中國(guó)考古重大發(fā)現(xiàn)資料

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1、名詞解釋：1，考古學(xué)。根據(jù)古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的物質(zhì)，以研究人類古代社會(huì)的歷史的一門學(xué)科2，遺跡。答：遺跡是古代人類通過各種活動(dòng)遺留下來的痕跡。3，遺物。答：遺物是古代人類遺留下來的各種生產(chǎn)工具、武器、日用器具及裝飾品等。4，史前考古學(xué)。答：是考古學(xué)的一個(gè)重要分支，他是以文字記載以前時(shí)代的考古資料為研究對(duì)象，與以文獻(xiàn)記載時(shí)代為研究對(duì)象的歷史考古學(xué)相對(duì)，是考古學(xué)的一個(gè)重要分支。5，歷史考古學(xué)。答：歷史考古學(xué)的研究范圍則限于有了文獻(xiàn)記載以后的人類歷史，兩者的界線在于文字的發(fā)明。6，舊石器時(shí)代。答：舊石器時(shí)代（距今約250萬年～距今約1萬年），以使用打制石器（見石器）為標(biāo)志的

2、人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。地質(zhì)時(shí)代屬于上新世晚期更新世，從距今約250萬年前開始，延續(xù)到距今1萬年左右止。7，新石器時(shí)代。答：新石器時(shí)代，在考古學(xué)上是石器時(shí)代的最后一個(gè)階段。以使用磨制石器為標(biāo)志的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段。這個(gè)時(shí)代在地質(zhì)年代上已進(jìn)入全新世，繼舊石器時(shí)代之后，或經(jīng)過中石器時(shí)代的過渡而發(fā)展起來，屬于石器時(shí)代的后期。年代大約從1.8萬年前開始，結(jié)束時(shí)間從距今5000多年至2000多年不等。8，青銅器時(shí)代。答：青銅器時(shí)代，考古學(xué)分期法的一個(gè)時(shí)期，指主要以青銅為材料制造工具、用具、武器的人類物質(zhì)文化發(fā)展階段，處于新石器時(shí)代和鐵器時(shí)代之間。是繼金石并用時(shí)代之后的又一個(gè)歷史時(shí)期。9，

3、玉豬龍。答：玉豬龍并非龍而是豬。當(dāng)時(shí)人們已經(jīng)完成了對(duì)豬的圈養(yǎng)，因此將豬的形狀，做成配件。之所以稱為龍，是因?yàn)樵谧畛醢l(fā)現(xiàn)時(shí)，考古學(xué)家出于某種原因?qū)⑵湔`認(rèn)為龍，紅山文化的這頭玉豬，被稱為中華第一龍。后來清楚了玉龍?jiān)瓉硎怯褙i，然而為時(shí)已晚，它的形象在社會(huì)上已經(jīng)廣為傳播，甚至華夏銀行將其作為了銀行的標(biāo)志。為了不挫傷人們的民族自豪感，便將這頭玉豬命名為玉豬龍，既體現(xiàn)它的本質(zhì)，又可以混淆概念：雖然是頭豬，卻是頭龍豬。10，玉琮。答：玉琮是一種內(nèi)圓外方的筒形玉器，為我國(guó)古代重要禮器之一。最早的玉琮見于安徽潛山薛家崗第三期文化，距今約5100年。新石器時(shí)代發(fā)現(xiàn)較多的良渚玉瓊，玉材為產(chǎn)于江浙一帶

4、的透閃石質(zhì)玉石，質(zhì)地不純，以青色居多，部分黃色，土浸后呈霧狀乳白色。除少數(shù)作圓筒狀外，多制成規(guī)整的內(nèi)圓外方形。11，龍山文化。答：龍山文化泛指中國(guó)黃河中、下游地區(qū)約當(dāng)新石器時(shí)代晚期的一類文化遺存。銅石并用時(shí)代文化，因首次發(fā)現(xiàn)于山東歷城龍山鎮(zhèn)（今屬章丘）而得名，距今約4350─3950年。分布于黃河中下游的山東、河南、山西、陜西等省。大汶口文化出現(xiàn)的快輪制陶技術(shù)在這一時(shí)期得到普遍采用，磨光黑陶數(shù)量更多，質(zhì)量更精，燒出了薄如蛋殼的器物，表面光亮如漆，是中國(guó)制陶史上的鼎峰時(shí)期。12，良渚文化。答：良渚文化為中國(guó)新石器文化遺址之一，分布地點(diǎn)在長(zhǎng)江下游的太湖地區(qū)，其中心在浙江省良渚。19

5、36年發(fā)現(xiàn)的該文化遺址，于1959年依照考古慣例按發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)：良渚命名，是為良渚文化。良渚文化存續(xù)之間約為距今5300年至4200年前，屬于新石器時(shí)代。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環(huán)等。另外，陶器也相當(dāng)細(xì)致。13，八音。答：我國(guó)古代對(duì)樂器的統(tǒng)稱，通常為金、石、絲、竹、匏、土、革、木八種不同質(zhì)材所制。簡(jiǎn)述題：1，簡(jiǎn)述考古學(xué)的功能與局限性。答：通過對(duì)古代遺址和古代器物的發(fā)掘，可以從這些方面探索當(dāng)時(shí)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和生活方面的情況，從而彌補(bǔ)史料的不足。特別是對(duì)于那些缺少文字記載

6、的歷史時(shí)期，要了解那時(shí)的情況，考古工作就非常重要了。比如夏商周的歷史情況，史書記載非常少，留傳史料也不多，那么通過考古工作來研究那時(shí)的文明程度、生產(chǎn)水平和社會(huì)制度就非常重要了。至于更早期的人類歷史，根本就沒有歷史記載或只有神話傳說，比如石器時(shí)代，那就只有通過考古工作來進(jìn)行研究了。局限性在于：首先，考古學(xué)研究的遺存，是物質(zhì)的，可是人的活動(dòng)，不僅是物質(zhì)的，還有物質(zhì)之外的，例如行為、制度、法律、思想等等。第二，我們見到的是遺存，是不完整的東西。第三，是難以準(zhǔn)確地確定遺存的時(shí)空。如此說來，考古學(xué)要確切、全面地了解處在特定的人文和自然環(huán)境中的空間、地點(diǎn)，實(shí)在很難。2，簡(jiǎn)述考古學(xué)研究的基本

7、方法。答：從與其他學(xué)科的關(guān)系來說，史前考古學(xué)要充分與地質(zhì)學(xué)、古生物學(xué)、古人類學(xué)和民族學(xué)等學(xué)科相結(jié)合，歷史考古學(xué)則必須與歷史學(xué)相配合，同時(shí)還要依靠古文字學(xué)、銘刻學(xué)、古錢學(xué)和古建筑學(xué)等分支。從斷定絕對(duì)年代的手段來說，史前考古學(xué)在很大程度上要依靠物理學(xué)、化學(xué)等自然科學(xué)的技術(shù)，而歷史考古學(xué)則主要依靠文獻(xiàn)記載和年歷學(xué)的研究。3，簡(jiǎn)述考古學(xué)文化年度確定的方法。答：考古學(xué)文化年代的判斷，有兩種方法，相對(duì)年代和絕對(duì)年代。所謂相對(duì)年代，是指遺跡、遺物在時(shí)間上的先后關(guān)系，亦即文化遺存先后時(shí)序的年代。依靠地層學(xué)和