沒有修行 只有認(rèn)同

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1、“佛法就是騙子”沒有修行只有認(rèn)同——潘麟導(dǎo)師開示“何謂修行”【緣起】2012年，潘麟導(dǎo)師在講授《金剛經(jīng)》的過程中，對(duì)于“何謂修行”作了深入淺出的開示，令眾弟子受用無窮。今整理如下，與大家共勉。什么是修行？“修行”這兩個(gè)字只是一個(gè)方便說法而已，我們姑且說你在“修行”。事實(shí)上，這個(gè)世界上是沒有修行的。這個(gè)世界就沒有“修行”這種東西存在，只有認(rèn)同。你和什么認(rèn)同，你就成為什么：你和佛性認(rèn)同，你就融化在佛性中，你就成佛了。就這樣，沒有修行。無法認(rèn)同源于不信任為什么又有打坐，又有這個(gè)，又有那個(gè)呢？因?yàn)槟悴恍湃巫约?，沒有辦法認(rèn)同，因此，就要訓(xùn)練

2、你的認(rèn)同感。就像訓(xùn)練肌肉一樣，你開始提不起來100公斤的東西，訓(xùn)練一段時(shí)間后，你就可以把這100公斤的東西拿起來了，這就是訓(xùn)練。信任感，對(duì)許多人來說也是需要訓(xùn)練的。一般人的信任感是極低的，他不僅不信任別人，他也不信任他自己。你對(duì)他說：“你是佛?！彼f：“這怎么可能呢？別逗了，怎么可能！”你說：“只要你一融到佛性之中，就能解脫了。”他說：“怎么可能呢？這不可能的！”無論你說什么，他都會(huì)說：“這怎么可能呢？”他都覺得這些都不可能。就是因?yàn)樗恍湃嗡约?，也不信任佛。你以為學(xué)佛的人都信任佛嗎？不是的。大多數(shù)都是假信的，他們都是臨時(shí)信信，

3、是逗自己玩，也是逗別人玩的，就像馬三立說的“逗你玩兒”?？傊?，他不是真信佛。若真信佛，只需一路信任下去，當(dāng)下就可成佛。為什么你學(xué)了半天還成不了佛？就是因?yàn)樾湃味炔粔?。就如古代一個(gè)禪師，讀到“凡所有相，皆是虛妄，若見諸相非相，則見如來”，當(dāng)下把《金剛經(jīng)》一燒，回家了。這才是真信任?！坝猩秾W(xué)的？凡所有相，皆是虛妄’，還有什么學(xué)的？對(duì)，就是這個(gè)！我找到了，我回家了，從此再也不疑了”，這就叫修行。訓(xùn)練認(rèn)同（修行）的方法修行是什么？修行就是認(rèn)同。一旦認(rèn)同，抓住它，融入進(jìn)去，就頓悟成佛了。那么達(dá)不到這個(gè)程度怎么辦？磨煉磨煉你：叫你打坐啊，叫你

4、禪定呀，叫你這個(gè)，叫你那個(gè)。這所有的，都是為了磨煉你的認(rèn)同感。認(rèn)同感就是信任感，一旦訓(xùn)練出來了，你就可以與自己想認(rèn)同的去認(rèn)同了。這個(gè)世界上沒有方法，只有認(rèn)同?！啊鹦跃褪强招浴蕖?，我就是它，就是那個(gè)東西！”好了，你認(rèn)同它了，你就是它了，你就是佛了，就覺悟了。就是這樣，沒有修行，一秒鐘都不需要！所以修行是不存在的，只有認(rèn)同。為了獲得這種認(rèn)同感、這種信任感，有的人則需要幾生。沒有幾生的磨煉，他不能有這樣的認(rèn)同。沒有認(rèn)同怎么辦？就去訓(xùn)練認(rèn)同。訓(xùn)練的方式有很多種，布施、忍辱、持戒、禪定、精進(jìn)、講經(jīng)、聽經(jīng)等等。所有的方法都用盡了，就是

5、為了訓(xùn)練你的這種信任感、認(rèn)同感，讓你獲得這種信任感、認(rèn)同感。甚至連佛陀展示神通，這些高僧大德展示神通，都是為了增加你的認(rèn)同感，增加你的信任感。他們?yōu)槭裁凑故旧裢?？他們?yōu)榱俗屇阏鄯谒麄儭Ｋ麄儾皇浅鲇谔摌s心，而是你不折服他，他們說話就不頂用，你就不會(huì)聽。為了讓他們的話有用，就必須先用上幾招讓你折服于他們，你只要一服，那么他們的話就頂用了——他們說“你是佛”這樣的話就頂用了。不然的話，你就會(huì)因?yàn)閷?duì)方人微言輕，沒有權(quán)威感，說話不頂用：“別鬧了，我哪里是佛呀？”古代有一個(gè)說法，“學(xué)道不還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)道不香?！薄獙W(xué)道的人，不能回到自己的家鄉(xiāng)，

6、回到自己家鄉(xiāng)講道，你的道就不香了。為什么？“外來的和尚方能好念經(jīng)?！被氐郊亦l(xiāng)去，周圍的鄰居都很了解你，說“這不是咱們村子那個(gè)二蛋嘛？他也有道？別扯了！我看著他長大的，他光著屁股的時(shí)候我就知道他是誰。怎么三五年不見他就有道了？別胡扯了！”你說你怎么講道，沒法講，因?yàn)樗麄兩黄鸸Ь葱?。所以，“學(xué)道不還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)道不香”。為什么需要對(duì)方有一個(gè)恭敬心？就是要讓自己的語言變得有權(quán)威。因?yàn)樾扌械搅俗詈?，就類似于某種游戲，反倒不像是修行了，而越是游戲的東西，你越是要用嚴(yán)肅的態(tài)度，否則本來它就很游戲化，你再弄的不嚴(yán)肅，這個(gè)道就傳不下去了。所以這修行

7、要非常游戲，還要非常莊嚴(yán)。莊嚴(yán)到什么程度呢？每當(dāng)講法的時(shí)候，要撞鐘，要擂鼓，要三拜九叩……要非常非常嚴(yán)肅。拜師三年你連師父的面都見不上，就把你想學(xué)法、想聽法的欲望勾起來；勾起來又不教，再急也不教，就是要你連師父的面都見不上，讓你天天想，但師父就是不教。三年以后，忽然之間師父要上臺(tái)講法了！這是什么心情？天啊，你等了三年，這一刻終于到來了！因?yàn)槎甲龊昧藴?zhǔn)備，這時(shí)候講到哪里，你就跟到哪里；講到哪里，你的變化就跟到哪里，你的證悟就跟到哪里。不是這個(gè)大師有多大的威力，而是很多的時(shí)候講法成了一場演戲，成了一場設(shè)計(jì)，但是這些設(shè)計(jì)是必須存在的。而

8、我之所以講不了法，就是因?yàn)槲液苡憛掃@種設(shè)計(jì)，我不喜歡這種設(shè)計(jì)，這就是我這么多年難以把大法講出來的原因。我知道，但是我做不出來。你讓我擺個(gè)架子，讓徒弟三年不見我，我做不到，我三年就去找他去了；你讓我擺這個(gè)架子，我擺不了，我天生不會(huì)。所以因緣都被我自己