中國(guó)建筑美學(xué)讀書筆記

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1、《中國(guó)建筑美學(xué)》讀書筆記第一章中國(guó)古代建筑的主體——木構(gòu)架體系一木構(gòu)架建筑的歷史淵源1原始建筑的兩種主要構(gòu)筑方式：巢居、穴居文獻(xiàn)表明原始建筑存在著“構(gòu)木為巢”的“巢居”和“穴而處”的“穴居”兩種主要構(gòu)筑方式。對(duì)于這兩種原始的構(gòu)筑方式，既有“下著為巢，上者為營(yíng)窟”的記載，即在地勢(shì)低而潮濕的地區(qū)做巢居，在地勢(shì)高而干燥的地區(qū)作穴居。穴居是黃土地帶最便利、最合理的原始構(gòu)筑方式：⑴它就地取材，充分利用黃土地帶得天獨(dú)厚的深厚土層⑵它很適合于黃土地帶的氣候特點(diǎn)⑶黃土層具有良好的蓄熱、隔熱性能，對(duì)黃河流域的寒冬，穴居能起

2、到很好的御寒作用。⑷黃土易于挖掘，運(yùn)用簡(jiǎn)單的石器工具就可以施工，并且是通過(guò)挖掉土方來(lái)取得空間，耗費(fèi)材料最省。2木構(gòu)架建筑的兩大技術(shù)淵源楊鴻勛在“中國(guó)早期建筑的發(fā)展”一文中列出了“巢居發(fā)展序列”和“學(xué)具發(fā)展序列”，并指出：“沼澤地帶源于巢居的建筑發(fā)展，是穿斗結(jié)構(gòu)的主要淵源”，“黃土地帶源于穴居的建筑發(fā)展，是土木混合結(jié)構(gòu)的主要淵源”。二木構(gòu)架建筑的發(fā)展推力1?關(guān)于為什么中國(guó)古建突出地一木構(gòu)架體系為主，而非是結(jié)構(gòu)為主，人們對(duì)此看法很多。劉致平:中原等黃土地區(qū)，多木少石。徐敬直：經(jīng)濟(jì)水平很低，人民生計(jì)基本依靠農(nóng)業(yè)

3、，只能極力保留。李約瑟：主要的原因就是在技術(shù)上突破了木結(jié)構(gòu)不足以構(gòu)成重大建筑物要求的局限，在設(shè)計(jì)思想上確認(rèn)這種建筑結(jié)構(gòu)形式是最合理最完善的形式。關(guān)于上述看法，李允禾不同意“多木少石”的就地取材說(shuō)。也不同意“中國(guó)經(jīng)濟(jì)水平低下”只說(shuō)。關(guān)于上述爭(zhēng)論可用力學(xué)方法得以解決合力分析木構(gòu)架建筑形成和發(fā)展的原因。2綜合推力說(shuō)：引用河南偃師二里頭一二號(hào)宮殿遺址說(shuō)明不是單因決定，是由多因子合力作用的結(jié)果。這種合力作用對(duì)于木構(gòu)架建筑發(fā)生期、形成期、發(fā)展期，起制約的強(qiáng)因子是不用的，對(duì)于官式建筑突出發(fā)展木構(gòu)體系和民間建筑廣泛運(yùn)用木

4、構(gòu)架體系，其制約的強(qiáng)因子也是不同的。三木構(gòu)架建筑體系的若干特征1自然適應(yīng)性和社會(huì)適應(yīng)性建筑是人類用以適應(yīng)環(huán)境的一種重要手段。人生活在自然和社會(huì)的雙重環(huán)境中，因此人對(duì)建筑的適應(yīng)性要求，包括對(duì)自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的適應(yīng)。在古代，木構(gòu)架建筑體系在這兩方面都具有明顯的優(yōu)越性。2正統(tǒng)性、持續(xù)性和高度成熟性木構(gòu)架建筑的發(fā)生期、發(fā)育期是在黃河中下游的中原大地展開的，其成熟期是唐朝。3包容性和獨(dú)特性小結(jié)：第一章較簡(jiǎn)潔的9介紹中國(guó)古代木構(gòu)架建筑體系的發(fā)展淵源，以及木構(gòu)架建筑為何得以發(fā)展，給人的思維較清晰；然后說(shuō)明它的主要特征

