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《2015屆蘇錫常鎮(zhèn)四市高三二??荚嚉v史試題》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、蘇錫常鎮(zhèn)四市2015屆高三教學情況調(diào)研(二)歷史試題2015.5.6本試卷共120分,考試時間為100分鐘。一、選擇題:本大題共20題,每題3分,共計60分。1.《通典》記載:西周時期,“凡盜賊軍,鄉(xiāng)邑及家人殺之無罪”;“凡殺其親者,焚之;殺王之親者,辜(磔)之”;“凡有爵者,與七十者,與未齔者,皆不為奴”。上述材料體現(xiàn)了我國古代刑法①維護權(quán)貴利益②注重公平正義③重視宗法倫理④保護私有財產(chǎn)A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④2.據(jù)《增訂唐兩京城坊考》,唐代洛陽南市有齊朗宅,北市有王孫宅、曹琳宅和曹義宅。長安東市也有私人住宅。這反映出唐朝A.市出現(xiàn)商住復合功能B.市的娛樂功能不斷加強C.政府
2、加強對市的監(jiān)管D.城市布局強調(diào)天人合一3.下圖為蘇軾所繪的《枯木怪石圖》,他曾自題其畫云:“枯腸得酒芒角出,肺肝槎牙生竹石,森然欲作不可留,寫向君家雪色壁。”米芾也曾評論:“子瞻作枯木,枝干虬屈無端,石皴硬。亦怪怪奇奇無端,如其胸中盤郁也。”對此敘述不正確的是A.儒學的精神影響了文人的繪畫風格B.反映了作者不畏強權(quán)追求民主的時代精神C.集繪畫、詩歌、書法、篆刻為一體D.具有崇高清遠沖淡、追求格調(diào)神韻的意趣4.某古代學者稱:“夫天下之人……所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也?!谑怯械露Y以格其心,有政刑以縶其四體,而人始大失所矣?!睋?jù)此判斷,該學者是A.朱熹B.王陽明C.李贄D.黃宗羲
3、5.朱維錚在《重讀近代史》中說:“(締造者們)言辭的崇高與行為的兇暴,平等的許諾與特權(quán)的森嚴,恰成反比,越來越使渴望解脫重重壓迫的貧民失望。直到民國,蘇南農(nóng)村說到‘長毛’,仍然鮮有好話?!迸c材料相關(guān)的歷史事件最有可能是第14頁(共14頁)A.太平天國運動B.洋務運動C.義和團運動D.辛亥革命6.蘇南地區(qū)久有蠶桑生產(chǎn)的歷史,然而在清中葉之前養(yǎng)蠶戶不過“十之一二”,“自同治初,人多植桑養(yǎng)蠶,輒獲奇羨,其風始盛”。1878年蘇錫常鎮(zhèn)的生絲總量為355335斤,洋行四處派人收購。遂致“家家載桑,戶戶養(yǎng)蠶”,民間流行“養(yǎng)好花蠶發(fā)洋財”之說。這種“洋財”屬于A.自給自足的封建自然經(jīng)濟B.外國資本主義的附屬
4、經(jīng)濟C.男耕女織的封建小農(nóng)經(jīng)濟D.民族資本主義的附屬經(jīng)濟7.美國學者古德諾在《共和與君主論》中寫道:“中國數(shù)千年以來,狃于君主獨裁之政治,學校闕如,大多數(shù)之人民,知識不甚高尚,而政府之動作,彼輩絕不與聞,故無研究政治之能力。四年以前,由專制一變而為共和,此誠太驟之舉動,難望有良好之結(jié)果者也?!鄙鲜鲇^點在本質(zhì)上A.說明民主共和深入人心B.認為君主專制有弊端C.認為國人毫無參政能力D.認同尊孔復古的主張8.右圖是京師同文館內(nèi)學習外語的師生。圖中教師是洋人,西裝革履;學生拖著辮子,學的是英語。這表明A.外國列強開始操縱中國的教育京師同文館內(nèi)學習外語的師生B.中國社會的習俗漸趨文明開化C.近代教育呈現(xiàn)
5、新舊雜陳的特點D.洋務教育專注于培養(yǎng)翻譯人才9.傅吾康曾說:“抗日戰(zhàn)爭開始時,一種抵抗敵人到底的民族感和決心的浪潮彌漫了全中國。統(tǒng)一戰(zhàn)線的口號首先克服了一切中國國內(nèi)的糾紛??谷諔?zhàn)爭被認為是1927年中斷的革命戰(zhàn)爭的復活。中國人對進犯的敵人所作的抵抗超出了日本人最初的一切預料?!睂Υ瞬牧侠斫庹_的是A.抗日戰(zhàn)爭與國民大革命有著相同的目標B.中國軍民團結(jié)抗戰(zhàn)貫穿了抗戰(zhàn)的全過程C.抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立解決了國內(nèi)的黨派矛盾D.抗戰(zhàn)初期的堅決抵抗粉碎了日本速戰(zhàn)速決的企圖10.1949年,毛澤東強調(diào),“一邊倒,是孫中山的四十年經(jīng)驗和共產(chǎn)黨的二十八年經(jīng)驗教給我們的,深知欲達到勝利和鞏固勝利,必須一邊倒”;
6、1957年,毛澤東又宣布,“第14頁(共14頁)從國與國的關(guān)系方面來講,應該建立在和平共處五項原則的基礎(chǔ)上,這是正確的”。據(jù)此說明新中國的外交政策A.堅持獨立自主的和平外交B.有革命思維的慣性特征C.因?qū)嶋H的需要而隨意改變D.意識形態(tài)大于國家利益11.1977年9月,鄧小平在會見英籍華人作家韓素音時說:“中國人是聰明的,再加上不搞關(guān)門主義,不搞閉關(guān)自守,把世界上最先進的科研成果作為我們的起點,洋為中用,吸收外國好的東西,先學會它們,再在這個基礎(chǔ)上創(chuàng)新,那么,我們就是有希望的?!编囆∑降倪@段話A.要求進行經(jīng)濟體制改革B.正式確立對外開放的政策C.開始拋棄意識形態(tài)外交D.遵循實事求是的思想路線12
7、.亞里士多德說:“凡有權(quán)參加議事和審判職能的人,我們就可說他是那一城邦的公民;城邦的一般含義,就是為了要維護自給生活而具有足夠人數(shù)的公民團體?!睋?jù)此判斷下列說法正確的是A.公民自治構(gòu)成了民主性的奴隸制社會B.公民意識決定了人人平等的人際關(guān)系C.公民組織包括了本邦的奴隸和外邦人D.公民權(quán)利保證了城邦社會的長盛不衰13.從16世紀初開始的一段時間里,歐洲各國進行的國際貿(mào)易由輸出、交換或生產(chǎn)、獲利組成。