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1、女性體育冷暴力及其原因探析本文檔格式為WORD,感謝你的閱讀。最新最全的學(xué)術(shù)論文期刊文獻(xiàn)年終總結(jié)年終報(bào)告工作總結(jié)個(gè)人總結(jié)述職報(bào)告實(shí)習(xí)報(bào)告單位總結(jié)演講稿女性體育冷暴力及其原因探析 摘要：文章通過(guò)文獻(xiàn)資料研究法，以女性體育參與為邏輯視閾、綜合運(yùn)用各科知識(shí)闡述女性視野下的體育冷暴力，研究顯示，女性主體意識(shí)還處于“冷門(mén)”狀態(tài)。文章分析女性參與體育活動(dòng)時(shí)，社會(huì)議論是怎樣影響女性體育參與的，并通過(guò)觀察女性在各種體育參與中表現(xiàn)出的思想意識(shí)和特征，使女性體育參與表現(xiàn)特征的構(gòu)建體系取得進(jìn)一步完善?！ ￡P(guān)鍵詞：性別女性體育參
2、與冷暴力 1引言 女性體育冷暴力：是指女性在參與體育活動(dòng)時(shí)表現(xiàn)出的一種新的顯性和隱性的暴力形式，以冷落、漠視等為主要特征在身體和精神上的虐待方式。女性在社會(huì)長(zhǎng)期的歷史演變中父系權(quán)利為主體的社會(huì)結(jié)構(gòu)下，經(jīng)歷了性別平等、性別偏見(jiàn)與自我意識(shí)覺(jué)醒的歷程。正是女性主體覺(jué)醒作為社會(huì)文明的標(biāo)志，在改革開(kāi)放以來(lái)，女性這一附屬品逐漸作為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族文明進(jìn)步的特征而被眾多研究者所青睞，將女性作為研究的視閾，通過(guò)對(duì)女性的研究來(lái)反映社會(huì)文明、文化的發(fā)展，在眾多研究視野中，一個(gè)易被忽略而反映女性主體意識(shí)具有核心作用的領(lǐng)域
3、一直處于“冷門(mén)”狀態(tài)。近年來(lái)，隨著學(xué)科的發(fā)展，研究者成立相關(guān)的研究機(jī)構(gòu)(北大婦女研究中心)。其目的在于在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，提出符合女性自身特點(diǎn)和利益的女性體育研究范式主義(女性主義范式)。本研究在現(xiàn)有研究基礎(chǔ)上，結(jié)合現(xiàn)代女性的特點(diǎn)探析現(xiàn)代意識(shí)背景下女性在體育參與過(guò)程中凸顯出來(lái)的與“男性主義”體育參與的差異性。其意義在于，探究現(xiàn)代女性在運(yùn)動(dòng)過(guò)程表現(xiàn)出的冷暴力，以期更全面、深刻地了解現(xiàn)代女性主體意識(shí)的覺(jué)醒;讓社會(huì)各界更深一步地了解女性體育參與的特征，以便于女性體育人才的培養(yǎng);有提高女性體育參與的體育價(jià)值觀和體育世
4、界觀的作用。 2研究基礎(chǔ)回顧 為了解目前我國(guó)有關(guān)女性體育的研究成果，避免做重復(fù)研究，在中國(guó)知網(wǎng)上輸入關(guān)鍵詞“女性體育”了解到現(xiàn)有研究還處于初始狀態(tài)，為了保證成果的權(quán)威性，對(duì)研究成果進(jìn)行層次分類，主要以核心期刊為準(zhǔn)，主要有熊歡《體育背景下性別的理論化――論女性主義范式對(duì)女性體育研究的建構(gòu)》，文章在比較了傳統(tǒng)的社會(huì)學(xué)研究范式的基礎(chǔ)上批判性地從認(rèn)識(shí)論、方法論上去建構(gòu)現(xiàn)代女性體育研究范式，批判長(zhǎng)久以來(lái)用以“男性主義”為核心的體育理論和知識(shí)體系來(lái)解釋和觀察女性體育參與的現(xiàn)象和意義[1]。陳靜姝在《女性視角下的身
