吳文化、楚文化與吳楚文化

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1、吳文化、楚文化與吳楚文化張碩（湖北省社會(huì)科學(xué)院楚文化研究所湖北武漢430077）摘要：本文從文獻(xiàn)記載、出土文物以及吳楚文化的門類以及突出成果等方面入手，闡明吳、楚文化的交流與吳、楚文化的發(fā)展相始終，特別是吳文化和楚文化相互吸收和融匯異質(zhì)文化的養(yǎng)分，不斷更新和增宏本體文化的現(xiàn)象尤其引人注目。關(guān)鍵詞：吳文化；楚文化；吳楚文化中國(guó)圖書分類號(hào)：文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：文章編號(hào)：作者簡(jiǎn)介：張碩（1966—），湖北蘄春人，湖北省社會(huì)科學(xué)院副研究員，主要從事中國(guó)文化史研究。楚文化因楚國(guó)楚人而得名，是對(duì)中華文化產(chǎn)生廣泛影響的一種區(qū)域文化，綿延800余年，與周朝相

2、始終。現(xiàn)在，我們一般把楚人先祖熊繹被西周周成王“封以子男之田”作為楚建國(guó)封號(hào)的開始。據(jù)《夏商周斷代年表》，周成王在位時(shí)間為公元前1042年─前1021年。從周成王時(shí)期到公元前223年秦滅楚，楚國(guó)約有800余年的歷史。在這一歷史時(shí)期中，楚國(guó)作為江淮流域的最大國(guó)家，為中華民族的形成和中華文化的發(fā)展作出了杰出的貢獻(xiàn)。著名歷史學(xué)家范文瀾先生曾指出：“楚國(guó)八百余年擴(kuò)張經(jīng)營(yíng)，為秦漢創(chuàng)立偉大封建帝國(guó)準(zhǔn)備了重要條件，七國(guó)中秦楚應(yīng)是對(duì)歷史貢獻(xiàn)最大的兩個(gè)國(guó)家?！痹?00多年的發(fā)展進(jìn)程中，楚從立國(guó)之初偏居今鄂西北荊山一隅的一個(gè)蕞爾小邦，經(jīng)過不斷擴(kuò)張，逐步拓

3、展到橫跨長(zhǎng)江中下游和淮河流域廣大地區(qū)的泱泱大國(guó)，在楚國(guó)鼎盛時(shí)期，曾經(jīng)領(lǐng)有東至東南沿海，西至川東，北至河南、山東，南至兩廣的廣袤版圖，廁身春秋五霸之一、戰(zhàn)國(guó)七雄之長(zhǎng)，是“地方六千余里，帶甲百萬(wàn)，車千乘，騎萬(wàn)匹，粟支十年”的“天下之強(qiáng)國(guó)”。隨著楚國(guó)一步步走向繁榮強(qiáng)盛，楚人勵(lì)精圖治，發(fā)奮圖強(qiáng)，8創(chuàng)造了光輝燦爛、博大精深的楚文化，為中華民族的傳統(tǒng)文化增添了耀眼的光彩。屈原的《離騷》是我國(guó)詩(shī)壇上的千古絕唱。人們熟知的《陽(yáng)春》、《白雪》、《下里》、《巴人》，都是當(dāng)時(shí)楚國(guó)的歌曲。全國(guó)重要的民間節(jié)日端午節(jié)，也是從楚地興起并傳開的。鼎盛時(shí)期楚文化的門類

4、和成果有以下幾個(gè)方面：天文、歷象、算數(shù)、冶金、織帛、髹漆、筑陂、筑城、筑室、道術(shù)、辭章、藝事等等。楚莊王、孫叔敖、屈原、宋玉等一大批杰出的政治家、軍事家、思想家、文學(xué)家們所創(chuàng)造的精神文化產(chǎn)品，都深刻地影響著后人；楚國(guó)獨(dú)步一時(shí)的青銅冶鑄工藝，領(lǐng)袖群倫的絲織刺繡工藝，巧奪天工的漆器制髹工藝，義理精深的哲學(xué)，驚采絕艷的辭賦，汪洋恣肆的散文，五音繁會(huì)的音樂，翹袖折腰的舞蹈，恢詭譎怪的美術(shù)，都是中國(guó)文明史上杰出的貢獻(xiàn)。可以說，正是楚國(guó)先民“篳路藍(lán)縷”的進(jìn)取精神，忠君愛國(guó)的思想理念，“撫夷屬夏”的開放氣度，兼收并蓄的包容意識(shí)，“一鳴驚人”的創(chuàng)新能

