中國傳統(tǒng)文化教學(xué)范式改革淺議

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1、中國傳統(tǒng)文化教學(xué)范式改革淺議摘要:要改變以“傳授知識(shí)—接受知識(shí)”和以教師為中心、以課堂為中心及以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)范式,努力構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體、注重學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)范式,作者進(jìn)行了專題調(diào)研,提出了一些方法。關(guān)鍵詞:課程教學(xué)范式體系構(gòu)架雙主體互動(dòng)社會(huì)實(shí)踐高校的中國傳統(tǒng)文化教學(xué)范式改革,一是要改變以“傳授知識(shí)—接受知識(shí)”和以教師為中心、以課堂為中心和以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)范式,努力構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體,以研究、探索、協(xié)作等為特點(diǎn)的、師生互動(dòng)的、全新的注重學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)范式;二是要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則,探討如何把理論思考轉(zhuǎn)化為日常生活,培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新的精神和各種能力

2、,全面提升他們的人文素養(yǎng),使中國傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)化成為大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。6“范式(Pardigm)”這一概念和理論是由美國科學(xué)家哲學(xué)家?guī)於魈岢龅?他在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》一書中指出:范式“它代表著一個(gè)特殊共同體的成員所共有的信念、價(jià)值、技術(shù)等等構(gòu)成的整體……作為模型的范例,可以取代明確的規(guī)則以作為常規(guī)科學(xué)中其他謎題解答的基礎(chǔ)”[1]。英國學(xué)者瑪格麗特·瑪斯特曼對(duì)庫恩的范式觀作了系統(tǒng)考察,并將其概括為三種類型:一是作為一種信念、一種形而上學(xué)思辨,它是哲學(xué)范式或元范式;二是作為一種科學(xué)習(xí)慣、一種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)、一個(gè)具體的科學(xué)成就,它是社會(huì)學(xué)范式;三是作為一種依靠本身成功示范的工具、

3、一個(gè)解疑難的方法,它是人工范式或構(gòu)造范式。簡(jiǎn)言之,范式就是一種公認(rèn)的模型或模式,是研究問題、觀察問題、分析問題、解決問題所使用的一套概念、方法及原則的總稱。6課程教學(xué)范式,是指在課程教學(xué)實(shí)踐中,教學(xué)共同體成員所秉持的信念與價(jià)值、采取的技術(shù)或形式、形成的特質(zhì)與效果的總稱。新中國成立后,對(duì)我國教育界影響最大的是前蘇聯(lián)以凱洛夫?yàn)榇淼摹敖逃龑W(xué)”,其中又以“三中心”(老師中心、教科書中心、課堂教學(xué)中心)和“五環(huán)節(jié)”(準(zhǔn)備、復(fù)習(xí)舊課、教授新課、鞏固練習(xí)、布置作業(yè))的影響為最。就中國傳統(tǒng)文化課而言,形成了以理論講授為主的教學(xué)模式、以課堂教學(xué)為主的教學(xué)組織形式和以教材為主導(dǎo)課程資源的教學(xué)范式,具體

4、來說:教學(xué)模式以“理論講授”為主。建構(gòu)主義認(rèn)為:知識(shí)不是通過老師傳授得到,而是學(xué)習(xí)者在一定的情境,即社會(huì)文化背景下,借助他人的幫助,利用必要的學(xué)習(xí)資料,通過意義建構(gòu)的方式獲得的。這些年來,雖然我們也嘗試中國傳統(tǒng)文化課程的改革,但總體上還是以教師講授為主,這種偏重于對(duì)象化的教學(xué)活動(dòng),忽視了學(xué)生的教學(xué)主體性,缺少師生之間的互動(dòng)。教學(xué)組織形式以“課堂教學(xué)”為主,局限于知識(shí)的傳授,教學(xué)方法手段比較單一。課程資源以“教材”為主,學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自主學(xué)習(xí)能力,許多學(xué)生“苦其難而不知其益”,被動(dòng)痛苦學(xué)習(xí),懶于思考,缺乏主動(dòng)探索、分析問題和解決問題的能力。如何改變現(xiàn)狀,如何改變以“傳授知識(shí)—接受

5、知識(shí)”和以教師為中心、以課堂為中心及以教材為中心的傳統(tǒng)教學(xué)范式,努力構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體,以研究、探索、協(xié)作等為特點(diǎn)的、師生互動(dòng)的、全新的注重學(xué)生能力培養(yǎng)的教學(xué)范式,我們課程組的全體老師進(jìn)行了專題調(diào)研,提出了一些思路和方法,具體來說,有以下幾個(gè)方面。1.對(duì)內(nèi)容進(jìn)行新的設(shè)計(jì)和整合,完善體系構(gòu)架。中國傳統(tǒng)文化博大精深,內(nèi)容豐富,如何在有限的時(shí)間里精心選擇設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容,講深講透,增強(qiáng)教學(xué)效果,是一個(gè)首先必須面對(duì)的問題。作為中國傳統(tǒng)文化的導(dǎo)引課,通過教學(xué),使學(xué)生對(duì)宏大精深的中國傳統(tǒng)文化有一個(gè)大致的了解,根據(jù)中國現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際和學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)實(shí)際,開掘中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義,以實(shí)6現(xiàn)“

6、察古以觀今,彰往而知來”的宗旨,從而使學(xué)生更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們民族自身,更加準(zhǔn)確而深刻地認(rèn)識(shí)我們當(dāng)前的國情,提高人文素質(zhì),增強(qiáng)民族自信心、自尊心和自豪感,以理性的態(tài)度和務(wù)實(shí)的精神去繼承傳統(tǒng),創(chuàng)造中華民族更加美好的未來。根據(jù)這一教學(xué)目標(biāo),以“融傳授知識(shí)、培養(yǎng)能力和提高素質(zhì)為一體”為主線,我們提出了課程體系的基本框架,精選了中國傳統(tǒng)文化典籍概覽、易經(jīng)、儒、道、釋家思想等作為教學(xué)的主要內(nèi)容,重新編寫課程教學(xué)實(shí)施方案,給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)的空間,注重培養(yǎng)學(xué)生綜合不同觀點(diǎn)、信息或經(jīng)驗(yàn)形成新解釋的能力,基于已學(xué)知識(shí)判斷新信息、新論點(diǎn)和新方法價(jià)值的能力,運(yùn)用已學(xué)概論、理論解決實(shí)際問題的

7、能力。2.建構(gòu)雙主體互動(dòng)的教學(xué)模式,培養(yǎng)學(xué)生解決問題的能力。在教學(xué)過程中,學(xué)生既是教學(xué)的客體,同時(shí)又是教學(xué)的主體。如何調(diào)動(dòng)主體積極性,積極投入到對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)、思考、和研討中去;我們?cè)谡n堂教學(xué)中嘗試了互動(dòng)式的方法,通過多種形式如專題討論、辯論、演講等互動(dòng)式教學(xué)方式,將對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)內(nèi)化為學(xué)生認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題的能力,具體來說即要抓好兩個(gè)環(huán)節(jié)。6(1)認(rèn)真設(shè)計(jì)和確定選題,指導(dǎo)學(xué)生完成選題。選題的確定要遵循以下幾個(gè)原則:一是要切合教學(xué)內(nèi)容,教學(xué)首