興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂作文

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1、興國(guó)強(qiáng)國(guó)之魂作文篇一：從立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之路、興國(guó)之要到興國(guó)之魂從立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之路、興國(guó)之要到興國(guó)之魂2012-05-1209:28:39來(lái)源:光明網(wǎng)(北京)有0人參與手機(jī)看新聞(0)黨的十七屆六中全會(huì)提出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是“興國(guó)之魂”，此前，我黨曾先后提出了“立國(guó)之本”、“強(qiáng)國(guó)之路”、“興國(guó)之要”。四者聯(lián)系起來(lái)，表明了我們黨在中華民族復(fù)興道路上治國(guó)理政方略的進(jìn)一步成熟和完善，表明了我們黨對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。筆者把“立國(guó)之本”、“強(qiáng)國(guó)之路”、“興國(guó)之要”、“興國(guó)之魂”簡(jiǎn)稱為“興國(guó)四寶”，并對(duì)它們?cè)诿褡鍙?fù)興

2、中的地位及其相互關(guān)系作一初步探討。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，是我們黨和國(guó)家生存發(fā)展的政治基石古人說(shuō)：“求木之長(zhǎng)者，必固其根本”。1979年，在黨的理論工作務(wù)虛會(huì)上，鄧小平同志針對(duì)改革開(kāi)放后國(guó)內(nèi)思想理論界出現(xiàn)的新情況，提出要堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。此后黨中央和鄧小平同志多次強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，并且在1987年黨的十三大上把四項(xiàng)基本原則提到“立國(guó)之本”的高度。立國(guó)之本，就是中國(guó)特色社會(huì)主義立國(guó)的根本，就是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的前提。四項(xiàng)基本原則提出以后，隨著中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的發(fā)展，它自身也在發(fā)展，現(xiàn)在表述為：堅(jiān)持社會(huì)主義道路、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思

3、想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。四項(xiàng)基本原則之所以是立國(guó)之本，是因?yàn)樵诟母镩_(kāi)放的新時(shí)期，西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”、“分化”的圖謀沒(méi)有改變，他們企圖顛覆中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)的社會(huì)主義制度。為了鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)和人民民主專政的政權(quán)，保證改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)沿著正確的方向前進(jìn)，就必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。四項(xiàng)基本原則是我們進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的政治保證，離開(kāi)四項(xiàng)基本原則，中國(guó)就不是社會(huì)主義國(guó)家，建設(shè)的就不是中國(guó)特色的社會(huì)主義，就會(huì)走歪路。改革開(kāi)放是強(qiáng)國(guó)之路，是我們黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉恩格斯曾經(jīng)指出，社會(huì)主義本身是一個(gè)不斷變化和改革的社會(huì)。十一屆三中全會(huì)作出改革開(kāi)放的戰(zhàn)

4、略決策以后，黨的十三大提出改革開(kāi)放是現(xiàn)代化建設(shè)的“總方針”，1998年，在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)20周年大會(huì)上，江澤民同志把改革開(kāi)放提到了“強(qiáng)國(guó)之路”的高度。新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開(kāi)放。社會(huì)主義的改革，是在堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度的前提下，自覺(jué)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的部分，來(lái)適應(yīng)社會(huì)主義初級(jí)階段生產(chǎn)力的發(fā)展水平和要求。對(duì)外開(kāi)放，就是吸收和借鑒國(guó)外先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)、管理經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化成果及資金，以增強(qiáng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的能力和水平。改革的性質(zhì)，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，絕不是“改向”；對(duì)外開(kāi)放，是學(xué)習(xí)和借鑒人類文明進(jìn)步的積極成果，絕不是全盤

5、“西化”。改革開(kāi)放之所以是強(qiáng)國(guó)之路，是因?yàn)樗前l(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國(guó)之要，是我們黨和國(guó)家長(zhǎng)治久安的根本要求黨的十一屆三中全會(huì)把工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的軌道上來(lái)以后，黨的十三大把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心作為黨的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線的主要內(nèi)容之一，2008年，在紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)30周年大會(huì)上，胡錦濤同志把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心提到“興國(guó)之要”的高度。以

6、經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，就是黨和國(guó)家的各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于這個(gè)中心，而不能離開(kāi)這個(gè)中心，更不能干擾這個(gè)中心。除非爆發(fā)大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，我們都必須牢牢扭住這個(gè)中心不動(dòng)搖，向現(xiàn)代化目標(biāo)邁進(jìn)。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心之所以是興國(guó)之要，首先是因?yàn)樯鐣?huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾仍然是：人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)力之間的矛盾，這一矛盾貫穿于社會(huì)主義初級(jí)階段始終，影響和決定著其他矛盾的存在和發(fā)展；其次，社會(huì)主義根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力；同時(shí)，社會(huì)主義的優(yōu)越性也要靠創(chuàng)造出比資本主義更高的生產(chǎn)力才能顯示出來(lái)?？傊?jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，解決中國(guó)所有問(wèn)題，歸根到底要靠經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。社會(huì)主義核心

7、價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是我們黨和國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的強(qiáng)大精神動(dòng)力和思想保證黨的十七大提出建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，十七屆六中全會(huì)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系提到“興國(guó)之魂”的高度，并認(rèn)為它是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義文化軟實(shí)力的核心內(nèi)容，它包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的內(nèi)容分別是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂、主題、精髓、基礎(chǔ)，它們是一個(gè)有機(jī)的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分。社會(huì)主義核心價(jià)值體系之

8、所以是“興國(guó)之魂”，是因?yàn)樗巧鐣?huì)主義