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《梅嶺森林養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)研究》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、梅嶺森林養(yǎng)生旅游的開(kāi)發(fā)研究1、相關(guān)定義1.1、養(yǎng)生旅游定義①王繼慶.中日韓森林旅游的養(yǎng)生主題設(shè)計(jì)及其產(chǎn)品開(kāi)發(fā)[J].中國(guó)林業(yè)經(jīng)濟(jì),2009(3):25-28②傅晶.夏季養(yǎng)生度假高端旅游現(xiàn)狀及發(fā)展對(duì)策——以黑龍江省為例[J].學(xué)術(shù)交流,2008(3):113-116③方智俊.養(yǎng)生休閑:健康引領(lǐng)旅游發(fā)展新趨勢(shì)(上)[N].中國(guó)旅游報(bào),2007-03-09(7)(上)④唐建兵.開(kāi)發(fā)森林養(yǎng)生旅游打造陽(yáng)光健康產(chǎn)業(yè)——以德陽(yáng)市和新鎮(zhèn)旅游開(kāi)發(fā)為例[J].商場(chǎng)現(xiàn)代化,2008:336-337-17-養(yǎng)生旅游是在20世紀(jì)末期才引起各國(guó)學(xué)者關(guān)注的。我國(guó)真正意義上的養(yǎng)生旅游起步于21世紀(jì)初,之后在四川、山
2、東、安徽、黑龍江等省市發(fā)展較為迅速。至今為止,各國(guó)學(xué)者對(duì)于養(yǎng)生旅游定義的剖析尚無(wú)定論,具有代表性的定義為:R.BushellandP.J.Sheldon①:認(rèn)為養(yǎng)生旅游是旅游中一個(gè)較全面的旅游方式,它包括尋求身體健康、美容、長(zhǎng)壽,增強(qiáng)自覺(jué)意識(shí)和精神上的警惕性等內(nèi)容,并與社區(qū)居民、自然界和非凡的神秘事物都有聯(lián)系。根據(jù)旅游者的需求動(dòng)機(jī)、產(chǎn)品用途和好處,他們還提出了養(yǎng)生旅游的六大類型,包括醫(yī)療、健康、運(yùn)動(dòng)、冒險(xiǎn)、福利和轉(zhuǎn)變。鄭四渭,趙云云②:認(rèn)為養(yǎng)生旅游是一種建立在自然生態(tài)環(huán)境、人文環(huán)境、文化環(huán)境基礎(chǔ)上,結(jié)合觀賞、休閑、避暑、康體、游樂(lè)等形式,以達(dá)到延年益壽、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、醫(yī)療復(fù)健等
3、目的的大眾休閑旅游。楊銘鐸,陳心宇③:養(yǎng)生旅游是一種以現(xiàn)代養(yǎng)生觀為指導(dǎo),以維護(hù)健康或保護(hù)健康為主要需求動(dòng)機(jī),以延年益壽、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、修復(fù)保健為主要目的、以生態(tài)養(yǎng)生環(huán)境和養(yǎng)生民俗文化為依托,以觀賞、康體、娛樂(lè)、生活體驗(yàn)等活動(dòng)為主要方式的休閑旅游活動(dòng)。張躍西④:養(yǎng)生旅游(Ysntourism)是體現(xiàn)天人合一,融合養(yǎng)生文化、養(yǎng)生產(chǎn)業(yè)和生態(tài)旅游方式為一體的一種體驗(yàn)式旅游形式。養(yǎng)生旅游是養(yǎng)生文化(Y)、科學(xué)(S)與自然(N)的一體化旅游。在養(yǎng)生旅游的定義中,盡管不同學(xué)者的側(cè)重點(diǎn)有所不同,但他們對(duì)養(yǎng)生旅游目的的論述大致是相同的,他們認(rèn)為養(yǎng)生旅游的目的就是為了延年益壽、增強(qiáng)體質(zhì)、修復(fù)保健、
