《中國(guó)現(xiàn)代作家作品研究》復(fù)習(xí)資料

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1、《中國(guó)現(xiàn)代作家作品研究》復(fù)習(xí)資料第一節(jié)魯迅一、魯迅的創(chuàng)作道路1918年??《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說(shuō)??發(fā)表于《新青年》以‘表現(xiàn)的深切和格式的特別’而成為中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)偉大開(kāi)端。第一次使用筆名‘魯迅’。魯迅作品：短篇小說(shuō)集??〈吶喊〉〈彷徨〉〈故事新編〉散文集〈朝花夕拾〉散文詩(shī)集〈野草〉雜文集〈熱風(fēng)〉〈墳〉〈華蓋集〉〈華蓋集續(xù)編〉〈而已集〉〈南腔北調(diào)集〉〈三閑集〉〈二心集〉〈準(zhǔn)風(fēng)月談〉〈偽自由書(shū)〉〈集外集〉〈花邊文學(xué)〉〈且介亭雜文〉〈且介亭雜文二集〉〈且介亭雜文末編〉〈集外集拾遺〉書(shū)信集?〈兩地書(shū)〉學(xué)術(shù)著作?〈中國(guó)小說(shuō)史略〉〈漢文學(xué)史綱要〉二、小說(shuō)創(chuàng)作〈

2、吶喊〉〈彷徨〉是魯迅一生所作的全部現(xiàn)實(shí)主義題材的白話短篇小說(shuō)集，其思想內(nèi)涵之豐富，藝術(shù)價(jià)值之崇高，在中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史上占有著特殊重要的地位。（一）深刻的思想內(nèi)涵魯迅寫(xiě)小說(shuō)是為了斗爭(zhēng)的需要，表現(xiàn)出了以小說(shuō)來(lái)開(kāi)啟國(guó)民心智的文藝觀和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷。首先，〈吶喊〉〈彷徨〉是對(duì)中國(guó)封建‘吃人’歷史的深度開(kāi)掘。其次，〈吶喊〉〈彷徨〉是國(guó)民精神弱點(diǎn)的深刻警示。揭示出人們麻木的精神狀態(tài)，以求“揭出病苦，引起療救”。第三，〈吶喊〉〈彷徨〉是對(duì)知識(shí)者悲劇的深刻反思。魯迅無(wú)情的揭示出知識(shí)者們的悲劇，是他們?cè)趬?mèng)醒后的無(wú)路可走，揭示出小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子思想性格上的弱點(diǎn)和局限，也使他的小說(shuō)顯現(xiàn)出

3、了極為深刻性認(rèn)識(shí)價(jià)值。（二）多樣的人物系列魯迅〈吶喊〉〈彷徨〉成功的塑造出眾多典型的形象。第一，權(quán)勢(shì)者的形象。如〈阿Q正傳〉中的趙太爺，〈祝?！抵械聂斔睦蠣?。魯迅深刻揭露了這類(lèi)人物的反動(dòng)和腐朽，揭示出他們冷酷、虛偽、陳腐的三大特征。第二，封建衛(wèi)道者形象。如〈肥皂〉中的四銘、〈高老夫子〉中的高爾礎(chǔ)。這類(lèi)人物的主要特征是對(duì)人對(duì)己的虛偽性。第三，社會(huì)群體形象。如〈示眾〉中的看客群體，〈孔乙己〉中嘲笑孔乙己的人。這些人的主要特點(diǎn)是愚昧。第四，被*與被損害者的形象。如〈祝?！抵械南榱稚?、〈離婚〉中的愛(ài)姑等。他們或是中國(guó)婦女悲劇命運(yùn)的體現(xiàn)者或是科舉制度和封建等級(jí)觀念的犧牲品。第五，

