修齊治平與立身之道

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1、修齊治平與立身之道修齊治平與立身之道修齊治平與立身之道修齊治平與立身之道論道.講座fLUNDAO.JIANGZUOGUOXUE?38修齊.治平與立身之道×JUQIZHIPJNGYULISHEN“修身,齊家,治閹,平天下”被認為是任何一個人求生立世之本.理所當然,也應當是當代青年人的立身之道.“所謂修身,在正其心者.”修身,也即正心修身,應力克”心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味”.IT,L,的最高境界大概就是”好而知其惡,惡而知其美”,即喜愛一個人的同時,能夠認識到他的不足:厭惡一個人的同時,又能了解他的長處.在當代

2、,”修身”,一方面要”識事務”,即認識”人”,進而正確判斷和處理”人”與”人”之間的關系,要具備一定的組織,協(xié)調,統(tǒng)領事務才能.另一方面要”明事理”,即明白自然事務發(fā)展的規(guī)律,是一個認識客觀世界,了解客觀世界,發(fā)現(xiàn)客觀世界,影響或改造客觀世界方面的素能要求.我們今天所擁有的一切,應當都是客觀世界的存在形式.例如,信息科學(包括電子硬件,軟件等),本來就是客觀存在的,只不過先賢們利用自己的聰明才智,認識,了解,發(fā)現(xiàn)了這一客觀存在,通過自己的努力,用0—9這樣的數(shù)字將之揭示或表現(xiàn)出來,從而”影響或改造”了客觀存在.再一方面要“興

3、事業(yè)”,即每個人要有實現(xiàn)自己理想或夢想的追求與抱負,要“志高存遠”.齊家,也謂起家,使自己,自己的家庭或家族興隆起來.齊家的前提必須”修身”,即只有完成”修身”大業(yè)之后才能”齊家”,此即“身不修,不可以齊其家”的道理.齊家,一方面要孝敬長者,要有孝心,在一個家庭或家族里面要形成和培育出互相尊敬互相愛戴的家庭文化.另一方面就是家庭要和睦,引伸出來的意思就是要團結他人,有與他人和諧相處共同發(fā)展的心志.再一方面就是要會教育子女.教育子女既是自己的生物性要求,也是人的社會性要求.當然,教育子女既要言傳,也要身教:既要注重子女文化課教

4、育,也要注意子女的身心教育.”寒門出才子”,在今天可能受到信息社會的沖擊,現(xiàn)代社會即賦予教育子女更新的要求,要求為人父者須提供必要的教育支出.教育子女引伸出來就是任何人都要對自己的行為負責,力爭使自己的行為外在表現(xiàn)對社會的影響力為正向.齊家既要求文化”齊家”或文化脫貧,更要求經濟發(fā)達.中國傳統(tǒng)文化特別強調,一句話能敗壞整個事情,一個人能夠安定整個國家的”一言債事…一言喪邦”,或“一臣亂國”“一人定國”之境狀,此情況源自”一家仁,一國興仁;一家讓,一國興讓:一人貪戾,一國作亂;其機如此”的思想,這種思想就是我們后來的“國家以社

5、會為本位,社會以家庭為本位,家庭以個人為本位”的社會主義思想,所以,在社會主義國家,奉行”個人興(仁/讓),社會興(仁/讓);社會興(仁/讓),國家興(仁/讓)”的和諧社會美景.這種思想當然是對”先國家,后集體,最后是個人”的國家主義思想的否定!齊家的思想,也要求仁者先”宜”己后”宜”人.先”宜兄宜弟”,”宜其家人,而后可以教國人”,只有”父母兄弟足法,而后民法之也”.易言之,在中國傳統(tǒng)文化中,只有一個人先正心修身,與自己的家人和睦相處,友愛團結,在家庭或家族中訓練或造就出友愛團結,為人表率的氣度,然后才能影響或教化國人,人

6、人如此為之,國則興則仁則讓,和諧美景自然而然呈現(xiàn)在世人面前.正心,修身,齊家的意義也即在此.治國,即治理國家,這是一個人成功的標識.古人的思路是,人生在世,先要”正心”,其心已正之后才能”修LUNDAO?JIANGZUOJ論道?講座身”,只有自己的”身”“心”健康發(fā)展之后,才能齊家,”一屋不掃,何以掃天下?”“治國在齊其家”,無能齊家,何言治國?所以,中國傳統(tǒng)文化的思想是腳踏實地,一步一個腳印.治國,本意不是要求每個人都要為官,而是要以自己的行動參與國家管理事務,要以主人翁的態(tài)度關心社會民眾生活,關心的方法,一方面提高自身涵

7、養(yǎng),不因自身的素質而負效于“綜合國力”:另一方面要以其言行影響教化民眾,達到或實現(xiàn)以其身正影響社會公正的效果:再一方面要以社會主人的態(tài)度關注國計民生,要做到“風聲雨聲讀書聲,聲聲入耳;家事國事天下事,事事關心”.平天下,即以自己的行為使天下公平太平,用今天的話講,就是要以自己的行為,為和諧社會的構建做點事.平天下者,當以”上老老而民興孝;上長長而民興弟;上恤孤而民不倍”為行為準則.世上只有”貪官”,絕對沒有“污民”.有才德之人,特別是”吏”者,孝敬老人,尊敬先賢,施救弱者,民即“以吏為師”或師賢能之輩,果如此,民眾當然不可能

8、背理作惡,愴害社會.在”食肉者謀”的時代,平天下,要求作為”食肉者”的社會賢能之輩,要有社會責任感,制訂規(guī)則法度時,要有“國不以利為利,以義為利也”的理念,國家的責任或公務人員的社會責任就是要以公平正義為行為準則,而不是為了國家或集體,公務人員個人的經濟利益而奮斗,而獻身!國家或公務員在依