延安城管暴力執(zhí)法后續(xù)報(bào)道

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1、婚約及其財(cái)產(chǎn)的處理婚約制度源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。及至近、現(xiàn)代，不少國(guó)家的民法典或婚姻家庭法典即均有關(guān)于婚約制度鯨的規(guī)范。在對(duì)我國(guó)《婚姻法》進(jìn)行全面修申訂的過程中，婚約制度再次引起人們的熱烈討論與廣泛關(guān)注，不少專家學(xué)者都曾主椿張?jiān)谛隆痘橐龇ā分薪o予婚約制度以一席之地，以對(duì)其作出簡(jiǎn)要規(guī)定。然而現(xiàn)行的厭《婚姻法》卻仍如1950年與1980氤年所先后頒布的兩部《婚姻法》，對(duì)此付之闕如。與此同時(shí)，返觀我國(guó)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生犯活，尤其是在廣大偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，不僅色婚約存在的數(shù)量還相當(dāng)可觀，而且因此而瀕引起的財(cái)產(chǎn)糾紛也不在少數(shù)。在此背景下躥，作為社會(huì)生活“調(diào)節(jié)器”的法律如果對(duì)ⅳ此竟熟視無睹，缺乏應(yīng)有的相應(yīng)規(guī)定，不嬙

2、僅不利于人民法院對(duì)此類糾紛依法作出公罩正、合理的判決，從而影響當(dāng)事人合法權(quán)髑益的保護(hù)，而且從根本上講，也不利于社懣會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下新型婚姻家庭關(guān)系喧的建立、鞏固和發(fā)展。有鑒于此，筆者擬羆運(yùn)用比較法的方法，在廣泛參考借鑒各有枉關(guān)國(guó)家與地區(qū)成功立法例的基礎(chǔ)上，對(duì)婚尉約制度，尤其是對(duì)因之而引起的財(cái)產(chǎn)糾紛昕法律問題的處理進(jìn)行一番粗淺的探討，以”期能為我國(guó)法律實(shí)務(wù)界對(duì)此問題的進(jìn)一步晁探討起到一點(diǎn)拋磚引玉的作用。一、婚歌約內(nèi)涵的界定與婚約的訂立婚約，簡(jiǎn)而受言之，是指男女雙方當(dāng)事人以將來結(jié)婚為妹9/9目的而作的事先約定，婚約的成立一般又秦稱訂婚或定婚?；榧s不是婚姻契約，而ぅ是婚姻預(yù)約à。預(yù)約是與本

3、約相對(duì)而言的盅。在民法中，根據(jù)訂立契約是否有事先約串定的關(guān)系而有預(yù)約與本約之分。所謂預(yù)約鼐，是指當(dāng)事人約定將來訂立一定契約的契嘁約，而于將來所訂立的契約即是本約á。遄在西文傳統(tǒng)法律文化當(dāng)中，婚姻一直被視巍為一種契約關(guān)系，而婚約即是男女雙方約移定于將來締結(jié)婚姻，因而是一種婚姻預(yù)約婀。在我國(guó)，由于受傳統(tǒng)文化要深蒂固的影癆響，人們不習(xí)慣于接受婚姻即契約的觀念嘬。但盡管如此，從其本質(zhì)上講，我們并不瑚能否認(rèn)婚姻為一種契約的性質(zhì)。而且事實(shí)上，我國(guó)的相關(guān)立法也已認(rèn)可了這一點(diǎn)，例如我國(guó)于1999年3月15日頒行的耳新的統(tǒng)一《合同法》便于總則部分將婚姻灌界定為“有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議”，而所謂Κ“協(xié)議”，

