考研-劉德斌 國(guó)際關(guān)系史考研筆記完整版

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1、國(guó)際關(guān)系史導(dǎo)言第一講學(xué)科·理論·敘事1．國(guó)際關(guān)系史的學(xué)科定位：新興的、跨學(xué)科的一門(mén)學(xué)問(wèn)63國(guó)際關(guān)系史是一門(mén)新興的、跨學(xué)科的學(xué)問(wèn)，它與外交史、世界史之間既有聯(lián)系又有區(qū)別。三者之間的聯(lián)系在于它們的描述對(duì)象都超越了某一特定國(guó)家的范圍（即使是以某一國(guó)家為主要研究對(duì)象的外交史也涉及到其他許多國(guó)家），也都具有與國(guó)別史相區(qū)別的特質(zhì)。然而，三者之間的學(xué)科分野卻也非常顯著。外交史的敘述內(nèi)容主要集中在政府層面的外交行為上，對(duì)其他領(lǐng)域的內(nèi)容幾乎不加涉及；世界史的敘述內(nèi)容可以說(shuō)是包羅萬(wàn)象，各國(guó)的外交只是其中比較重要的一部分，并非敘述主體；而國(guó)際關(guān)系史則介于外交史和世界史之間，它既需要具有

2、世界史的全球視野，又需要以外交史作為它的核心和重要內(nèi)容，只有這樣才能避免陷入“只見(jiàn)樹(shù)木”或“只見(jiàn)森林”兩種有失偏頗的窠臼，才能避免體例上的僵化與空泛。但是，光區(qū)分了三者之間的差異還不足以建構(gòu)國(guó)際關(guān)系史自身的學(xué)科自律性，它需要在廣泛吸取外交史和世界史理論的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處的同時(shí)，構(gòu)建自身的理論框架和方法。只有這樣，才能突破國(guó)際關(guān)系史的舊有體例，并對(duì)其進(jìn)行新的建構(gòu)。1．理論的開(kāi)放意識(shí)：國(guó)際體系、國(guó)際格局、國(guó)家間關(guān)系本課程是以國(guó)際體系、國(guó)際格局和國(guó)家間關(guān)系的相關(guān)理論為基礎(chǔ)的。三者之間的關(guān)系可用以下的比喻來(lái)說(shuō)明：國(guó)際體系宛如星光燦爛的夜空，國(guó)際格局就是夜空中的星座，而國(guó)家間關(guān)系

3、就像每個(gè)星星與另一個(gè)星星的關(guān)系。要想清晰地認(rèn)知夜空，必須確認(rèn)每一個(gè)星座，而每一個(gè)星座的確定又與具體的星星密切相關(guān)。國(guó)際體系通常包括體系的層次（level）部門(mén)（sector），其中層次中包括體系、次體系、單位、次單位和個(gè)人（而不象以往的國(guó)際關(guān)系史只聚焦于單位層面），部門(mén)包括政治—軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)及環(huán)境（而不象以往的國(guó)際關(guān)系史只注重政治—軍事部門(mén)）。體系和層次由于互動(dòng)能力（主要是生產(chǎn)力的發(fā)展和生產(chǎn)方式的變化所引起的交通和通信技術(shù)、商業(yè)金融等社會(huì)技術(shù)的進(jìn)步，以往的國(guó)際關(guān)系史在互動(dòng)能力方面缺乏理論上的自覺(jué)）的作用而形成某種結(jié)構(gòu)和模式——即國(guó)際格局。確定國(guó)際關(guān)系格局

4、離不開(kāi)國(guó)際關(guān)系體系中的主要單位——民族國(guó)家，因此民族國(guó)家成為國(guó)際格局中最主要的但絕不是唯一的行為體，民族國(guó)家間的關(guān)系和大國(guó)的興衰也就成為認(rèn)識(shí)國(guó)際關(guān)系格局的關(guān)鍵。但本課程也特別注重非國(guó)家行為體對(duì)國(guó)際關(guān)系體系演變的作用。本課程有兩條線(xiàn)索：一條明線(xiàn)是在體系層面——即威斯特伐利亞、維也納、凡爾賽—華盛頓和雅爾塔四大體系的興衰演替的歷史，一條暗線(xiàn)是互動(dòng)能力方面——即現(xiàn)代以來(lái)生產(chǎn)力的進(jìn)步和生產(chǎn)方式的變化對(duì)國(guó)際關(guān)系體系演變的促進(jìn)作用。為了將兩條線(xiàn)索有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，需要借鑒和運(yùn)用其他學(xué)科的理論與方法，因此理論上的開(kāi)放意識(shí)成為必要。2．?dāng)⑹碌恼w觀念：對(duì)宏大敘事的批判與多元論方法在

