資源描述：
《面子現(xiàn)象與面子帶來的問題的探析 孫亞慶》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、面子現(xiàn)象與面子帶來的問題的探析孫亞慶揚州大學(xué)教育科學(xué)院揚州225100摘要：面子問題一直是我們所關(guān)注以及困擾很多人的問題，本文從面子不不同定義入手，通過探討“有面子”的標(biāo)準(zhǔn)，進而引出面子帶給我們的一系列的問題，從而對面子問題進行一個深入的分析，讓我們對“面子”有一個更加客觀的了解。關(guān)鍵詞：面子，標(biāo)準(zhǔn)，物質(zhì)，道德一、面子的定義大致可以將面子分為兩類,一類定義側(cè)重面子的心理學(xué)意義,從而將其看作是個人心理內(nèi)部的一種自我意象;另一類定義側(cè)重面子的社會學(xué)價值,將其看作是一種尊嚴(yán)或地位的象征。將面子視作尊嚴(yán)或地位象征的一類定義如胡先
2、縉,她將中國人的面子觀分為臉、面兩類,“面子”是個人透過可見的成就及夸耀而獲致的聲望,“臉”則是團體給予具有道德名譽者的尊重。Ｈｗａｎｇ認(rèn)為，中國人的面子有兩種，即社會面子和道德面子。社會面子是指通過個人的努力、天分或者能力獲得的身份，或者是通過與自己有關(guān)系的人而獲得的身份。道德面子是指對個體道德進行的社會評判，是個體人格的底線。他認(rèn)為，一個人可以不選擇獲得社會的面子，但是必須在各種情況中去維護自己的道德面子。周美玲認(rèn)為面子既是一種心理建構(gòu)也是一種社會建構(gòu),既具有情境性也具有持久性,指的是個人所聲稱的、而且為他人所認(rèn)可的
3、社會尊嚴(yán)或公眾形象。它在有來有回的互應(yīng)前提下與特別待遇,行為標(biāo)準(zhǔn)及個人期望他人對待自己的方式相聯(lián)結(jié)。在這個定義中,她著重強調(diào)面子的互動性,強調(diào)面子透過與他人的互動而獲得,此定義包含五個元素:社會尊嚴(yán)、特別待遇、行為標(biāo)準(zhǔn)、期望和互應(yīng)性?？傊梢?面子作為一種復(fù)雜的社會心理現(xiàn)象,既涉及個人的主觀判斷,又涉及來自他人、社會的客觀評價,面子既與個體的尊嚴(yán)有關(guān),又與其在社會中所扮演的角色相聯(lián)系。二、面子問題前文中面子的定義有很多種，不同的學(xué)者有不同的看法。但是總歸他們對于面子的定義有兩個大方向，正如前面說的一個是偏向心理學(xué)意義，另
4、外一個偏向于社會價值。在我個人看來，對于大眾所理解和我們平時所談?wù)摰拿孀?，更加?cè)重于社會價值。對于心理學(xué)意義的面子，更多的與西方人所講的自尊是有類似之處的。所以既然是討論我們中國人的面子現(xiàn)象，那么我認(rèn)為應(yīng)該從社會的這個互動的角度去探討面子面子可以作為一種可見的形式存在于我們現(xiàn)實生活中，我們可以擁有它，可以丟失它，同時可以把它作為一種類似于禮物的形式送給別人，從而面子就變成了一個價值的等價物。我們經(jīng)常說有面子、沒面子，這些反應(yīng)的是一些面子現(xiàn)象，這些現(xiàn)象往往會帶來很多問題。我們這里主要來詳細(xì)探討一下我們經(jīng)常說的“有面子”、“
5、沒面子”。“有面子”這種情況是我們最想得到的一種狀態(tài)。有面子在某種層面上預(yù)示著我們比別人具有一種優(yōu)勢。面子它的存在就是給別人看的，我認(rèn)為如果離開了群體和社會，面子就不會存在了。所以我是支持面子的人際間的觀點。什么情況才叫有面子，我認(rèn)為這是一個相對的，動態(tài)的，隨著時間變化而改變的，與我們社會的生產(chǎn)力相關(guān)的一種評判標(biāo)準(zhǔn)。不同的人有不同的判斷標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)我們認(rèn)為我們得到了別人的肯定或者我們自我感覺超越了別人（不一定是真正意義上的超越），縮小或者追平了我們心中理想對象，總之對自己有一個正向的評價，我們就會覺得有面子，反之會丟面子。1
6、、有無面子的標(biāo)準(zhǔn)這個標(biāo)準(zhǔn)不是確定的，不是達到了這個標(biāo)準(zhǔn)就肯定會有面子，達不到就沒面子。這是一個相對的，動態(tài)的，歷史的標(biāo)準(zhǔn)。（1）比較的對象比較的對象不同，我們會有不同的感受。周圍的人都經(jīng)濟條件一般，而某人卻經(jīng)濟條件較好，通過對比他會覺得“有面子”；如果他周圍都是成功人士，那么他就不可能“有面子”。還有一種情況，就是根據(jù)自己的實際的情況和自己對比，和自己的預(yù)期對比。比如一個平時考試都不及格的學(xué)生通過自己的努力及格了，這時候?qū)τ谒麃碚f在家長面前還是很“有面子”的，相反一個平時考試成績很好的學(xué)生，這次考了80多分，雖然分?jǐn)?shù)比前
7、者要高，但是對他來說，這是一件“沒面子”的事情。這個雖然是和自己做對比，但是面子的來源還是源于別人的評價。沒有外界的評價，那么我認(rèn)為就不會有面子的問題發(fā)生，有的可能就是我們內(nèi)心自尊的問題（關(guān)于自尊，這里就不多做討論）。（2）時代的變化不同的時代有不同的潮流。在古代中舉人，官袍加身，衣錦還鄉(xiāng)，這個是光宗耀祖，可謂大有“面子”，現(xiàn)在學(xué)生考上在重點大學(xué)，這同樣也是為自己為父母掙足了面子；80年代誰家有一個二八鳳凰自行車就是很有面子的事，而現(xiàn)在誰家有一輛自行車已經(jīng)不是什么新鮮事，四輪的轎車走進了千家萬戶。所以時代變化，帶來的也是
8、人們的進步，人們對于面子標(biāo)準(zhǔn)的提高。1、面子帶來的問題面子帶來的問題非常多，對于我們的理解往往面子帶給我們的都是的消極的，有的人甚至把“面子”歸結(jié)為中國自古以來的陋習(xí)，一些社會問題的根源，例如貪污腐敗，攀比之風(fēng)，鋪張浪費等。的確，這些問題是千年以來積淀下來的問題，并且“面子”問題千百年來也始終在影響著我們，但“面子”