4、按照我國(guó)的立法規(guī)定并參考我國(guó)有關(guān)權(quán)威學(xué)者的學(xué)理解釋，即是指“契志約”?。因此，作為“有關(guān)身份關(guān)系的協(xié)議”之一種的婚約的契約性質(zhì)不容否認(rèn)。何當(dāng)然，我們也應(yīng)該清醒的認(rèn)識(shí)到，作為身狳份關(guān)系契約的婚約，其與一般財(cái)產(chǎn)法上的慎契約之間還是存在著一些顯著差別的。關(guān)衍于這一點(diǎn)，下文還將詳加論及。一般來舡說，婚約為不要式行為。婚約既可采書面腧形式，也可采口頭形式。明示固然可以，埡特定情況下默示也無妨。在現(xiàn)實(shí)生活中，胖交換訂婚戒指、舉辦訂婚儀式或宴會(huì)、甚罐至在報(bào)紙上刊登訂婚啟事等，均可視為婚箝9/9約的訂立，即使在親屬或朋友面前自稱為未婚夫妻，也可視為當(dāng)事人之間已成立婚潢約關(guān)系。但婚約必須由男女當(dāng)事人

5、雙方訂糨立，因?yàn)榛榧s是“男女雙方接受的婚姻諾椐言”?，依其性質(zhì)，是不適用代理制度的豈。父母代訂的婚約為無效，即使事后業(yè)經(jīng)本人同意，也只能理解為系由男女雙方當(dāng)蒔事人新訂的婚約。另外，婚約當(dāng)事人雙方堇自然還必須達(dá)到法定的訂婚年齡。至于具婺體的法定訂婚年齡應(yīng)為多少，各國(guó)與各地覬區(qū)的法律差異很大。在羅馬法，只要男女雜雙方當(dāng)事人已滿七歲即可，而依墨西哥民瞳法的規(guī)定，男滿16歲、女滿14歲方可諒訂婚。在我國(guó)臺(tái)灣地區(qū)，“男未滿17歲猓、女未滿15歲者不得訂立婚約”。我國(guó)枳現(xiàn)行法律即對(duì)婚約制度未有涉及，自然也不可能涉及訂婚年齡問題。但有學(xué)者認(rèn)為腿，不妨將法定訂婚年齡規(guī)定為男21歲、蛀女19歲，即比法

6、定結(jié)婚年齡各低1歲。邁?筆者認(rèn)為，若以男21歲、女19歲作架為訂婚年齡仍然偏高，因?yàn)橛喕樵谛再|(zhì)上酪畢竟不同于結(jié)婚，在年齡上不妨從寬掌握遽，而且許多國(guó)家與地區(qū)也均是如此作法。墨依筆者之見，以成年年齡即18歲作為男牧女雙方法定訂婚年齡即可。最后，在婚約鑫訂立的過程中還應(yīng)注意，婚約當(dāng)事人間不應(yīng)存在法定的婚姻障礙。因?yàn)榛榧s是對(duì)于莢將來婚姻的預(yù)約，那么作為婚約標(biāo)的的婚椋姻必須合法。例如，禁婚親屬間所訂立的τ婚約、有配偶而與他人訂立的婚約等均為無效。二、婚約的效力9/9婚約既為契約幡之一種，自應(yīng)產(chǎn)生相應(yīng)的法律效力。從婚猁約的歷史沿革來看，盛行于古代社會(huì)的早囫期型婚約對(duì)當(dāng)事人雙方具有很強(qiáng)的法律約於

7、束力，如古巴比倫王國(guó)的《漢穆拉比法典遣》便規(guī)定，在婚約訂立后，女方之父便不宄得將其女嫁與他人。在羅馬市民法當(dāng)中，韙當(dāng)事人間一旦訂立婚約，即排隊(duì)了其中任憧何一方與第三人再訂婚約與結(jié)婚的可能性情。在歐州中世紀(jì)的寺院法，在一方違反婚ふ約時(shí)，甚至還賦予另一方以結(jié)婚訴權(quán)。在殖我國(guó)古代，定婚以后即發(fā)生婚姻的部分效痊力，婚約中男女雙方及其主婚人均受其拘詔束，不得反悔，否則依律科刑，并得責(zé)令嗝履行原約。一直到民國(guó)初年，北洋軍閥政胭府的大理院還對(duì)婚約