5、體、權(quán)利和體育參與》中指出現(xiàn)代女性已將體育作為一種自我認(rèn)知的符號(hào)，體育參與作為媒介來(lái)提高自我身份認(rèn)知和自我意識(shí)，而現(xiàn)實(shí)社會(huì)認(rèn)知主體是“男性主義”，認(rèn)同的權(quán)利和價(jià)值體系由男性建構(gòu)，導(dǎo)致現(xiàn)存的女性體育參與權(quán)利的缺失和體育參與主體意識(shí)的流失[2]。徐長(zhǎng)紅在《女性身體觀對(duì)女性體育的影響》一文中認(rèn)為女性體育的參與、發(fā)生受思想觀念的制約，女性在體育參與過(guò)程中受到女性體育觀的羈絆，受觀念思想的導(dǎo)向和規(guī)范意識(shí)流下，一直處于“規(guī)矩”與“沖突”的矛盾發(fā)展過(guò)程中[3]。綜合分析幾篇具有代表性的文獻(xiàn)可以看出;女性在體育參與過(guò)程中
6、受到“自我”和“外他”因素的制約。在現(xiàn)代女性自我意識(shí)逐漸覺(jué)醒的背景下，體育女性在體育參與過(guò)程中也逐漸表現(xiàn)出一些新的特征，筆者在觀察了現(xiàn)代女性在籃球、足球的一系列比賽中發(fā)現(xiàn)女性在體育參與中出現(xiàn)介于自我與外他的特征。這種特征表現(xiàn)出來(lái)的形式既不同于男性的血性方剛，也與女性的窈窕淑女狀截然不同，即一種新型的體育參與――體育冷暴力?！ ?女性體育冷暴力的原因探究 3.1顯性 3.1.1女性歷史地位(性別與偏見(jiàn)) 人類歷史全面進(jìn)入父系社會(huì)后，男子權(quán)力一直限制著女性參與體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。然而部落之問(wèn)因?yàn)楦鞣N紛爭(zhēng)與沖
7、突不斷，使女子在這個(gè)時(shí)期的社會(huì)地位迅速下滑。而最終導(dǎo)致的結(jié)果是：女性與男性之間的社會(huì)地位被徹底顛覆，出現(xiàn)了男尊女卑的狀態(tài)結(jié)果，讓女性喪失參加社會(huì)各種活動(dòng)和參與體育活動(dòng)的機(jī)會(huì)。在這歷史的長(zhǎng)河中還出現(xiàn)專門(mén)針對(duì)女性偏見(jiàn)的一些謬論，如：女性弱智論、女性卑弱論、女禍論，這三種言論功能在于壓抑女性的精神。這其中最為顯著的是基督教神學(xué)家托馬斯?阿奎那的：“女性是成長(zhǎng)的很快的雜草，她們是不完全的人類。她們的身體因此發(fā)達(dá)的較快，因?yàn)檫@種身體沒(méi)有價(jià)值，也因造物者對(duì)于這種身體不曾用心”和歐文?斯通的“女人的才智叫我討厭”[4]
8、，把女性比喻成雜草和對(duì)女性才能的不認(rèn)可與嫉妒，足以見(jiàn)得在這歷史的長(zhǎng)河中女性受到偏見(jiàn)和歧視。而這些謬論和偏見(jiàn)導(dǎo)致現(xiàn)代女性在體育參與表現(xiàn)出的不同反映，在淑女獅、淑女虎中體現(xiàn)出來(lái)，同時(shí)，與傳統(tǒng)的女性美德相矛盾?！ ?.1.2女性的興趣愛(ài)好缺乏興趣這一借口，其實(shí)是不允許女性參與體育的一條變態(tài)借口。由于大多數(shù)的女性無(wú)法接觸到體育，同時(shí)也沒(méi)有幾個(gè)榜樣，加上一些社會(huì)機(jī)構(gòu)對(duì)此也不鼓勵(lì)，她們當(dāng)然不會(huì)對(duì)體育表現(xiàn)出興趣。當(dāng)她們?cè)隗w育參與時(shí)的自我意識(shí)