4、覺(jué)醒者的形象。如〈狂人日記〉中的狂人、〈長(zhǎng)明燈〉中的瘋子等。這些人都是知識(shí)分者，人醒了卻無(wú)路可走是他們的共同命運(yùn)。此外，還有〈一件小事〉中的車(chē)夫、〈故鄉(xiāng)〉中的閏土等這類(lèi)心地淳樸、樸素單純的人物。在他們身上寄托了魯迅對(duì)美好生活的理解與追求。（三）獨(dú)特的藝術(shù)貢獻(xiàn)魯迅完成了從中國(guó)古典小說(shuō)藝術(shù)到現(xiàn)代小說(shuō)藝術(shù)的根本轉(zhuǎn)變，他的小說(shuō)是中國(guó)現(xiàn)代白話小說(shuō)的第一個(gè)偉大的里程碑，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)小說(shuō)藝術(shù)的一個(gè)嶄新的時(shí)代。首先，魯迅的小說(shuō)體現(xiàn)了題材的開(kāi)創(chuàng)性?！磪群啊怠瘁葆濉碉@示出獨(dú)特的題材、眼光與小說(shuō)模式。其次，〈吶喊〉〈彷徨〉體現(xiàn)了創(chuàng)作方法的多元開(kāi)拓。現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格為主，同時(shí)有大膽借鑒西方現(xiàn)代創(chuàng)作手

5、法。此外，〈吶喊〉〈彷徨〉還表現(xiàn)了魯迅不斷的探索精神。打破了中國(guó)古典小說(shuō)的故事性框架，創(chuàng)造了現(xiàn)代小說(shuō)多樣化的新形式。三、魯迅雜文魯迅的雜文是時(shí)代生活‘感應(yīng)的神經(jīng)、功守的手足’在中國(guó)歷史上既有珍貴的文學(xué)價(jià)值，又有重大的文獻(xiàn)價(jià)值。首先，魯迅雜文是現(xiàn)代中國(guó)的忠實(shí)記錄。在一定意義上，它不僅是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的“歷史”，還是法律、道德、宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的“百科全書(shū)”，更是對(duì)中國(guó)現(xiàn)代國(guó)民的文化心理、行為準(zhǔn)則、價(jià)值取向的真實(shí)而深刻的描繪，是對(duì)中國(guó)“人史”研究的重大貢獻(xiàn)。其次，魯迅雜文是文章形式的徹底解放，是對(duì)一切可用于現(xiàn)代中國(guó)的文章形式的創(chuàng)造性的綜合運(yùn)用，也是他一

6、生文學(xué)成就的綜合顯現(xiàn)。魯迅雜文幾乎包括從古到今所有可用于現(xiàn)代的文章樣式。此外，魯迅雜文的語(yǔ)言也是自由無(wú)拘而極富創(chuàng)造力的。一方面，他自如地使用中國(guó)漢語(yǔ)的各種句式；另一方面，魯迅雜文的語(yǔ)言又是反規(guī)范的，故意打破語(yǔ)法規(guī)則，取得荒誕奇崛的美學(xué)效果，筆到之處自然流出，確是“嬉笑怒罵皆成文章”了。第二節(jié)??郭沫若一，郭沫若的創(chuàng)作道路代表作有：〈鳳凰涅磐〉〈立在地球邊上放號(hào)〉〈屈原〉〈蔡文姬〉等。（一）獨(dú)特的生命歷程1919年，‘五四’運(yùn)動(dòng)爆發(fā)到1920年上半年——詩(shī)歌創(chuàng)作的‘爆發(fā)期’：〈女神〉1921年，與創(chuàng)造社同仁編輯出版刊物：〈創(chuàng)造季刊〉〈創(chuàng)造周報(bào)〉〈創(chuàng)造日〉〈洪水〉詩(shī)集〈星空

7、〉〈瓶〉〈前茅〉歷史劇〈三個(gè)叛逆的女性〉小說(shuō)散文集〈水平線下〉〈橄欖〉〈漂流三部曲〉（〈歧路〉〈煉獄〉〈十字架〉)〈行路難〉〈殘春〉〈落葉〉1927年，發(fā)表戰(zhàn)斗檄文〈請(qǐng)看今日的蔣介石〉1928年，創(chuàng)作傳記文學(xué)〈我的童年〉〈反正前后〉〈創(chuàng)造十年〉〈北伐途次〉1937年，創(chuàng)作戰(zhàn)斗詩(shī)篇〈戰(zhàn)聲集〉〈蜩螗集〉，學(xué)術(shù)著作〈十批判書(shū)〉〈青銅時(shí)代〉，歷史劇〈屈原〉〈虎伏〉〈棠棣之花〉1949年，創(chuàng)作詩(shī)集〈新華頌〉，歷史劇〈蔡文姬〉〈武則天〉（二）鮮明的個(gè)性特征1，郭沫若是一個(gè)具有鮮明個(gè)性的偉大作家，也是一個(gè)在多方面都獲得了自我實(shí)現(xiàn)的天才。他既是我國(guó)杰出的