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《東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?！ 】梢哉f，錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的，是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時，除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍，連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文
2、章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢穆也能信手拈來，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說，錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?！ 】梢哉f，錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的，是錢
3、穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時，除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍，連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢穆也能信手拈來，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說，錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?！ 】梢哉f，錢穆是從
4、史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的，是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時，除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍，連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢穆也能信手拈來，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說，錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章，三
5、者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?！ 】梢哉f，錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的，是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時，除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍，連李白與杜甫的詩句、柳宗
6、元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢穆也能信手拈來，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說，錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?！ 】梢哉f，錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識
7、史見的，是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時，除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍，連李白與杜甫的詩句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊府元龜》等類書，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢穆也能信手拈來，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說，錢穆先生“做學(xué)問兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書院導(dǎo)游詞-新亞書院由誰創(chuàng)辦 《中國經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實?！ 】梢?/p>
8、說，錢穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識史見的，是錢穆對浩若煙海的史實史料的嫻熟掌握與融會貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時，除了《新唐書》《舊唐書》《資治通鑒》《唐六典》《唐會要》《唐律》等常見史籍，連李白與杜甫的
