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《書籍之為藝術(shù)——趙孟頫的藏書與《汲黯傳》》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、中國美術(shù)學院學報·雙月刊25書籍之為藝術(shù)——趙孟煩的藏書與《汲黯傳》范景中為紀念恩斯特·貢布里希教授誕辰100周年而作以“書籍之為藝術(shù)”來紀念貢布里希百年誕辰，主要有兩個原因，一是貢布里希的藏書在中國美院落戶，我們每天都在和他交流，二是貢布里希發(fā)表的第一篇論文“一首中國詩譯成德語時的問題’(1930)其實是從中國古籍開始的。所以這次是想從藝術(shù)史的角度討論古籍。它共分三個部分，第一部分講敘事，第二部分講鑒定，第三部分講材料和理論之間的張力。貢布里希在談到一種技術(shù)如何會獨立成為一種藝術(shù)時說：“有些藝術(shù)
2、家認識到，藝術(shù)必須在程式的上下文中才能發(fā)展起來。人們必須創(chuàng)造、發(fā)展并逐漸改進這些程式，使它們達到令人贊嘆的絕妙程度?？僧敶呐u家們并不關(guān)注和期待這種程式的改進。他們總是想有新的藝術(shù)。換句話說，他們感興趣的是新樣式、新風格、新運動、新宣言和新花招，而不是非常緩慢的漸進改良過程。在我看來，只有這種漸進改良的過程才能產(chǎn)生藝術(shù)。例如，中國的書法就是經(jīng)過了幾個世紀的漸進改良才變成藝術(shù)，當交流手段的漢字其程式和傳統(tǒng)在發(fā)展中確立下來之后，人們才可以欣賞那些微妙的簡練的手法，和標志一位漢字書法家特色的偏離規(guī)范而
3、富有表現(xiàn)力的筆法。我們可以設(shè)想幾乎任何東西都能變成藝術(shù)，比方說，古秘魯人的結(jié)繩語如果能夠得到這樣的漸進改良，也能變成一種藝術(shù)。只是這種發(fā)展并非一夜就可完成，它需要時間。我覺得，這一時間并非招之即來。。1受此啟發(fā)，我想討論一下書籍之為藝術(shù)。但我不想細致地追1E．H．Gambrich．’TheMuseum’sMIsslon．溯書籍的歷史，和它的漫長的改良過程，而是從一百年前的一段theEnjoymentofArt，theProblemofCrltlcs‘，ArtNews，January1974，PP．
4、54—話開始。57：中譯本見‘藝術(shù)與科學：貢布里希談話光緒三十三年，王國維先生發(fā)表<古雅之在美學上之位錄和回憶錄'，楊思梁、范景中、嚴善鋅置>，述美的兩種形式說，第一種為材質(zhì)(內(nèi)容)，第二種為表譯，浙江攝影出版社．1998，第209—10頁．現(xiàn)技巧(形式)，然后舉例日：。三代之鐘鼎，秦漢之摹印，漢2原文發(fā)表于1907年‘教育世界)雜志第魏六朝唐宋之碑帖，宋元之書籍等，其美之大部，實存于第二形144期：亦見‘王國維遺書-靜安文集續(xù)綰'．上海古籍書店．1983．第22頁．式。42其中列書籍為美的對象，
5、這大概是近人的首次表述。其時萬方數(shù)據(jù)26為公元1907年夏，先生31歲。從書史看，宋人刻書的藝術(shù)水準，超前越后，無可匹敵。在宋板書的收藏中，趙孟頒(1254．1322)的藏書雖后世所知寥寥，但在傳世的銘心絕品中，有一部卻最霽心悅目，未見有何書比它還更令人艷羨，這就是人們頻頻稱頌的《漢書》?！稘h書》的故事明末的鑒賞家劉體仁(1612-1677)《七頌堂識小錄》說：“宋板書所見多矣，然未有蹌《前漢書》者。于中州見一本，本出王元美家，前有趙文敏小像，陸師道(1511-1574，師事文征明)亦寫元美小像于
6、次帙，標簽文衡山八分書。”3這一簡述，寥寥五十幾字，卻是當時鑒賞家的共識。高濂《遵生八箋》論宋板書之美，獨標《漢書》為佳，其說：“余見宋刻大板《漢書》，不惟內(nèi)紙怪自，每本用澄心堂紙數(shù)幅為副。今歸吳中，真不可得?！?此即趙孟頻舊藏本，吳中即指王元美家。王元美名世貞(1526—1590)，明蘇州府太倉人，自號鳳洲，又號弁州山人。嘉靖二十六年進士，官刑部主事，后累官刑部尚書。好為古詩文，始與李攀龍(1514-1570)主文盟，主張文不讀西漢以后作，詩不讀中唐人集，以復(fù)古號召一世。與李攀龍等稱后七子。《列
7、朝詩集小傳》說：“于麟既歿，元美著作日益繁富，而其地望之高、游道之廣，聲力氣義，足以翕張賢豪，吹噓才俊。于是天下咸零走其門，若玉帛職貢之會，莫敢后至?！?張應(yīng)文，一位活動在嘉定和蘇州一帶的收藏家，與王世貞相善，在他的《清秘藏》中也說：“余向見元美家班范二書，乃真宗朝刻3‘知不足齋叢書》本．第一集，第5頁。之秘閣特賜兩府者。6無論墨光煥發(fā)，紙質(zhì)堅潤，每本用澄心堂紙為副，尤為精絕。前后所見《左傳》、《國語》、《老》、4《北京圖書館古籍珍本叢刊》第61冊影印明萬歷十九年高濂自刻本，卷十四。書目《莊》、《
8、楚辭》、《史記》、《文選》、諸子、諸名家詩文文獻出版社，1988．第410頁。集、雜記、道釋等書約千百冊，一一皆精好。較之元美所藏，不5錢謙益撰．‘歷朝詩集小傳’，丁集及多矣?！?上，上海古籍出版社，1983年．第436頁。王世貞自己也說：“余平生所購《周易》、《禮記》、《毛6“兩府”，指東京汴梁開封府，西京洛詩》、《左傳》、《史記》、《三國志》、《唐書》之類，過三陽河南府。千馀卷，皆宋本精絕。最后班范二書，尤為諸本之冠。?！扒坝?知不足齋刊本，卷上．第23-24頁。趙吳興小像，當
