西方社會(huì)學(xué)理論教程╲t課件

《西方社會(huì)學(xué)理論教程╲t課件》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。

1、西方社會(huì)學(xué)理論緒論西方社會(huì)學(xué)理論的產(chǎn)生和發(fā)展19世紀(jì)30年代孔德創(chuàng)造“社會(huì)學(xué)”一詞。一、社會(huì)學(xué)產(chǎn)生的歷史背景工業(yè)革命與現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)間斗爭(zhēng)加劇二、促進(jìn)西方社會(huì)學(xué)理論產(chǎn)生的理論前提（一）、古希臘思想家的社會(huì)觀打破舊的宗教觀念，反對(duì)神創(chuàng)世界。如柏拉圖，亞里士多德（二）、社會(huì)契約論自愿訂立契約建立國(guó)家如：霍布斯，洛克（三）、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想自由、平等、財(cái)產(chǎn)私有是自然法的靈魂如：孟德斯鳩、伏爾泰、狄德羅，盧梭（四）、蘇格蘭啟蒙思想社會(huì)是客觀過(guò)程，是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和歷史的產(chǎn)物。如：亞當(dāng)?斯

2、密、休謨（五）、實(shí)證主義與圣西門“工業(yè)社會(huì)觀”社會(huì)以生產(chǎn)為基礎(chǔ)三、西方社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的歷史傳統(tǒng)（一）、英國(guó)功利主義傳統(tǒng)是社會(huì)學(xué)功能主義、理性選擇理論、交換論的基礎(chǔ)（二）、法國(guó)大革命后的實(shí)證主義傳統(tǒng)社會(huì)生活受自然法支配，可用科學(xué)的方法揭示。（三）、德國(guó)歷史主義傳統(tǒng)不主張社會(huì)發(fā)展的普遍原則，研究特定社會(huì)的特定文化與歷史，以實(shí)現(xiàn)對(duì)該社會(huì)特有精神的理解。（四）、美國(guó)實(shí)用主義傳統(tǒng)講求實(shí)用，強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值，關(guān)注解決都市問(wèn)題的具體方案。如;芝加哥學(xué)派四、20世紀(jì)80年代以來(lái)西方社會(huì)學(xué)理論發(fā)展的特點(diǎn)（一）、微觀——宏觀的整合古

3、典時(shí)期：宏觀—微觀相結(jié)合涂爾干：宏觀社會(huì)事實(shí)對(duì)微觀個(gè)人行為的影響齊美爾：客觀文化，主觀文化的關(guān)系20世紀(jì)20-30年代庫(kù)利，米德——微觀帕森斯——宏觀80年代后的整合諾貝特?艾利亞斯《文明的進(jìn)程》（二）、能動(dòng)性——結(jié)構(gòu)性的整合哈貝馬斯“生活世界的殖民化”（三）、理論的綜合20世紀(jì)90年代開(kāi)始將兩種或更多不同理論進(jìn)行綜合，相互汲取和承認(rèn)對(duì)方的理論觀點(diǎn)。第一編古典社會(huì)學(xué)理論社會(huì)學(xué)從哲學(xué)中分離，成為獨(dú)立的經(jīng)驗(yàn)學(xué)科孔德，斯賓塞，涂爾干，齊美爾，馬克思·韋伯第一章實(shí)證主義社會(huì)學(xué)的創(chuàng)始人孔德（1798—1857）1839

4、--1842《實(shí)證哲學(xué)教程》完整闡述了實(shí)證主義理論體系1851--1854《實(shí)證政治體系》（4卷）提出“社會(huì)靜力學(xué)”，“社會(huì)動(dòng)力學(xué)”一、孔德實(shí)證主義社會(huì)學(xué)（一）、實(shí)證社會(huì)學(xué)的提出1、實(shí)證的含義（知識(shí)研究的是?）（1）真實(shí)：智慧所能及的，非虛幻神秘（2）有用：改善現(xiàn)實(shí)境況（3）肯定：建立和諧一致（4）精確：知識(shí)與現(xiàn)象的性質(zhì)相協(xié)調(diào)（5）相對(duì)：知識(shí)具有相對(duì)意義2、科學(xué)的等級(jí)體系（1）神創(chuàng)階段（虛構(gòu)階段）追求事物終極原因，尋求絕對(duì)真理（2）形而上學(xué)階段（抽象階段）基于抽象的實(shí)體概念，尋找關(guān)于本質(zhì)的絕對(duì)知識(shí)（3）實(shí)證階

