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《東坡書(shū)院導(dǎo)游詞-新亞書(shū)院由誰(shuí)創(chuàng)辦》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、東坡書(shū)院導(dǎo)游詞-新亞書(shū)院由誰(shuí)創(chuàng)辦 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢(qián)穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢(qián)穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實(shí)?！ 】梢哉f(shuō)，錢(qián)穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國(guó)，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會(huì)功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識(shí)史見(jiàn)的，是錢(qián)穆對(duì)浩若煙海的史實(shí)史料的嫻熟掌握與融會(huì)貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時(shí)，除了《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《資治通鑒》《唐六典》《唐會(huì)要》《唐律》等常見(jiàn)史籍，連李白與杜甫的詩(shī)句、柳宗元與陸贄的文
2、章、《太平廣記》與《冊(cè)府元龜》等類(lèi)書(shū)，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢(qián)穆也能信手拈來(lái)，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說(shuō)，錢(qián)穆先生“做學(xué)問(wèn)兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書(shū)院導(dǎo)游詞-新亞書(shū)院由誰(shuí)創(chuàng)辦 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢(qián)穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢(qián)穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實(shí)?！ 】梢哉f(shuō)，錢(qián)穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國(guó)，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會(huì)功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識(shí)史見(jiàn)的，是錢(qián)
3、穆對(duì)浩若煙海的史實(shí)史料的嫻熟掌握與融會(huì)貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時(shí)，除了《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《資治通鑒》《唐六典》《唐會(huì)要》《唐律》等常見(jiàn)史籍，連李白與杜甫的詩(shī)句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊(cè)府元龜》等類(lèi)書(shū)，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢(qián)穆也能信手拈來(lái)，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說(shuō)，錢(qián)穆先生“做學(xué)問(wèn)兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書(shū)院導(dǎo)游詞-新亞書(shū)院由誰(shuí)創(chuàng)辦 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢(qián)穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢(qián)穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實(shí)?！ 】梢哉f(shuō)，錢(qián)穆是從
4、史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國(guó)，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會(huì)功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識(shí)史見(jiàn)的，是錢(qián)穆對(duì)浩若煙海的史實(shí)史料的嫻熟掌握與融會(huì)貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時(shí)，除了《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《資治通鑒》《唐六典》《唐會(huì)要》《唐律》等常見(jiàn)史籍，連李白與杜甫的詩(shī)句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊(cè)府元龜》等類(lèi)書(shū)，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢(qián)穆也能信手拈來(lái)，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說(shuō)，錢(qián)穆先生“做學(xué)問(wèn)兼顧義理、考據(jù)與辭章，三
5、者不偏廢”。東坡書(shū)院導(dǎo)游詞-新亞書(shū)院由誰(shuí)創(chuàng)辦 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢(qián)穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢(qián)穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實(shí)?！ 】梢哉f(shuō)，錢(qián)穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國(guó)，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會(huì)功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識(shí)史見(jiàn)的，是錢(qián)穆對(duì)浩若煙海的史實(shí)史料的嫻熟掌握與融會(huì)貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時(shí)，除了《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《資治通鑒》《唐六典》《唐會(huì)要》《唐律》等常見(jiàn)史籍，連李白與杜甫的詩(shī)句、柳宗
6、元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊(cè)府元龜》等類(lèi)書(shū)，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢(qián)穆也能信手拈來(lái)，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說(shuō)，錢(qián)穆先生“做學(xué)問(wèn)兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書(shū)院導(dǎo)游詞-新亞書(shū)院由誰(shuí)創(chuàng)辦 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢(qián)穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢(qián)穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實(shí)?！ 】梢哉f(shuō)，錢(qián)穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國(guó)，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會(huì)功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識(shí)
7、史見(jiàn)的，是錢(qián)穆對(duì)浩若煙海的史實(shí)史料的嫻熟掌握與融會(huì)貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時(shí)，除了《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《資治通鑒》《唐六典》《唐會(huì)要》《唐律》等常見(jiàn)史籍，連李白與杜甫的詩(shī)句、柳宗元與陸贄的文章、《太平廣記》與《冊(cè)府元龜》等類(lèi)書(shū)，這些看似與經(jīng)濟(jì)史相關(guān)性不大的文獻(xiàn)，錢(qián)穆也能信手拈來(lái)，發(fā)掘材料，釋疑入題，而且如葉龍所說(shuō)，錢(qián)穆先生“做學(xué)問(wèn)兼顧義理、考據(jù)與辭章，三者不偏廢”。東坡書(shū)院導(dǎo)游詞-新亞書(shū)院由誰(shuí)創(chuàng)辦 《中國(guó)經(jīng)濟(jì)史》作為直接產(chǎn)生于錢(qián)穆在新亞任教課程的著述，不僅有新穎的視角，更充分彰顯出錢(qián)穆先生治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)與篤實(shí)?！ 】梢?/p>
8、說(shuō)，錢(qián)穆是從史學(xué)角度談經(jīng)濟(jì)，從文化視野看中國(guó)，強(qiáng)調(diào)要在文化一體性中做研究，看重中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的歷史作用與社會(huì)功能，將其流變沿革視為大文化傳統(tǒng)的一部分。而支撐此種大視野、大氣魄的史識(shí)史見(jiàn)的，是錢(qián)穆對(duì)浩若煙海的史實(shí)史料的嫻熟掌握與融會(huì)貫通。例如，談到唐代經(jīng)濟(jì)時(shí)，除了《新唐書(shū)》《舊唐書(shū)》《資治通鑒》《唐六典》《唐會(huì)要》《唐律》等常見(jiàn)史籍，連李白與杜甫的