5、，接下來(lái)才開始主要講解中國(guó)古建的一系列沒學(xué)問題。第二章單體建筑形態(tài)及其審美意匠一單體建筑的基本形態(tài)：?jiǎn)误w建筑平面以“間”為單元，由一間或若干間組成；單體建筑的剖面，受制于檁子的數(shù)量、出廊的方式、舉架的高低和梁架的組成；單體建筑的立面，區(qū)分為“三分”，即上分、中分、下分；在官式建筑的構(gòu)筑形制上，區(qū)分為大木大式建筑和大木小式建筑，大式建筑主要用于壇廟、宮殿、陵墓、城樓、府第、衙署和官修寺廟等組群的主要、次要殿屋，屬高等級(jí)建筑。小式建筑主要用于民宅、店肆等民間建筑和重要組群中的輔助用房，屬低等次建筑。基本型：一

6、明兩暗，又叫一堂二內(nèi)。區(qū)分為雙開間和三開間的，而三開間的具有很多長(zhǎng)處得以普遍流傳?！罢健焙汀半s式”：正式建筑強(qiáng)調(diào)規(guī)范性，片面形式一概為規(guī)整的長(zhǎng)方形，極為單一，而雜式建筑的平面形式是多種多樣的。二單體建筑的下分——臺(tái)基臺(tái)基的原始功能應(yīng)該是防水避潮、穩(wěn)固屋基，隨后派生出其多種組成功能：調(diào)試構(gòu)圖、擴(kuò)大體量、調(diào)度空間、標(biāo)志等級(jí)、獨(dú)立建壇；臺(tái)基的基本構(gòu)成：1臺(tái)明：即臺(tái)基的基座，是臺(tái)基的主體構(gòu)成。從樣式上分為平臺(tái)式和須彌座兩大類，根據(jù)臺(tái)明的形式和做法，形成了高、中、低三等次，其中須彌座主要用于重要組群的重要殿座，屬

7、高等次臺(tái)基。2臺(tái)階：上下臺(tái)基的踏道。3石欄桿：主要用于尺度較大，體制較尊的殿基座。其類別也是較多的。4月臺(tái)：月臺(tái)又稱“露臺(tái)”、“平臺(tái)”，可視為臺(tái)明的延伸和擴(kuò)展，做法和臺(tái)明相同，形制上有所區(qū)別。臺(tái)基有多種組合方式，而通常臺(tái)明、月臺(tái)越高，臺(tái)階數(shù)越多，等級(jí)越高。程式演進(jìn)與臺(tái)基石權(quán)衡的完善：中國(guó)古殿堂建筑注意主軸線，講究軸線對(duì)稱，臺(tái)階分列，形成兩階制?！爸魅巳腴T而右，客人入門而左。主人就東階，客就西階。客若降等，則就主人之階。主人骨辭，然后客復(fù)就西階?！边@表明，設(shè)東西階是禮的規(guī)定。東階，又稱阼階，“東道主”一詞即

8、源于此。但是，問題出現(xiàn)了，東西階分列左右，中央部分空著，呈二元化構(gòu)圖，沒有突出中心。解決此問題的方法即通過(guò)御路臺(tái)階的創(chuàng)造，即在兩階中間增加類似于坡道的做法?？朔苏系K。三單體建筑的“中分”——屋身1屋身立面與里內(nèi)空間《木經(jīng)》說(shuō)：“自梁以上為上分，地以上為中分，階為下分”?！爸蟹帧睉?yīng)該是階以上、梁以下的部分。這個(gè)部分習(xí)慣上稱之為“屋身”。這里的屋身應(yīng)該包括兩個(gè)方面：一是屋身立面，而是里內(nèi)空間，指殿屋的身內(nèi)空間和廊內(nèi)空間。屋身立面