新聞職業(yè)道德與法規(guī)教案

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1、第四節(jié)新聞職業(yè)道德與新聞法規(guī)的關(guān)系人類新聞傳播活動是一個廣泛的社會實踐活動，他必然存在著各種復(fù)雜的利益關(guān)系，那么怎么才能夠處理好這些利益關(guān)系的糾葛呢，就需要通過各種手段和途徑來調(diào)節(jié)新聞傳播活動。我們所學(xué)習(xí)的新聞法規(guī)和新聞職業(yè)道德就是最重要的兩個方面。那么他們之間有什么區(qū)別和聯(lián)系呢，這是我們這節(jié)所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。一、新聞職業(yè)道德與新聞法規(guī)的共同點1、二者具有目的的一致性。新聞職業(yè)道德與新聞法規(guī)一樣，都是起源與人類社會新聞傳播活動之中，是維持新聞傳播活動的正常持續(xù)，保存其存在發(fā)展的基本手段。雖然呢，新聞道德是內(nèi)在的一種規(guī)范，而新聞法規(guī)是法律的一個分支，需要國家強制力保障實施

2、，但是他們判斷的標準是一致、客觀的，優(yōu)良的新聞職業(yè)道德與新聞法規(guī)呢，都是為了促進新聞傳播事業(yè)的健康有序發(fā)展。就好比說，“依法治國”和“以德治國”，在目前中國的大環(huán)境下呢，既需要有法律來為之保駕護航，同時也離不開道德的影響與支持，并且把著兩者結(jié)合起來，共同為構(gòu)建著個和諧社會來努力。2、二者的內(nèi)容具有相互包容性。沒事，上網(wǎng)看看查一下這個世界各國的新聞職業(yè)道德規(guī)范和新聞法規(guī)，一比較你就會發(fā)現(xiàn)，二者之間有很多相同之處，比如，維護新聞?wù)鎸嵭?；新聞傳播活?23不得侵害他人名譽權(quán)、隱私權(quán)；媒介之間要開展正當(dāng)競爭，等等。這兩者為什會有交集呢？這個同普通的法律和道德想類似的，怎么講呢

3、，法律和道德都是怎么產(chǎn)生的呢？都是通過人類長時間的社會生活和社會習(xí)慣中演變而來的，就比如說，刑罰。你一般去那種有很多寺院的寺廟，肯定會有一座寺廟擺了許多雕塑，這些群雕的人臉都相當(dāng)猙獰，這回導(dǎo)游就該介紹了，請您向左邊看，這是人死后下地獄的場景，凡在世之人，挑撥離間，油嘴滑舌，說謊騙人。這樣的人罪孽還算輕，所以死后被打入第一層，拔舌地獄，在那里小鬼掰開來人的嘴，用鐵鉗夾住舌頭，生生拔下，非一下拔下，而是拉長，慢慢的拽。。。。。您再向旁邊看，這一尊的酷刑呢叫下油鍋，生前賣淫嫖娼，盜賊搶劫，拐騙婦女兒童，那么要是下了地獄后必然會遭此酷刑，在最后一只腳剛踏出寺院門的時候，導(dǎo)游就

4、說了，這些酷刑呢其實都是生者以人間當(dāng)時存在的一些刑罰為范本演化過來的。既然是從人間演化而來，剛開始的時候秦始皇制定出了十大酷刑，什么腰斬啊，車裂。這就是中國最早的刑罰，那時候的思想是法家思想，他們認為人的本性都是追求利益的，沒有什么道德的標準可言。后來，到了漢朝，著名的御史張湯將刑罰進行了規(guī)范，相比秦朝呢刑罰不那么殘酷。張湯這個人呢，他跟咱都是老鄉(xiāng)，杜陵人（現(xiàn)陜西西安東南），他跟漢武帝的關(guān)系非常好，應(yīng)該說漢武帝繼承王位，他也是有功勞的。漢武大帝我沒看過，我高中的時候特愛看大漢天子。后來被人誣陷結(jié)果一怒之下，自殺身亡。（說下墓）從漢朝到現(xiàn)在法律屆在探討什么呢，實施安樂死

5、，或者取消死刑。為什么？酷刑牽制了人們的思想，那么隨著社會的發(fā)展，立法機關(guān)呢也開始要注重“以人為本”123，也就是孔子所講的“仁”。那么我剛才講了刑罰的演變過程，萬事皆規(guī)律么，所以說呢，同樣，新聞職業(yè)道德與法規(guī)，他們也是在人類社會長期的新聞傳播活動中約定俗稱的習(xí)慣、規(guī)則中發(fā)展出來的。1、兩者都具有階級性我們都知道，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，那么不論是新聞職業(yè)道德還是新聞法規(guī)都屬于上層建筑，是一種特殊的意識形態(tài)，所以他們必然都帶有鮮明的階級性，他們都代表著特定階級的利益，同時也都是是為階級利益服務(wù)的。一、二者的區(qū)別。1、二者的形成方式不同新聞職業(yè)道德作為一種自律性規(guī)范，既然

6、是自律性規(guī)范，那么他一般都是新聞事業(yè)的行業(yè)性組織主持擬定的。新中國的第一部成文的新聞職業(yè)道德準則是1991年中國新聞工作者協(xié)會制定的和頒布的《中國新聞工作者職業(yè)道德準則》。他是建國后出臺的第一個全國性的新聞道德規(guī)范，是我國新聞職業(yè)道德建設(shè)的一項具有里程碑意義的舉措而新聞法規(guī)他作為一個國家法律體系的重要組成部分，世界各國新聞立法形式也不相同，大體可分為兩類：一類是專門制定的新聞法，比如法國、意大利。123另一類，是沒有專門的新聞法律的，有關(guān)新聞活動的規(guī)范，散見于憲法或者其他普通法律之中比如：英、美，我們國家也沒有專門的新聞法律，這個后一章會講到。但不管是那種形式，他都是

7、由國家立法機關(guān)遵循一定立法程序制定的，是國家意志的體現(xiàn)。通俗點說，一個階級在沒有取得政權(quán)之前，只要有體現(xiàn)該階級利益的新聞事業(yè)，就可以形成該階級的新聞職業(yè)道德，但是，只有當(dāng)該階級奪取政權(quán)，成為統(tǒng)治階級之后，才能通過國家立法機關(guān)，將這種意志上升為國家意志，頒布屬于該階級意志的新聞法規(guī)。也就是說，新聞法規(guī)的命運，同國家政權(quán)是密不可分，國家在，我在，國家亡我亡。而新聞職業(yè)道德則不同，只要存在新聞事業(yè)，他就會存在并且不斷發(fā)展。2、二者的實現(xiàn)方式不同道德功能的發(fā)揮是以人們的良知覺醒為前提的，必須經(jīng)過新聞從業(yè)者的認知、選擇最終形成內(nèi)心信念，使之成為新聞從業(yè)者自身內(nèi)