半江瑟瑟半江紅——中唐詩(shī)歌

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1、第七章半江瑟瑟半江紅——中唐詩(shī)歌第一節(jié)中唐詩(shī)歌概說(shuō)中唐前期、元結(jié)、顧況等人繼承了杜甫的批判精神，寫(xiě)了一些現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。元結(jié)主張?jiān)姼枰l(fā)揮“救世勸俗”的社會(huì)作用，達(dá)到“上感于上，下化于下”的政治目的，這正是白居易現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的先聲，他的《憫荒詩(shī)》、《貧婦詞》、《舂陵行》等篇都表現(xiàn)了對(duì)人民的深刻同情。劉長(zhǎng)卿和韋應(yīng)物沿著王維、孟浩然的道路，在中唐以山水詩(shī)見(jiàn)稱(chēng)。劉長(zhǎng)卿長(zhǎng)于近體，五言猶多，被譽(yù)為“五言長(zhǎng)城”。韋應(yīng)物的詩(shī)風(fēng)格清新，長(zhǎng)于五言，七言絕句有創(chuàng)新，如《滁州西澗》只幾筆便點(diǎn)染出一幅境界清幽的風(fēng)景畫(huà)。李益

2、則繼承了盛唐邊塞詩(shī)的傳統(tǒng)，歌詠戎旅生涯。盧綸、吉中孚、韓翃、錢(qián)起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審、李端十人，被稱(chēng)為“大歷十才子”，他們的詩(shī)歌內(nèi)容貧乏，但技巧比較圓熟，其中錢(qián)起、盧綸、韓翃稍有點(diǎn)名氣。唐詩(shī)經(jīng)過(guò)了一段低潮之后，出現(xiàn)了偉大現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人白居易領(lǐng)導(dǎo)的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)，把唐詩(shī)創(chuàng)作推向新的高潮，使杜甫詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)主義精神進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。白居易詩(shī)歌創(chuàng)作中最精華的部分，是他的諷諭詩(shī)，其中包括《新樂(lè)府》50《秦中吟》10首等代表作。這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問(wèn)題，著重描寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人

3、民的痛苦。白居易的感傷詩(shī)以《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》最著名，這兩首長(zhǎng)詩(shī)敘事曲折，寫(xiě)情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫(xiě)，多方面的氣氛烘托以及流轉(zhuǎn)和諧的韻律聲調(diào)，藝術(shù)上達(dá)到了很高成就。雜律詩(shī)在白居易詩(shī)作中數(shù)量最多，其中有價(jià)值有是一些耐人尋味的抒情寫(xiě)景小詩(shī)，如《賦得古原草送別》、《錢(qián)塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》等，以白描手法，寥寥幾筆就勾畫(huà)出生意盎然的境界，歷來(lái)膾炙人口。白居易一生不僅留下近3000首詩(shī)作，還總結(jié)出了一整套詩(shī)歌理論，提出了“根情、苗言、華聲、實(shí)義”的著名論點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合

4、為事而作”，要求“惟歌生民病”、“句句必盡規(guī)”，這一系列現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌理論，對(duì)新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的形成和發(fā)展都起著直接的指導(dǎo)作用。新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的積極參加者有張籍、王建、元稹、李紳等。張、王樂(lè)府成就最高，元稹在新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)中所起的作用較大，李紳的《憫農(nóng)》二首是思想性、藝術(shù)性高度結(jié)合的歷代傳誦的佳作。韓愈、孟郊是中唐另一流派的著名詩(shī)人，他們對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿，對(duì)人民表示同情，寫(xiě)詩(shī)的遣詞、布局上花了不少功夫。韓愈的詩(shī)雄健美操、壯麗而散文化，《八月十王夜贈(zèng)張功曹》、《山石》、《調(diào)張籍》都是名篇。孟郊的詩(shī)造意深遠(yuǎn)，風(fēng)格奇警，一