5、力，才形成了博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的楚文化。楚文化是中華民族古代文化的一個(gè)重要組成部分，楚文化是在荊楚大地誕生和發(fā)展起來的，但楚人從來不固步自封，從來不拒絕外來文化的優(yōu)秀因子。楚國(guó)建國(guó)后，就本國(guó)民族政策提出了自己的綱領(lǐng)，即“撫有蠻夷，以屬諸夏”，表現(xiàn)出積極開放融合的思想和態(tài)度。楚人兼采夷夏之長(zhǎng)，積極開展文化交流和民族間的相互學(xué)習(xí)，正是在開放的基礎(chǔ)上形成了自己的文化特色，在融合中保持了自己的文化生機(jī)。這其中，地處長(zhǎng)江流域的吳文化和楚文化這兩支先進(jìn)的地域文化相互吸收和融匯異質(zhì)文化的養(yǎng)分，不斷更新和增宏本體文化的現(xiàn)象尤其引人注目。商朝末年，周太

6、王的長(zhǎng)子太伯、次子仲雍為把王位讓賢于三弟季歷，兩人一起從陜西的岐山出奔到長(zhǎng)江下游的荊蠻，兩人拋卻故國(guó)一切傳統(tǒng)禮俗制度，入鄉(xiāng)隨俗，斷發(fā)文身，得到土著居民的敬仰擁戴，成立了“句吳”，即江南第一個(gè)國(guó)家雛形。太伯將北方的農(nóng)耕文化、青銅文化傳播到這里，促進(jìn)了土著文化與中原文化的交融，形成新的區(qū)域文化，即古代文化中后來居上的吳文化。以后五六百年，吳國(guó)憑借太湖流域富庶的經(jīng)濟(jì)條件、良好的人文環(huán)境，逐漸發(fā)展、擴(kuò)散了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的吳文化。吳文化即吳地、吳人的傳承文化。吳地，一般說來即是以太湖流域?yàn)楹诵?，包含西至南京，北至揚(yáng)州、淮陰一線以南地區(qū)，東合上海，南括

7、浙西地區(qū)。周定王6年（公元前601年），楚國(guó)出兵伐滅有謀叛之心的舒蓼，在滑訥（今安徽巢縣、無為縣一帶）與吳、越訂立同盟，劃定邊界。這是歷史上吳與楚的最早交往的記錄。周簡(jiǎn)王2年（公元前584年），羽翼日漸豐滿的吳國(guó)與中原諸侯在鐘離（今安徽鳳陽(yáng)縣臨淮關(guān)）舉行會(huì)議，這是中原諸侯第一次與吳國(guó)往來聚會(huì)的記錄，此后吳國(guó)就有了向北發(fā)展的意圖。周敬王2年（公元前518年），吳國(guó)邊邑卑梁（今安徽天長(zhǎng)市石梁鎮(zhèn)）與楚國(guó)邊邑鐘離即所謂“吳頭楚尾之地”的一群兒童為了爭(zhēng)奪當(dāng)時(shí)重要的生產(chǎn)資源桑葉，引起一場(chǎng)糾紛，最終導(dǎo)致吳、楚兩國(guó)發(fā)起戰(zhàn)爭(zhēng)，史稱“卑梁之釁”。闔閭9年

8、（公元前506年），吳國(guó)向楚國(guó)發(fā)動(dòng)了大規(guī)模進(jìn)攻。吳軍直搗楚國(guó)郢都，楚昭王倉(cāng)惶出逃。夫差23年（公元前473年）越滅吳，吳國(guó)失國(guó)。公元前355年，楚繼而滅越。長(zhǎng)江下游地區(qū)統(tǒng)歸楚國(guó)版圖。……8不僅在史書上有大量相關(guān)的記載，同