5、段（科學(xué)階段）尋求現(xiàn)象之間的經(jīng)常聯(lián)系3、“社會(huì)學(xué)”的提出實(shí)證的方法運(yùn)用于數(shù)學(xué)----生物學(xué)-----社會(huì)學(xué)社會(huì)學(xué)：研究人類社會(huì)秩序與進(jìn)步的一般法則（二）、社會(huì)秩序論《實(shí)證政治學(xué)》中將社會(huì)學(xué)基本內(nèi)容劃分為“社會(huì)靜力學(xué)”和“社會(huì)動(dòng)力學(xué)”靜力學(xué)：從社會(huì)的橫斷面，靜態(tài)考察人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和制度，尋求確立和維護(hù)人類社會(huì)的共存和秩序的原則。靜力學(xué)在邏輯上包含兩部分內(nèi)容：1、人性結(jié)構(gòu)在人性結(jié)構(gòu)中尋求社會(huì)秩序根基，維持社會(huì)秩序的價(jià)值原則和道德力量。人性三重性：情感---人性利他主義發(fā)展過(guò)程活動(dòng)---軍事至工業(yè)社會(huì)智力---唯物

6、主義至實(shí)證主義2、社會(huì)性質(zhì)結(jié)構(gòu)家庭：家長(zhǎng)調(diào)節(jié)社會(huì)：政府調(diào)節(jié)、宗教、語(yǔ)言、所有制、社會(huì)組織三、社會(huì)變遷理論從社會(huì)縱的方面動(dòng)態(tài)研究社會(huì)的變遷與進(jìn)化。（一）歷史過(guò)度的根本原因：社會(huì)各部門的矛盾，包括政治經(jīng)濟(jì)和才智方面，才智最重要。社會(huì)變遷的三個(gè)階段（由智力的發(fā)展階段而定）：（1）軍事階段：智力的神學(xué)階段（2）過(guò)度階段：智力的形而上學(xué)階段（3）工業(yè)階段：智力發(fā)展的實(shí)證階段（二）影響歷史變遷的其他因素除以上理性因素外，死亡、人口、種族、氣候、道德價(jià)值的精神、政治活動(dòng)對(duì)進(jìn)化仍有影響。不足：脫離了生產(chǎn)，將智力、理性的發(fā)展作

7、為社會(huì)形成與發(fā)展的動(dòng)力?！⒆阌谖ㄐ闹髁x基礎(chǔ)之上。二、斯賓塞的社會(huì)進(jìn)化論1851年《社會(huì)靜力學(xué)》第一部社會(huì)學(xué)專著1852《進(jìn)化的假設(shè)》系統(tǒng)闡發(fā)了社會(huì)進(jìn)化思想1858按進(jìn)化論構(gòu)思統(tǒng)一各門學(xué)科的“綜合哲學(xué)”（一），社會(huì)有機(jī)體論社會(huì)唯實(shí)論《社會(huì)學(xué)原理》提出“社會(huì)有機(jī)體”著名論斷。1、社會(huì)與有機(jī)體同樣有生產(chǎn)性，結(jié)構(gòu)性，功能性和相互依賴性。（1）規(guī)模體積增大（2）復(fù)雜社會(huì)在機(jī)構(gòu)上比簡(jiǎn)單社會(huì)更脆弱。2、社會(huì)有機(jī)體與生物有機(jī)體的不同之處（1）要素的聯(lián)系程度與構(gòu)造生物：構(gòu)成是實(shí)在的，統(tǒng)一有形的。組成部分的位置固定。社會(huì)：構(gòu)

8、成是分散，無(wú)形體的。組成部分相對(duì)固定（2）聯(lián)系模式生物：有生命力的物質(zhì)。物理，化學(xué)的作用社會(huì)：依賴符號(hào)。情感、語(yǔ)言、藝術(shù)、思想生物：精神系統(tǒng)有意識(shí)社會(huì)：所有單位都有意識(shí)，通過(guò)管理系統(tǒng)調(diào)節(jié)整合（3）意識(shí)層次生物系統(tǒng)：營(yíng)養(yǎng)、循環(huán)（分配）、調(diào)節(jié)（神經(jīng)）社會(huì)有機(jī)體：營(yíng)養(yǎng)（生產(chǎn)），分配循環(huán)（商業(yè)、交通、銀行），調(diào)節(jié)（管理機(jī)構(gòu)和政府）。工人農(nóng)民，商人，資產(chǎn)階級(jí)同時(shí)存在由社會(huì)有機(jī)體的本質(zhì)所決定。（二）、社會(huì)進(jìn)化論