毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范文

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1、精品文檔毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告毛概這一門課程，內(nèi)容知識(shí)面較寬的一門大學(xué)生思政必修課。為了提高這門課程的實(shí)用性和實(shí)效性，主要是開展課堂實(shí)踐教學(xué)。本文是整理的毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告，僅供參考。毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告如果沒有光，就點(diǎn)亮一盞;如果沒有奇跡，就創(chuàng)造一個(gè)。正是這樣一種堅(jiān)定與執(zhí)著，伴我走過高中，開始了我的大學(xué)旅程。步入大學(xué)半年了，這是大學(xué)以來的第一個(gè)長(zhǎng)假。當(dāng)一些人說象牙塔里的我們經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，只讀圣賢書的我們不了解社會(huì)時(shí)，我便決定利用這個(gè)寒假參加一些實(shí)踐活動(dòng)，這樣既增加自己的實(shí)踐能力，又鍛煉自己的意志品質(zhì)。我找到的一個(gè)臨時(shí)工作就是當(dāng)輔警，輔警顧名思義就是輔助民警工作。和我一起工作的還有幾個(gè)男孩，有的

2、甚至比我還小。時(shí)間一長(zhǎng)，我們便有了合作的默契。我們的工作時(shí)間大多是在晚上，巡邏小區(qū)，維護(hù)小區(qū)車輛安全以及治安工作。也正是由于春節(jié)期間，所以人們無論是外出購(gòu)物或則是走親訪友的機(jī)會(huì)也就多了，小區(qū)里也不免會(huì)有車輛被盜的情況。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)18/18精品文檔很多個(gè)夜晚，都是我們幾個(gè)分幾路去蹲點(diǎn)或者巡邏，黑暗和嚴(yán)寒并沒有使我們退縮，反而更激起我們的斗志，在做輔警的一個(gè)月里，總共抓到三個(gè)偷竊電動(dòng)自行車的人，其中一個(gè)是我們整整跟蹤一天才抓到的，當(dāng)時(shí)他正在行竊，被我們一舉抓獲。還有一個(gè)是我們用自己的新車當(dāng)誘餌釣到的，他正要逃跑時(shí)，被我們按倒在地，他還從口袋里

3、拿出刀片進(jìn)行反擊，最后依舊被我們制服了。另外一個(gè)，我們追了幾百米才追到，當(dāng)時(shí)腦海里就只有一個(gè)念頭，就是一定要抓到他，不辱人民警察的使命，最終他也沒能逃脫。當(dāng)時(shí)幾個(gè)兄弟都?xì)g呼起來，這并不是因?yàn)槲覀冏サ搅速\而興奮，而是我們用行動(dòng)保衛(wèi)了人民的財(cái)產(chǎn)不受損害。毛概社會(huì)實(shí)踐報(bào)告范​文一、調(diào)查背景二、調(diào)查方法本次主要通過隨機(jī)抽樣問卷調(diào)查和訪談的形式進(jìn)行調(diào)查。三、民間信仰概述2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)18/18精品文檔民間信仰是一種在特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化背景下產(chǎn)生的以鬼神信仰和崇拜為核心的民間文化現(xiàn)象。民間信仰指流行在中國(guó)一般民眾尤其是農(nóng)民中間的神、祖先、鬼的信

4、仰，廟祭、年度祭祀和生命周期儀式，血緣性的家族和地域性廟宇的儀式組織，世界觀和宇宙觀的象征體系。民間信仰深深植根于鄉(xiāng)村民眾之中，成為農(nóng)民日常生活中必不可少的一部分。不管社會(huì)環(huán)境如何變遷，外界壓力有多大，農(nóng)民始終沒有放棄屬于自己內(nèi)心深處的自然崇拜、神靈信仰、祖先崇拜等精神追求。民間信仰以其獨(dú)特的民間性，伴隨農(nóng)民的一生。中國(guó)民間信仰在長(zhǎng)期的歷史過程中，民間傳統(tǒng)的信仰、儀式和象征影響著社會(huì)中大多數(shù)民眾的思維方式、生產(chǎn)實(shí)踐、社會(huì)關(guān)系和政治行為，并與國(guó)家上層建筑和象征體系的構(gòu)造形成微妙的沖突和互補(bǔ)關(guān)系。民間信仰作為一種歷史文化現(xiàn)象、社會(huì)形態(tài)、生活方式、價(jià)值觀念，在國(guó)家、民族、社會(huì)的發(fā)展中一直占據(jù)

5、著重要地位，發(fā)揮著作用。因此，對(duì)于民間信仰、儀式和象征的研究，不僅可以提供一個(gè)考察中國(guó)社會(huì)文化的基層的校對(duì)，而且對(duì)于理解傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)文化全貌有重要的意義。四、項(xiàng)目實(shí)施方案本次調(diào)查報(bào)告，主要針對(duì)的是民間的宗教信仰狀況，以及他們信教的原因、過程和信教對(duì)他們的改變，對(duì)他們的意義，以及給我們的啟示。項(xiàng)目一：1、選取商場(chǎng)等人流量比較大的場(chǎng)所，隨機(jī)采樣進(jìn)行問卷調(diào)查。2、問卷調(diào)查的主要內(nèi)容是你對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)和態(tài)度、你信不信教，其中又以信什么教和信教的原因?yàn)橹攸c(diǎn)。3、時(shí)間初步定于2014年1月24-25日兩天將60調(diào)查問卷發(fā)放出去并回收。1月26日進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指

6、導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)18/18精品文檔4、預(yù)期成果：將調(diào)查問卷進(jìn)行綜合統(tǒng)計(jì)，算出信教人員所占的比例和信奉各宗教的人數(shù)比例，成果將以圖表的形式展示出來。項(xiàng)目二：1、在街頭隨機(jī)抽樣進(jìn)行單獨(dú)采訪。主要涉及的內(nèi)容包括：是否信教、信教的原因、過程、自己是怎樣看待身邊那些信教的親戚朋友的，對(duì)一些宗教儀式活動(dòng)的看法。2、時(shí)間定在2月12至14日。每天保證要采訪到十個(gè)人，并進(jìn)行詳細(xì)記錄。3、預(yù)期成果：整理訪談材料，為最終報(bào)告結(jié)果提供素材。項(xiàng)目三：具體到2月15日，對(duì)前面兩個(gè)項(xiàng)目的材料進(jìn)行分析處理，整理好數(shù)據(jù)和問卷調(diào)查表。將兩份材料進(jìn)行綜合，最終得出此次調(diào)查的結(jié)果，并以報(bào)告形式呈現(xiàn)。五、項(xiàng)目成果正文民間信仰

7、是由傳統(tǒng)沿襲下來的根植于民間尊神崇圣和功施于民則禮之的具有宗教色彩和特征的較低層次的信仰和崇拜，是長(zhǎng)期以來社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化比較落后情況下所產(chǎn)生的與當(dāng)?shù)孛袂椤⒚袼紫嗳诤系臍v史文化現(xiàn)象。祭拜偶像神明，在徐州地區(qū)涉及面廣，影響深遠(yuǎn)，是一種社會(huì)性的祭神儀式。一般以自然村落為單位，有的還擴(kuò)大到更大范圍的區(qū)域。在此次，特利用假期對(duì)我鎮(zhèn)民間信仰活動(dòng)情況進(jìn)行了調(diào)查，調(diào)查情況報(bào)告如下：2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫作–獨(dú)家原創(chuàng)18/18精品文檔我鎮(zhèn)民