世界古代史教案10.——羅馬帝國doc

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1、41世界古代史1人類起源的理論和歷程人類起源理論達(dá)爾文進(jìn)化論各地區(qū)有神話恩格斯勞動(dòng)論注：1876年，恩格斯發(fā)表了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》攀樹的猿群—正在形成中的人－完全形成中的人人類進(jìn)化史攀樹猿：原上猿（3000萬）埃及猿（2800－2600）森林古猿（2300—1000）臘瑪古猿（1400—800萬）南方古猿（550—100萬）原始社會(huì)直立人（200—180萬）元謀、藍(lán)田晚期智人（4、5——1萬）山頂洞注：晚期智人始分蒙古黃歐羅白尼格羅黑因環(huán)境無優(yōu)劣新石器時(shí)代與農(nóng)業(yè)革命舊石器，一萬五，早晚猿打制石，已

2、用火至末期進(jìn)母系母系氏族生產(chǎn)展已定居族外婚知其母，不知父母為長人平等對偶婚同女居無財(cái)產(chǎn)新石器新石器磨制石人工火制陶術(shù)有農(nóng)業(yè)在東亞、稻和粟西南亞大小麥，在美洲馬玉南畜牧業(yè)也產(chǎn)生父系氏族金屬器已使用社會(huì)化大分工生產(chǎn)力大發(fā)展剩余產(chǎn)已出現(xiàn)男女變有財(cái)產(chǎn)母權(quán)制變父制一夫妻家庭有私有制民主解國家生原始文化舊石器有宗教生圖滕有繪畫人愛美用首飾文字生西亞諸國兩河流域的自然環(huán)境和居民1.兩河流域又稱美索不達(dá)米亞2.北部稱亞述（得名于亞述城），南部稱巴比倫尼亞（得名于巴比倫城）3.巴比倫尼亞又分為南北兩部分，北稱阿卡德，南稱蘇美爾南部

3、平，距河近，便灌溉，易水災(zāi)；北部高，去河遠(yuǎn)。蘇美爾，阿卡德。塞姆語。蘇美爾時(shí)代1埃利都?歐貝德文化期（BC4300-3500年）、銅石用2烏魯克文化期（BC3500-3100年）、入文明，有階級(jí)3捷姆迭特?那色文化期（BC3100-2700年）。現(xiàn)城邦，用文字蘇美爾城邦人口少、地域小，城為心，連村莊經(jīng)濟(jì)：小寡民，廟為心。一祭田，奴隸種，口糧田，自由種。不得賣出租地租很重政治：各有朝，王稱恩盧加爾軍民殘機(jī)構(gòu)三城邦首貴族會(huì)平民會(huì)城邦首兼神職主祭祀平時(shí)管戰(zhàn)領(lǐng)軍階級(jí)：分四等一貴族，二社員三依附四奴隸41楔形文字前4000

4、世界最早這種文字發(fā)展成為楔形文字，因?yàn)樘K美爾人通常用一種小尖棒在未干的軟泥版上壓出字跡，所以它的筆道很自然的呈現(xiàn)出楔形。楔形文字對周圍地區(qū)影響較大，除阿卡德人、巴比倫人、亞述人都采用它表達(dá)自己的語言外，埃蘭人、赫梯人也曾采用楔形文字表達(dá)自己的語言。古希臘人在學(xué)習(xí)腓尼基字母的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了希臘字母，在希臘字母的基礎(chǔ)上又形成了以后的拉丁字母，而希臘字母、拉丁字母是以后一切西方國家文字的基礎(chǔ)。烏魯卡基那的改革原因：城邦興，兼并戰(zhàn)，土地吞，賦稅重，矛盾增內(nèi)容：擴(kuò)民權(quán)。禁人債，放債奴復(fù)廟產(chǎn)，減教費(fèi)。禁暴利、止盜殺，開運(yùn)河，擴(kuò)

5、生產(chǎn)。建民軍影響：減負(fù)擔(dān)，擴(kuò)公民打寡頭，有利民阿卡德王國（前2371—前2191年）創(chuàng)建者薩爾貢出身卑后奪權(quán)對外侵多年征統(tǒng)一了蘇美爾和阿卡德，達(dá)埃及、兩河北地中海東岸自稱“天下四方之王”。興水利發(fā)展農(nóng)，統(tǒng)一度量衡，對外貿(mào)易，設(shè)新官，打擊貴，建中央，行集權(quán)阿卡德官方語重文化建書庫常備軍毀滅城，屠殺人，到晚年，各地反。烏爾第三王朝（約公元前2113－2006年）行集權(quán)削舊貴青銅遍農(nóng)商發(fā)奴隸展，私經(jīng)發(fā)自民化階矛銳《烏爾納姆法典》這部法典是古代歷史上最早的一部成文法，由序言和正文29條兩部分組成君權(quán)神授奴隸制婚姻家庭財(cái)產(chǎn)

6、繼承和刑罰對兩河流域法典影響深遠(yuǎn)古巴比倫王國1894年，巴比倫成為阿摩利人的一個(gè)城邦，它起初比較弱小，到第六代王漢漠拉比（約公元前1792－1750年）時(shí)期才逐漸強(qiáng)大起來，漢漠拉比用了三十五年時(shí)間最后完成了兩河流域的統(tǒng)一。漢漠拉比中集權(quán)總攬權(quán)直掌軍官任免法制定運(yùn)河開神廟經(jīng)對地方嚴(yán)監(jiān)控自稱“眾神之王”?！稘h漠拉比法典》統(tǒng)一后社經(jīng)展新形勢，護(hù)奴主（這部法典是世界歷史上第一部完整保存下來的成文法典）注：漢漠拉比法典，共分前言、正文和結(jié)語三大部分，刻在一個(gè)玄武巖石柱上。共有282條等級(jí)制分三等阿維魯，有公權(quán)。穆什根努，無

7、公權(quán)三奴隸，完無權(quán)。三等人法律地位完全不同。（從經(jīng)濟(jì)上說，前兩個(gè)等級(jí)的情況更復(fù)雜，阿維魯中有奴隸主，也有非奴隸主，穆什根努中同樣也有這兩種情況，二者的區(qū)別在于穆什根努是依附于王室的人，包括部分小生產(chǎn)者，至于奴隸則完全是奴隸主的財(cái)產(chǎn)。）土地度、王大量，不同人分散用①祭司、商人之類：他們領(lǐng)得土地，作為替國王服務(wù)的報(bào)酬，這種土地可以買賣，但買者必須替賣者為國王服務(wù)，這類人大都是富有的奴隸主。②負(fù)擔(dān)兵役義務(wù)的人：他們領(lǐng)取土地作為服役報(bào)酬。③納貢人：他們領(lǐng)取土地耕種，向國王交納租稅。這兩種人都無權(quán)出賣、轉(zhuǎn)讓他們從國王處領(lǐng)取

8、的土地，但他們對于自己買得的土地有權(quán)出賣，屬于阿維魯個(gè)人的土地也可以出賣、轉(zhuǎn)讓、抵押、出租，這說明當(dāng)時(shí)國家對這種私有土地的讓渡也完全承認(rèn)。奴隸制大發(fā)展自由民已分化。階級(jí)性護(hù)奴主嚴(yán)保護(hù)奴隸主所有權(quán)。（奴隸的所有權(quán)和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)）古巴比倫王國的衰亡階矛銳，國不固。其子統(tǒng)，加（喜特人）始侵，各地暴。其孫統(tǒng)、更尖銳，國勢微。公元前1595年終被赫梯人所滅。亞述古亞述城邦（前3000