4、預(yù)防身心疾病。在理解后得出:養(yǎng)生旅游是指人們?yōu)榱诉_(dá)到強(qiáng)身健體、延年益壽、修身養(yǎng)性、修復(fù)保健、放松身心等目的而前往到能夠提供這類專項(xiàng)養(yǎng)生產(chǎn)品以及相應(yīng)配套設(shè)施和服務(wù)的場(chǎng)所或旅游地,開(kāi)展以養(yǎng)生生活方式、①R.BushellandP.J.Sheldon.WellnessandTourism:Mind,Body,Spirit,Place,TourismManagement,2010,2(2):11-12②鄭四渭,趙云云.養(yǎng)生旅游:健康旅游的首選[J].江蘇商論,2010(6):101-103③楊銘鐸,陳心宇.休閑、養(yǎng)生、度假旅游概念辨析[J].黑龍江科技信息,2009:109④張躍西.養(yǎng)生旅游
5、的概念及開(kāi)發(fā)[N].中國(guó)旅游報(bào),2010-01-08(10)-18-養(yǎng)生康體活動(dòng)、養(yǎng)生文化、養(yǎng)生教育等為項(xiàng)目載體,以康體保健、修身養(yǎng)性、養(yǎng)生文化體驗(yàn)等為主要方式的高層次、高品位的專項(xiàng)養(yǎng)生旅游活動(dòng)。簡(jiǎn)單地說(shuō),養(yǎng)生旅游就是要以”養(yǎng)生”為主線開(kāi)發(fā)、設(shè)計(jì)養(yǎng)生旅游產(chǎn)品,提供配套的養(yǎng)生旅游設(shè)施和服務(wù),合理安排養(yǎng)生旅游線路并考慮旅游節(jié)奏的以體驗(yàn)和感受為主的專項(xiàng)旅游形式。1.2、養(yǎng)生旅游相關(guān)概念及經(jīng)濟(jì)學(xué)理論分析第一節(jié)養(yǎng)生旅游相關(guān)概念界定第一節(jié)養(yǎng)生旅游相關(guān)概念界定一、養(yǎng)生定義一、養(yǎng)生定義(一)國(guó)外養(yǎng)生的定義在一定程度上,早期日韓的養(yǎng)生觀念及醫(yī)學(xué)理論是在吸收、總結(jié)中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)及醫(yī)學(xué)理論的基礎(chǔ)上而發(fā)展起
6、來(lái)的。早在南北朝時(shí)期,中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生思想就已經(jīng)開(kāi)始傳入日本。在隋唐時(shí)期,日本還派遣大量的留學(xué)生到中國(guó)來(lái)學(xué)習(xí)中國(guó)的養(yǎng)生思想及醫(yī)學(xué)理論。直到創(chuàng)立了日本后世方派以后,日本才形成了具有本土特色的醫(yī)學(xué)及養(yǎng)生理論。歐美國(guó)家的養(yǎng)生更注重通過(guò)飲食調(diào)節(jié)和運(yùn)動(dòng)健身來(lái)保持身體和心理的雙重健康,他們更崇尚自然療法。對(duì)于養(yǎng)生定義的剖析,各國(guó)學(xué)者并無(wú)定論。美國(guó)醫(yī)師HalbertDunn在他的著作中提出養(yǎng)生是一個(gè)為了提升最佳健康狀態(tài)而不斷變化、不斷發(fā)展的過(guò)程,這一定義被阿德?tīng)?Ardel)和特拉維斯(Travis)所認(rèn)同;WernerWK.Hoeger和SharonA.Hoeger認(rèn)為養(yǎng)生就是要通過(guò)不懈的努
7、力使自己處于最佳的健康狀態(tài);GwenRobbins,DebbiePowers和SharonBurgess等學(xué)者①認(rèn)為養(yǎng)生不僅要在行動(dòng)上還應(yīng)該在思想和態(tài)度上都有所轉(zhuǎn)變;以ScottKPowers和StephenLDodd等為代表的部分學(xué)者②認(rèn)為養(yǎng)生是一種健康生活的狀態(tài),而要達(dá)到這種狀態(tài)就必須有一種健康的生活方式,包括有規(guī)律的體育運(yùn)動(dòng)、合理的營(yíng)養(yǎng)飲食、消除不健康的行為、維持一個(gè)良好的情緒和精神上的健康狀態(tài)。Adams③于2003年提出了養(yǎng)生應(yīng)該遵循的四個(gè)主要原
