生命的起源與演化論文

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1、生命的起源與演化馬闖（體育學(xué)院社會(huì)體育12-1521521）摘要：本文論述的生命何時(shí)、何處，特別是怎樣起源的問題，是現(xiàn)代自然科學(xué)尚未完全解決的重大問題，是人們關(guān)注和爭論的焦點(diǎn)。歷史上對這個(gè)問題也存在著多種臆測和假說，并有很多爭議。隨著認(rèn)識的不斷深入和各種不同的證據(jù)的發(fā)現(xiàn)，人們對生命起源的問題有了更深入的研究。隨著人類社會(huì)科學(xué)的進(jìn)步，我們探索的領(lǐng)域不斷擴(kuò)大。其中，對生命起源的探索一刻也沒有停止，人們都渴望了解：在原始地球早期環(huán)境下，物質(zhì)是如何實(shí)現(xiàn)由非生物界到生物界的跨越？抑或，在地球形成早期，肯定存在沒有生命這樣一

2、個(gè)時(shí)期，生命又是怎樣來的呢？關(guān)鍵字：生命起源、生命科學(xué)、海洋生命引言生命起源是一個(gè)古老、神秘而又時(shí)髦的大課題，長時(shí)期來始終被封建迷信所籠罩。在我國號稱“鬼城”的四川鄷都縣有一座奈何橋，橋兩岸生與死遙遙相望，橋下便是陰曹地府，生命與非生命之間果真有一條不可逾越的鴻溝嗎？上帝創(chuàng)造人的故事和達(dá)爾文的物種進(jìn)化都是在生命誕生之后的事，不在本論文的討論范圍之列。這里要論證的是在混屯初開之時(shí)，地球上的原始生命物質(zhì)和原始生命形態(tài)是如何形成的。一、關(guān)于生命起源的幾種假說　　1．創(chuàng)世說（神創(chuàng)論）和新創(chuàng)世說：創(chuàng)世說是把生命起源這一科學(xué)

3、命題劃人神學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)為地球上的一切生命都是上帝設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，或者是由于某種超自然的東西干預(yù)產(chǎn)生的。19世紀(jì)以前西方流行創(chuàng)世說這一學(xué)說。近年來，在科學(xué)的高速發(fā)展的情況下，創(chuàng)世說的支持者為堅(jiān)持這一非科學(xué)的觀點(diǎn)，不得不作出新的努力使圣經(jīng)與科學(xué)調(diào)和，用科學(xué)知識來證明圣經(jīng)的故事，如將生物學(xué)和古生物學(xué)的一些“證據(jù)”來證明上帝造物和物種不變的觀點(diǎn)，這就是現(xiàn)代的新創(chuàng)世說。這一學(xué)說無論怎樣修飾都是不科學(xué)的。　2．自然發(fā)生說（自生論）：認(rèn)為生命可以隨時(shí)從非生命物質(zhì)直接迅速產(chǎn)生出來。如腐草生螢，腐肉生蛆、白石化羊等。這一學(xué)說在17世紀(jì)曾

4、流行于歐洲。隨著意大利的醫(yī)生雷地和法國微生物學(xué)家巴斯德等人的實(shí)驗(yàn)的成功，這一學(xué)說失去了他的生命力?！　?．生物發(fā)生說（生源論）：認(rèn)為生命只能來自生命，但不能解釋地球上最初的生命的來源?！　?．宇宙發(fā)生說（自生論）：認(rèn)為地球上的生命來自宇宙間的其他星球，某些微生物的孢子可以附著在星際塵埃顆粒上而到達(dá)地球，從而使地球具有了初始的生命。這個(gè)學(xué)說仍然不能解釋宇宙間最初的生命是怎樣產(chǎn)生的。此外，宇宙空間的物理因素，如紫外線、溫度等對生命是致死的，生命又是怎樣穿過宇宙空間而不會(huì)死亡呢？　　5．化學(xué)進(jìn)化說（新自生論）：認(rèn)為地球

5、上的生命是在地球歷史的早期，在特殊的環(huán)境條件下，由非生命物質(zhì)經(jīng)歷長期化學(xué)進(jìn)化過程而產(chǎn)生的。這一過程是伴隨著宇宙進(jìn)化過程進(jìn)行的。生命起源是一個(gè)自然歷史時(shí)間，是整個(gè)宇宙演化的一部分。因?yàn)橛斜容^充分的根據(jù)和實(shí)驗(yàn)證明，這一學(xué)說為多數(shù)科學(xué)家接受，但仍需要深入進(jìn)行研究。生命起源問題是自然科學(xué)界面臨的幾個(gè)主要的未知基礎(chǔ)科學(xué)問題之一[1]。幾乎所有的自然歷史及生物學(xué)教科書總會(huì)有幾章介紹生命起源。按照大爆炸理論，大致是從億年前大爆炸開始的宇宙起源，到約50億年前太陽系的起源，到約45億年前地球的起源，到大約37億年前地球上生命的起

6、源。地球上生命體系是已知的宇宙中惟一的生命體系，也是已知的宇宙中最復(fù)雜的分子體系，更是自然演化出的最完美的分子體系。地球上生命的起源過程是如此復(fù)雜，生命起源的過程是如此偶然，有人做過一個(gè)形象的比喻：如果一只猴子在打字機(jī)的鍵盤上隨機(jī)跳動(dòng)能打印出大英博物館的所有圖書，那么在地球上發(fā)生生命的幾率比這還小。但是，在地球上的的確確自然產(chǎn)生了生命，而且產(chǎn)生了智慧生命人類這一宇宙最美麗最燦爛的花朵。如果說生命在地球上的起源是一個(gè)奇跡，那么對地球上這一奇跡的發(fā)生發(fā)展的過程及原理的探索當(dāng)然是一個(gè)激動(dòng)人心的事業(yè)，也是自然科學(xué)的主要任

7、務(wù)之一。顯然，對生命起源的研究不僅有利于深入了解自然的奧秘，揭示生命的奧秘，而且推動(dòng)自然科學(xué)的發(fā)展，并無疑對人類的思想史及文明史產(chǎn)生重要影響。二、人類對生命起源的探索生命的起源問題就是要研究物質(zhì)如何在自然條件下由“死”變“活”的問題，這不僅僅是一個(gè)科學(xué)問題，也是一個(gè)哲學(xué)問題，是科學(xué)與宗教、唯物主義與唯心主義長期爭論的焦點(diǎn)，它與宇宙的起源、意識的本質(zhì)等，都是人們所面臨的對自然本質(zhì)認(rèn)識的幾個(gè)未解之謎，它的解決不僅對科學(xué)將起極大的促進(jìn)與推動(dòng)作用，而且將會(huì)在人類思想史上產(chǎn)生重大的影響。生命起源的研究涉及到許多科學(xué)學(xué)科，并

8、引出了許多的哲學(xué)問題，因此沒有哲學(xué)思維而力圖勾劃出整個(gè)研究的前景是難以想象的。這就是為什么在探討生命現(xiàn)象這一亙古問題時(shí)，無數(shù)的哲學(xué)家和自然科學(xué)家都付出了畢生心血。有關(guān)生命起源的文章和論著[2一3]則不勝枚舉，并出現(xiàn)了多種學(xué)說，如生機(jī)論、創(chuàng)造論、泛生論、星球轉(zhuǎn)移說、機(jī)制論、唯物論等等，不過最具有代表性的理論則是奧巴林的化學(xué)進(jìn)化學(xué)說，艾根的超循環(huán)理論和卡斯林—史密斯的生命從泥