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《外國文學(xué)史(歐美卷)復(fù)習(xí)重點(diǎn)》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、導(dǎo)論：西方文學(xué)的發(fā)展歷史一、西方文學(xué)的兩大源頭——古希臘神話藝術(shù)和古希伯來文學(xué)1、古希臘神話藝術(shù)的突然崛起（公元前7世紀(jì)——前6世紀(jì)）那個(gè)時(shí)代的：孔子、釋迦牟尼、蘇格拉底+《圣經(jīng)》——三大偉人+1部經(jīng)書，撐起了世界文明的大廈。2、中世紀(jì)的基督教文學(xué)與騎士文學(xué)：過渡時(shí)期中世紀(jì)：禁欲、虔誠，人變得很卑微?！暗—q如一個(gè)竊賊，把人類的靈魂偷回來了?！?、歐洲文明的啟明星——文藝復(fù)興（300年）充滿了奇情異想的愛情詩人彼特拉克；擁有潑皮般戰(zhàn)斗精神的薄伽丘；名副其實(shí)的語言文化巨人拉伯雷；最偉大的小說家塞萬提斯……文藝復(fù)
2、興的高峰莎士比亞：《羅密歐與茱麗葉》——人文精神的覺醒。4、古典主義的誕生：（17世紀(jì)，路易十四時(shí)期）古典主義的頂峰：莫里哀與《偽君子》5、啟蒙文學(xué)（18世紀(jì)文學(xué)）：啟蒙思想的風(fēng)暴（資產(chǎn)階級“自由、平等、博愛”的思潮成為潮流）“早熟的天才”歌德《少年維特之煩惱》（24歲）&《浮士德》（詩?。?；席勒《陰謀與愛情》6、浪漫主義文學(xué)：19世紀(jì)初——“鼓蕩著狂想和絕望的時(shí)代”拜倫、雪萊、濟(jì)慈、雨果7、現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)名作如林：19世紀(jì)中期司湯達(dá)：現(xiàn)代小說之父二、西方文學(xué)六大思潮1、文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義文學(xué)思潮2、17世紀(jì)新
3、古典主義思潮3、18世紀(jì)啟蒙主義思潮4、19世紀(jì)初的浪漫主義思潮5、19世紀(jì)和20世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義6、20世紀(jì)現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義三、歐洲作家的共同特點(diǎn)：人道主義和宗教信仰第一章：古代文學(xué)第一節(jié)：概述古代希臘、羅馬是歐洲文學(xué)的發(fā)源地。古希臘、羅馬的文學(xué)是奴隸社會的產(chǎn)物。一、古希臘文學(xué)：希臘早期文學(xué)的主要成就是神話和荷馬史詩。古希臘文學(xué)包括：（1）古希臘神話：神的故事&英雄傳說；（2）荷馬史詩：《伊里亞特》、《奧德修紀(jì)》1、神的故事：（1）希臘神話的特點(diǎn)：P9A、神人同形同性：希臘神話中的神是高度人格化的，他們具備人
4、類的思想感情，性格也十分鮮明。B、充滿了追求光明、酷愛現(xiàn)實(shí)生活、以人為本、肯定人的力量的思想。C、希臘神話雖然相信神、相信命運(yùn)，但強(qiáng)調(diào)的卻是人的力量和人道奮斗精神，強(qiáng)調(diào)對人生與現(xiàn)實(shí)的熱烈追求，充滿了樂觀主義精神。D、希臘神話不把來世和現(xiàn)世對立，不提倡禁欲主義，不壓抑人的感情，欣賞人對物質(zhì)生活的渴望，贊嘆自然美和藝術(shù)美，體現(xiàn)了健康的審美情趣和樂觀主義精神。E、希臘在世界神話中保存得最完整，因而內(nèi)容最豐富多彩?！跋ＥD神話不只是希臘藝術(shù)的武庫，而且是它的土壤。”（馬克思）（2）中國神話與希臘神話的不同：A、產(chǎn)生的土
5、壤不一樣：中國的神產(chǎn)生于大陸文明，希臘的神產(chǎn)生于海洋文明。B、價(jià)值指向不一樣：中國的神具有很強(qiáng)的道德感和使命感；希臘的神最后指向的是人的現(xiàn)實(shí)生活，希臘的神是個(gè)性張揚(yáng)的神。48C、生活方式不一樣：中國的神脫離現(xiàn)實(shí)生活，是完美的；希臘的神是生活在人們的視野中，神人同形同性，希臘的神是有缺點(diǎn)的。2、英雄傳說（半神的故事）3、柏拉圖（前427-前345）：古希臘哲學(xué)家，最著名的作品《理想國》（對話）4、亞里士多德（前384-前322）：柏拉圖的弟子。他在《詩學(xué)》中對希臘文學(xué)做出了理論的總結(jié)，回答了文藝創(chuàng)作中的一些根本問題
6、。亞里士多德為西方文藝?yán)碚撝鞋F(xiàn)實(shí)主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，二、古羅馬文學(xué)：1、普勞圖斯（前254-前184）：出身下層平民。他的喜劇大都根據(jù)希臘新喜劇改編，用的是希臘的題材，反映的卻是羅馬人的生活。2、賀拉斯（前65-前8）：奧古斯都時(shí)期的杰出詩人，有重要影響的文藝?yán)碚摷?。他關(guān)于文學(xué)的論文都是用詩簡的形式寫成的，其中最重要的一篇后人稱之為《詩藝》。他明確提出“寓教于樂”的原則來闡釋文藝的作用。3、奧維德（前43~18）：他的代表作是長詩《變形記》，這是一部希臘、羅馬神話的總集，為后代的作家藝術(shù)家提供了豐富的創(chuàng)作材料。
7、三、早期基督教文學(xué)：西方文學(xué)的第一淵源是希臘、羅馬，第二淵源是基督教?！妒ソ?jīng)》不是上帝創(chuàng)造的，而是一個(gè)民族的苦難史，是一個(gè)民族的心靈世界?！妒ソ?jīng)·舊約》是古希伯來人的文化結(jié)晶，具有很濃的文學(xué)色彩?！鞯诙?jié)：荷馬史詩一、關(guān)于荷馬：盲人，游吟詩人二、荷馬史詩：“荷馬史詩”包括《伊利亞特》和《奧德修紀(jì)》兩部史詩，取材于公元前12世紀(jì)發(fā)生的特洛伊戰(zhàn)爭中的歷史事件，有相當(dāng)長的民間傳唱和吟誦過程。相傳由行吟詩人荷馬編訂完成，故名“荷馬史詩”。《伊利亞特》的主題是贊美古代英雄的剛強(qiáng)威武、機(jī)智勇敢，謳歌他們的英雄主義和集體主義精
8、神?！秺W德修紀(jì)》謳歌了古代英雄同自然力抗?fàn)幹械臋C(jī)智勇敢和堅(jiān)強(qiáng)意志，表達(dá)了主人公對部落和鄉(xiāng)土的眷戀。兩部史詩的結(jié)構(gòu)巧妙、形象鮮明、語言質(zhì)樸、比喻奇特，并具有各自不同的藝術(shù)風(fēng)格?！昂神R史詩”真實(shí)地反映了古代希臘從原始公社制向奴隸制過渡時(shí)期的社會風(fēng)貌，是認(rèn)識希臘史前社會的重要文獻(xiàn)。三、荷馬史詩的價(jià)值：1、《伊里亞特》是一部描寫部落戰(zhàn)爭的英雄史詩；《奧德修紀(jì)》反映了奴隸制萌芽時(shí)期