5、曲《游子吟》，感動(dòng)萬(wàn)人心。劉禹錫才力雄健，有“詩(shī)豪”之稱(chēng)，他的《竹枝詞》、《楊柳枝詞》、《浪淘沙》等詩(shī)語(yǔ)言生動(dòng)，風(fēng)格清新，有濃厚的生活氣息。浪漫主義詩(shī)歌在中唐以新面貌出現(xiàn)，李賀是突出代表，他一生以詩(shī)為業(yè)，為了作詩(shī)，嘔盡心血。他想象豐富，構(gòu)思奇巧，遣詞命意新穎獨(dú)到，《李憑箜篌引》、《金銅仙人辭漢歌》、《致酒行》、《雁門(mén)太守行》等名篇，形成一種奇崛幽峭、秾麗凄清的浪漫主義的風(fēng)格，在中唐詩(shī)壇、乃至整個(gè)詩(shī)歌史上，他都可以說(shuō)是異軍突起、獨(dú)樹(shù)一幟的天才詩(shī)人。第二節(jié)韓愈一、生平及創(chuàng)作韓愈（768～824），字退

6、之，河陽(yáng)（今河南孟縣）人，自言郡望昌黎，故后人多稱(chēng)韓昌黎。他三歲而孤，由嫂鄭氏撫育成人。貞元八年（７９２）登進(jìn)士第，先后任汴州觀察推官、四門(mén)博士、監(jiān)察御史等。貞元十九年（８０３）因上書(shū)言關(guān)中旱饑，觸怒權(quán)要，被貶為陽(yáng)山（今屬?gòu)V東）令。元和十四年（８１９）又因反對(duì)憲宗拜迎佛骨，被貶為潮州刺史。穆宗時(shí)，他任國(guó)子監(jiān)祭酒、兵部侍郎，又轉(zhuǎn)吏部侍郎。有《昌黎先生集》，存詩(shī)三百馀首。在文學(xué)成就上，同柳宗元齊名，稱(chēng)為“韓柳”。二、詩(shī)作賞析韓愈的詩(shī)歌也有特點(diǎn)，氣勢(shì)壯闊，筆力雄健，力求新奇，自成一家。他開(kāi)了“以文為詩(shī)”

7、的風(fēng)氣，對(duì)后來(lái)的宋詩(shī)影響很大。（一）《山石》賞析山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫(huà)好，以火來(lái)照所見(jiàn)稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲(chóng)絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無(wú)道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時(shí)見(jiàn)松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)吹衣。人生如此自可樂(lè)，豈必局束為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。《山石》的寫(xiě)作時(shí)間歷代有不同說(shuō)法。一般認(rèn)為寫(xiě)于唐德宗貞元十七年（801）七月韓愈離徐州去洛陽(yáng)的途中。題目“山石”不是本要專(zhuān)門(mén)抒發(fā)的內(nèi)容

8、，而是取首句的頭兩個(gè)字而已。這是一首記游詩(shī)，按時(shí)間地點(diǎn)依次寫(xiě)來(lái)，全詩(shī)可分四個(gè)部分。第一部分從開(kāi)頭至“芭蕉葉大梔子肥”，寫(xiě)黃昏到寺所見(jiàn)景色。第二部分從“僧言古壁佛畫(huà)好”至“清月出嶺光入扉”，寫(xiě)入寺后一夜的情景。第三部分從“天明獨(dú)去無(wú)道路”至“水聲激激風(fēng)吹衣”，寫(xiě)晨去的路上所見(jiàn)所感。第四部分從“人生如此自可樂(lè)”到最后，是抒寫(xiě)情懷。這首詩(shī)看似平凡，實(shí)際有較高的藝術(shù)成就。突出的特點(diǎn)是巧妙地運(yùn)用了賦體中“鋪采摛文”的手法。所謂賦體的“鋪采摛文”，就不是一般地?cái)⑹聽(tīng)钗?，而是在記敘的過(guò)程中興會(huì)淋