資源描述：
《墨歷史演變對當(dāng)代書法創(chuàng)作影響》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、論文摘要：歷代書法用墨的現(xiàn)實考察前人沒有專門系統(tǒng)地研究過書法家在書法創(chuàng)作中用墨問題，我選擇這個課題作為畢業(yè)論文的題目，是準(zhǔn)備通過細(xì)致地梳理古人有關(guān)書法用墨問題的已有的理論成果，從墨分五色理論、紙張和墨工具材料的關(guān)系、筆墨技法等方面入手，選取的古代書架有明清時期的董其昌、楊維楨典型案例予以比較論述分析，對他們的審美取向、創(chuàng)新意識之間的關(guān)系給予恰當(dāng)?shù)恼f明，把握用墨技法在不同歷史時期的量性與質(zhì)性變化，對用墨技法的書法史演變做出詳實、細(xì)致的描述，以及闡述大眾對書法審美的意識，對各個時期用墨起到了巨大的影響。研究古人之墨法對指
2、導(dǎo)今人書法理論實踐兩方面都有著充分的現(xiàn)實意義。關(guān)鍵詞：墨分五色、運(yùn)墨、筆墨技巧第一章墨分五色的理論和實踐的歧異1墨分五色的理論起源“五色”最早出自《老子》“五色令人目盲”。釋義為：青、赤、黃、白、黑五色，使人眼花繚亂。中國美術(shù)詞典，關(guān)于墨分五色的解釋是：“中國畫技法名，指以水調(diào)節(jié)墨色多層次的濃淡干濕。”中國繪畫有“丹青”之稱，因為在南北朝之前主要以色彩為主的。魏晉之際，文人們談玄論道，常常在一起交流書法繪畫。不僅促進(jìn)了書法與繪畫這兩種不同的藝術(shù)形式的結(jié)合，還促進(jìn)了繪畫由傳統(tǒng)的重顏色逐漸向重墨色變化的轉(zhuǎn)化。比如說，謝赫
3、論繪畫“六法”，“隨類賦彩”即列為其中之一；劉勰論“形文”，就是用“五色是也”來概括的。但考察從顧愷之、宗炳到隋代顏之推的所有論畫言論，皆未見有談“墨”者。直至公元847年（即唐宣宗大中元年）前后，張彥遠(yuǎn)著《歷代名畫記》，才第一次談到“墨”的問題，并宣告“運(yùn)墨而五色具，謂之得意”的藝術(shù)主張。張彥遠(yuǎn)認(rèn)為運(yùn)墨可以產(chǎn)生豐富的色彩變化，不必涂上空青、石綠、丹砂、鉛粉等顏料，黑白調(diào)試當(dāng)中，自有色彩繽紛在山水畫中出現(xiàn)。例如，鳳鳥羽毛本來就是五彩的，用墨畫的鳳鳥只要意思到了，也會給人五色的印象。2墨分五色的實踐印證？墨分五色原本是
4、中國畫技法，一般說來，墨的五色如下：(一)焦墨——即墨汁在硯臺內(nèi)經(jīng)過揮發(fā)，再用來畫全畫中最深重而又突出的部分(二)濃墨—是說墨色的黑度．僅次于焦墨。焦墨可能有光澤，濃墨因為加入水分，雖黑而無亮光。(三)重墨—這是對淡墨說的．它比濃墨水分更多些，比淡墨則又顯出黑一些。(四)淡墨——水分加多，成了灰色的叫淡墨，(五)清墨，指的是透明，其實就是水墨的水。在中國畫的創(chuàng)作中，各種墨色都呈現(xiàn)出豐富的內(nèi)涵，在書法藝術(shù)中，墨彩也越來越被書家們所器重，比之國畫中的五彩，作為墨與白對比和變化的藝術(shù)，更具概括色調(diào)魅力，并成為當(dāng)代書家進(jìn)行藝
5、術(shù)創(chuàng)新的重要手段。在書法藝術(shù)中，黑是“加”的藝術(shù)，白是“減”的藝術(shù)。使這二者變化無窮的，就是墨。奧地利著名哲學(xué)家、心理學(xué)家馬赫的《感覺的分析》時，讀到了這樣一段話來：“大家知道，有些民族，如中國人，整個來說雖然其藝術(shù)技巧是發(fā)達(dá)的，但是，卻完全不能畫出濃淡參差的顏色，或只能以有缺陷的方式畫出這樣的色彩?！眲t是屬于完全不同的文化背景和對于中國文化無知和誤讀！但我不能理解的是，在我們當(dāng)代中國，竟然也有一些人像馬赫一樣，對中國書法之重視墨色表示出十分無知，則是莫大的遺憾！3墨分五色說的歷史發(fā)展中國繪畫發(fā)展到了一定的歷史時期，
6、非常重視墨色運(yùn)用，如五代荊浩著《筆法記》提到“隨類賦彩，自古有能。水墨韻章，興我唐代”；并在他提出的品畫的“六要”中，將“墨”獨立出來予以品鑒。唐代以后，墨分五色更多地是談?wù)撃纳顪\，常常指焦、濃、重、淡、清。宋代以后多指墨分濃淡。而清代林紓用等量的墨汁，放置在五個碗內(nèi)分別加以不等量的清水，用以作畫來區(qū)分濃淡，這樣的理解不免有些機(jī)械。墨分五色逐步由繪畫延伸到書法創(chuàng)作中，得到很多書法家的親睞。每位書法家獨有的筆法和技巧能使水墨變化無窮。如：書法家劉墉喜用濃墨，王文治喜用淡墨，黃賓虹作畫常用宿墨，吳昌碩寫石鼓文喜用焦墨
7、，虛谷每每用破筆干擦，間或摻以混墨暈染，故其墨色獨特。第二章歷代書法用墨的現(xiàn)實考察及其原因分析第一節(jié)紙張材料的發(fā)展與墨色運(yùn)用1簡述紙張的起源和發(fā)展造紙術(shù)的發(fā)明，帶動了筆、墨、硯的發(fā)展。1986年，甘肅天水放馬灘出土的西漢地圖古紙，還有陜西西安、挾風(fēng)及甘肅居延出土的西漢麻紙是否屬于紙，學(xué)者們?yōu)榇藸幷摬灰选Ｔ摷堎|(zhì)粗而有顆粒，稱為麻紙。麻紙在宋前，一直是我國書寫繪畫的主要用紙。南朝時安徽歙縣等地出產(chǎn)的一種銀光紙，當(dāng)時梁武帝的詠紙詩“皎白如霜雪，方正若布棋，宣情且記事，寧同魚網(wǎng)時?！彼闶钦嬲饬x上的宣紙。唐代對紙張要求相當(dāng)高
8、，這時的紙品種和式樣都基本形成，晚唐華美的“薛濤箋”屢獲名公巨卿的褒賞，后李唐李氏父子的“澄心堂紙“馳譽(yù)海內(nèi)。明清時期，機(jī)器造紙技術(shù)引入我國，宣紙的制作工藝日趨精湛。清代，宣紙作為主要書寫材料，其產(chǎn)地眾多。除玉版宣、羅紋紙、六吉紙、夾貢外，還有不少特制紙，如南禹縣布紙、湖南來陽棉紙等。2簡述墨的起源和發(fā)展作為中國“文房四寶”之一的墨在我國歷史久
