社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思

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1、社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思社會(huì)學(xué)的反思性和社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思2011年7月第3期焦作大學(xué)JOURNALOFJIAOZUOUNIVERSITY№.3Ju1.2011社會(huì)學(xué)的反思性和,社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的反思趙錦山(廣西師范大學(xué)法學(xué)院,廣西

2、桂林541004)摘要:反思性是社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要特質(zhì).我國(guó)社會(huì)學(xué)本科教學(xué)目前存在諸多問題,社會(huì)學(xué)教育工作者要充分發(fā)揮批判性反思精神,做好大學(xué)新生的啟蒙教育工作,編寫出更多新穎生動(dòng)的本土化教材,對(duì)有無學(xué)術(shù)志向的兩類學(xué)生因材施教,多給學(xué)生創(chuàng)造社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì),提高社會(huì)學(xué)本科人才培養(yǎng)的質(zhì)量.關(guān)鍵詞:社會(huì)學(xué);反思性;本科教學(xué)中圖分類號(hào):G420文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1008—7257(2011)03—0067—03社會(huì)學(xué)是西方舶來品,也是一門新興的學(xué)科,從其公認(rèn)的創(chuàng)始人孔德提出社會(huì)學(xué)概念至今,尚不足兩百年的歷史.中國(guó)的社會(huì)學(xué)發(fā)展歷程比較坎坷,雖然歷史上出現(xiàn)了孫本文,吳文藻

3、等社會(huì)學(xué)學(xué)術(shù)大家,但受意識(shí)形態(tài)的影響,社會(huì)學(xué)曾長(zhǎng)期處于停滯狀態(tài).從1952年至1979年,這一學(xué)科一度被打入冷宮達(dá)27年之久,致使社會(huì)學(xué)的研究和人才培養(yǎng)工作遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于世界.改革開放以來,在費(fèi)孝通等人的帶動(dòng)下,中國(guó)社會(huì)學(xué)積極補(bǔ)課,奮起直追,社會(huì)學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)更是如火如荼地進(jìn)行.十幾年前,國(guó)內(nèi)還只有少許學(xué)校開設(shè)社會(huì)學(xué)本科專業(yè),而如今,全國(guó)開設(shè)這一專業(yè)的學(xué)校數(shù)量升至88所.開設(shè)社會(huì)學(xué)專業(yè)的學(xué)校增多,社會(huì)學(xué)的力量越來越強(qiáng)大,這本來是件好事.但人才培養(yǎng)的質(zhì)量問題卻逐漸凸顯.例如,缺乏生動(dòng)的本土化教材;對(duì)教學(xué)對(duì)象研究不夠;重理論,輕實(shí)踐等一系列問題,導(dǎo)致部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

4、,社會(huì)學(xué)想象力枯竭,對(duì)自身前途迷惘.這是一個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào),社會(huì)學(xué)要健康發(fā)展,必須充分發(fā)揮社會(huì)學(xué)注重反思的傳統(tǒng),用批判性反思精神來反思社會(huì)學(xué)本科教學(xué).1.反思性:社會(huì)學(xué)的生命力反思性是社會(huì)學(xué)認(rèn)識(shí)論的一個(gè)重要特質(zhì),也是保持社會(huì)學(xué)生命力的一個(gè)必要條件.從社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德到最近活躍在社會(huì)學(xué)界并產(chǎn)生重要影響的吉登斯等人,一直都致力于研究西方工業(yè)革命以來現(xiàn)代化對(duì)人類社會(huì)的影響,這種學(xué)術(shù)傳統(tǒng)本身就讓社會(huì)學(xué)打上反思的烙印.對(duì)社會(huì)學(xué)這個(gè)學(xué)科本身進(jìn)行反思的學(xué)者也不少,例如古爾德納在《西方社會(huì)學(xué)即將到來的危機(jī)》中,將社會(huì)學(xué)的反思性作為一種綱領(lǐng)性的口號(hào),其反思性的對(duì)象是社會(huì)學(xué)家的自我意識(shí)

5、,”社會(huì)學(xué)的歷史使命……就是改造社會(huì)學(xué)家,深深地滲入他們的日常生活和日常工作……將社會(huì)學(xué)家的自我意識(shí)提升到一個(gè)新的歷史水平”.…在對(duì)社會(huì)學(xué)反思性的研究中,法國(guó)社會(huì)學(xué)家布迪厄的思想尤為深刻,其影響力也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了其他社會(huì)學(xué)家.他認(rèn)為社會(huì)學(xué)的危機(jī)正是正統(tǒng)社會(huì)學(xué)的危機(jī),而要進(jìn)行科學(xué)的社會(huì)學(xué)研究,就必須反思性地考察科學(xué)的對(duì)象以及從事科學(xué)的研究者自身.在布迪厄看來,反思有利于社會(huì)科學(xué)的自主性的加強(qiáng),社會(huì)學(xué)要使自己不受任何粗暴無禮的干預(yù)和潛移默化的左右,避免成為社會(huì)力量的玩偶,就要增強(qiáng)和保持自己的獨(dú)立性和自主性,而其是否具有獨(dú)立性和自主性的判斷標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)它的科學(xué)研究是否能夠獨(dú)

6、立于各種世俗權(quán)力,獨(dú)立于經(jīng)濟(jì)和政治權(quán)威的干預(yù)來加以判斷的._2同樣,反思性還有利于消除社會(huì)學(xué)研究者的幻覺.布迪厄認(rèn)為,對(duì)于個(gè)人來說,無意識(shí)與決定論是彼此契合的,同樣,知識(shí)分子的集體無意識(shí)是其與支配性的社會(huì)政治力量間契合關(guān)系的特殊表現(xiàn)._lj因此,反思有利于社會(huì)學(xué)研究者理解自由背后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué),從而做到文化自覺,減少自身的盲目性.社會(huì)學(xué)本科教學(xué)的尷尬2.1教材建設(shè)落后教材建設(shè)在人才培養(yǎng)中處于至關(guān)重要的地位.客觀地說,我國(guó)社會(huì)學(xué)自恢復(fù)建設(shè)以來,高校社會(huì)學(xué)的教材建設(shè)取得了很大進(jìn)展,翻譯了大批西方社會(huì)學(xué)經(jīng)典教材,出版了一些質(zhì)量較好的教科書.到目前為止,社會(huì)學(xué)各個(gè)分支基本

7、上都有國(guó)人編寫的教學(xué)用書.但我國(guó)的社會(huì)學(xué)教材建設(shè)存在諸多問題.以社會(huì)學(xué)概論為例,目前市面上的版本相當(dāng)多,但大多是低水平的重復(fù)建設(shè),編排體系雷同,缺乏創(chuàng)新性.文字學(xué)術(shù)性太強(qiáng),不夠生動(dòng),無法貼近中國(guó)的生活現(xiàn)實(shí).社會(huì)學(xué)的教科書讓這一門本來生動(dòng)鮮活的學(xué)科,變得有些枯燥,不利于培收稿日期:2011—05—06作者簡(jiǎn)介:趙錦山(1979一),男,廣西師范大學(xué)法學(xué)院講師,博士,主要研究方向:民族社會(huì)學(xué)和發(fā)展社會(huì)學(xué).焦作大學(xué)2011年7月養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.如果把國(guó)內(nèi)社會(huì)學(xué)概論教材和戴維?波普諾的《社會(huì)學(xué)》相比較,只能讓社會(huì)學(xué)人自慚形穢.波普諾的這本經(jīng)典教材已經(jīng)更新到第十一版,它

8、是以生動(dòng)的語言,獨(dú)特的視