5、明確本課程的學(xué)科追求和理論構(gòu)建之后，怎樣敘事就成為了關(guān)鍵。任何歷史類(lèi)著作都離不開(kāi)資料的取舍。本課程在資料取舍方面的原則是：新舊互訂、略古詳今、崇洋不媚外、積極吸收國(guó)內(nèi)外各種已有的專(zhuān)題性研究成果。值得一提的是，本課程對(duì)新資料的取舍采取了這樣一條原則，對(duì)已經(jīng)形成定論予以采用，對(duì)尚有爭(zhēng)議的暫時(shí)保留，但這容易給人留下吸收新成果不夠的印象。本課程對(duì)宏大敘事采取了批判的態(tài)度。吸取其整體觀念較強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)，但擯棄了一元論的敘事方式（如現(xiàn)代化理論、經(jīng)濟(jì)決定論、階級(jí)分析理論等），而是采取一種多元論的視角，即具體事情具體分析，杜絕先入為主、生搬硬套、牽強(qiáng)附會(huì)的做法。換言之，本課程的敘事方

6、式是以多元論為基礎(chǔ)的整體觀念。第二講大國(guó)外交思想·歐洲經(jīng)驗(yàn)·全球視野1．英國(guó)與均勢(shì)外交英國(guó)曾經(jīng)是世界上最強(qiáng)大的國(guó)家。三方面的優(yōu)勢(shì)奠定了英國(guó)的輝煌的歷史。首先，英國(guó)是最早形成的民族國(guó)家之一。其次，島國(guó)的優(yōu)越地理位置。第三，英國(guó)率先進(jìn)行了工業(yè)革命，并成為工業(yè)革命的搖籃。在漫長(zhǎng)的歷史時(shí)期里，英國(guó)形成了一種務(wù)實(shí)的政治文化。經(jīng)驗(yàn)主義、務(wù)實(shí)精神，在長(zhǎng)期歷史中形成為英國(guó)的政治文化，甚至引導(dǎo)英國(guó)國(guó)民性的形成和發(fā)展。由一種極而言之的說(shuō)法，英國(guó)人講求的是實(shí)際利益和實(shí)際效果，而不是某一條可以普遍適用的理論原則。這種重視經(jīng)驗(yàn)的思想傳統(tǒng)，在外交上就是人們所常說(shuō)的“實(shí)用主義”。英國(guó)“實(shí)用主義

7、”外交思想有三個(gè)相互關(guān)聯(lián)的在歷史中形成的基本點(diǎn)：即“力量均勢(shì)”，“自由貿(mào)易”，“超然的地理優(yōu)勢(shì)”。這三個(gè)基本點(diǎn)有一個(gè)前提：即英國(guó)能否保持它的首強(qiáng)地位?！肮廨x孤立”政策是其均勢(shì)外交最為重要的表現(xiàn)形式。2．法國(guó)與歐陸霸權(quán)法國(guó)是別具一格的西方大國(guó)。太陽(yáng)王路易十四時(shí)期和拿破侖帝國(guó)時(shí)期，其國(guó)威國(guó)力達(dá)到了頂點(diǎn)。盡管法國(guó)曾經(jīng)被打敗，但在法國(guó)發(fā)生和發(fā)展起來(lái)的政治思想?yún)s傳遍了歐洲，法國(guó)人以為他們是塑造了現(xiàn)代歐洲歷史的人。法國(guó)人既為歐洲塑造了一個(gè)最偉大的封建文明，又為現(xiàn)代世界樹(shù)立起一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)革命的典范。法國(guó)在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)，常自覺(jué)或不自覺(jué)地以西歐大陸的代表自居，它不能容忍大陸以外的

8、強(qiáng)權(quán)——先