，都是必然要死亡的。同樣，人類社會的消亡也是必然的。這是難以逃避的真理。違背這一論斷，必然構(gòu)成虛假樂觀和表面發(fā)展。5.真理永遠(yuǎn)掌握在少數(shù)人手中。1）真理掌握在自由戰(zhàn)士手中；2）真理不依賴

6、也不排斥人數(shù)的多寡；3）偉大的理念，屬于多數(shù)人。五、勞動否定1.人類的財富是勞動創(chuàng)造的。1）思想、藝術(shù)、科學(xué)和**，是創(chuàng)造財富的核心源泉。人類的多數(shù)財富都是這些活動創(chuàng)造的，也即自由戰(zhàn)士創(chuàng)造了多數(shù)財富。但必須通過工人和農(nóng)民的機械活動為主的方式實現(xiàn)。2）機械活動創(chuàng)造財富只是表象而非內(nèi)在。把工人和農(nóng)民的勞動，當(dāng)作社會財富創(chuàng)造的主體，是錯誤的。社會財富來自于自由戰(zhàn)士活動的質(zhì)變，而工人、農(nóng)民的機械活動，只是質(zhì)變的延伸和拓展。2.生產(chǎn)力發(fā)展是社會進(jìn)步的決定因素。意識決定其他物質(zhì)。思想體系的質(zhì)變，才是人類社會進(jìn)步的決定因素。生產(chǎn)力只是結(jié)果而非原因。3.不勞者不能食。1）本質(zhì)是反人類人類的生存，必

7、須是建立在自主性活動上。不勞者不能食，也即剝奪勞動大眾的基本生存權(quán)；以挾持生命的方式，強迫大眾進(jìn)入契約性出賣活動的體制，本質(zhì)上構(gòu)成了反人類，歸屬于邪惡。2）不存在必然的現(xiàn)實性人類經(jīng)過幾百萬年的進(jìn)化，所謂文明史已經(jīng)發(fā)展幾千年；已經(jīng)足以支持少數(shù)人勞動；多數(shù)人根本不需要勞動；只因為95%的財富被5%的人貪婪占有造成；很多人都被蒙蔽了，以為都必須勞動才能生存，其實根本不是這樣。4.勞動光榮。多數(shù)人以契約性出賣活動換取生存權(quán)，是難以逃避的的真實。這是歷史性的恥辱和社會賦予的原罪