《上帝擲骰子嗎》讀后感

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1、探尋宇宙本質(zhì)——讀《上帝擲骰子嗎》有感這個學(xué)期,由于選修了《科學(xué)技術(shù)史》這門課程，并且通過老師的推薦，我開始閱讀一些關(guān)于科學(xué)技術(shù)史方面的書籍。在這之中，最引人入勝，最能引人思考的當(dāng)屬《上帝擲骰子嗎》一書。書中，作者從一個普通人的視角，用淺顯易懂的語言去解讀現(xiàn)今最高端的物理學(xué)思想——量子物理學(xué)和它的發(fā)展歷史。從海因里希.魯?shù)婪?赫茲的電磁感應(yīng)實驗講起，到“波動派”及“微粒派”對電子長達(dá)百余年的爭論，最終引出現(xiàn)代量子物理學(xué)的發(fā)展歷史。在這一段物理史上的大爆發(fā)時期，各種理論爭相冒頭，科學(xué)家們都用自己的方法試圖去

2、解釋量子物理學(xué)中的神秘現(xiàn)象。正式這段百家爭鳴、百花齊放的爭論，見證了量子物理學(xué)的發(fā)展歷程，見證了那些偉大的物理學(xué)先賢們?nèi)绾卧谧非笳胬淼牡缆飞献巫我郧?，至死方休。雖然，這本書貌似是在講科學(xué)在歷史上的演變過程，似乎是一本毫無生氣的科普類讀物，猶如一杯白開水一般將一段歷史敘述給讀者。但是，經(jīng)過細(xì)讀之后，我發(fā)現(xiàn)，作者的想法遠(yuǎn)沒有我想象的那么簡單。它更像是一本通過一門科學(xué)的發(fā)展來探討人們對世界觀的看法并且?guī)в幸恍┱軐W(xué)性探討的書。從談及現(xiàn)代量子物理學(xué)的誕生之時起，書中便充滿了關(guān)于世界本質(zhì)的各種哲學(xué)性爭論，而這恰恰是這

3、本書的迷人之處。書名《上帝擲骰子嗎》，本身就是一個深刻的哲學(xué)命題——世界是隨機(jī)的，由大量的偶然事件組成；抑或是處于某種既定的復(fù)雜程序（或可稱為一條巨大的因果鏈）中，萬事萬物其實都在按照一定的軌跡運行。量子論中的測不準(zhǔn)理論就說明了，從最微觀層面看，基本粒子的運行無法精確測量，是完全隨機(jī)的，那么也就說明在此基礎(chǔ)上組建的世界也是隨機(jī)的。量子物理學(xué)雖經(jīng)理論和實踐的雙重檢驗均被證明獲得巨大成功后，人們對量子物理學(xué)的某些基本原理仍然眾說紛紜。而就在不久前，科學(xué)家通過實驗發(fā)現(xiàn)了量子物理學(xué)中的基礎(chǔ)理論——測不準(zhǔn)定律，似乎

4、存在缺陷：一個基本粒子的動能和勢能在同一時刻能夠被精確測量，這無疑對量子物理學(xué)的基礎(chǔ)理論帶來了威脅。這個結(jié)果，無疑給了物理界一個沉重的打擊，似乎之前的研究成果全都付諸東流。但是，正如相對論的提出推翻了牛頓三大定律在物理學(xué)界的地位一樣，這次的推翻或許并不是一次打擊，也許這次實驗，正式人類在物理領(lǐng)域的又一次飛躍，也許正是人類通往另一個層次的大門。那么，世界究竟是什么？小孩有小孩的異想天開，科學(xué)家有科學(xué)家的理論實證，婦孺有婦孺之見，每個人眾說紛紜。以下，是我個人的一點點看法：目前，數(shù)學(xué)是已公認(rèn)被用來描述世界最終

5、極的語言，在科學(xué)家們的眼里，數(shù)學(xué)不僅僅是一種工具，數(shù)學(xué)更是蘊含了世界運行規(guī)律的一門哲學(xué)。數(shù)學(xué)世界中對世界性質(zhì)的分析和推導(dǎo)不依賴于我們帶有生物局限性的觀察。數(shù)學(xué)家及大師們對這背后的原因自有他們的解釋。但就我自己而言，我認(rèn)為這是因為世界的本質(zhì)規(guī)則包含數(shù)學(xué)規(guī)則。或者更大膽一點，是因為世界的本質(zhì)就是數(shù)學(xué)的。當(dāng)然，這里的數(shù)學(xué)不是指我們現(xiàn)階段所掌握的數(shù)學(xué)，而是指完整的規(guī)則體系，這一體系和我們目前所掌握的數(shù)學(xué)具有相同或類似的性質(zhì)，而我們所掌握的數(shù)學(xué)不過是這一體系中微不足道的一部分而已。既然宇宙本質(zhì)上是數(shù)學(xué)的，那么我們是

6、否可以設(shè)想宇宙是在一個超級大的坐標(biāo)體系中，而時間與空間則類似坐標(biāo)體系中的X、Y軸。當(dāng)然，這聽起來不像是一個嚴(yán)格的物理學(xué)假設(shè)，更像是一種瘋狂的猜想，因為空間有三個方向，不會簡單的表現(xiàn)為一個Y軸。但我們?nèi)匀豢梢栽囍堰@個坐標(biāo)體系想象得盡量簡單一些，以便于理解。宇宙處在以時空作為橫縱軸的坐標(biāo)體系中，其運動發(fā)展變化自有其一套規(guī)則，這套規(guī)則可以用函數(shù)或者方程式進(jìn)行表達(dá)。函數(shù)或方程式的運算結(jié)果在坐標(biāo)系中的體現(xiàn)即是函數(shù)圖象，這個函數(shù)圖象便是我們能感知到的宇宙。這個函數(shù)也許是一個異常龐大、復(fù)雜的方程式，也許是一組數(shù)量龐大

7、到我們無法想象的方程式。但無論怎樣，這些方程式掌管著我們的世間百態(tài)，宇宙萬象，無一能逃脫其中。我們的宇宙自大爆炸之時不斷膨脹而發(fā)展成精彩紛呈的當(dāng)下，正是一個方程式在坐標(biāo)系中從原點開始，在時間和空間兩條軸上不斷取值并通過方程式運算，最終以函數(shù)圖象的形式表現(xiàn)出來的過程。是的，這一想法無疑投向了決定論的懷抱，與現(xiàn)代量子物理學(xué)對世界的基本認(rèn)識相違背，可是物理學(xué)本身不就是在不斷摧毀經(jīng)典及重建的過程中成長起來的么，誰又能說量子物理學(xué)的隨機(jī)論是一定正確的呢。