雖然研言紅無類但要求自圓其說

《雖然研言紅無類但要求自圓其說》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、雖然研言紅無類但要求自圓其說一位著書立說的“紅學專家”說，“就我熟悉的紅學領(lǐng)域而論，觀念之別，門戶之辨，由來已久，舉不勝舉?！薄叭魏我蛔趯W問，當我們想要進入的時候，必定要找一個入口，但就在此時，我們已在不經(jīng)意間選擇了門戶。所以尋找門戶對于初學者來說是一個必經(jīng)的過程，無法回避?！焙苊黠@，這位“紅學專家”是在斷言，搞紅學研究，“門戶”不僅必需，而且必須。這位“紅學專家”進一步說：“紅學研究可以有門戶之別，也可以有高下之異。然而每一個研究紅學的人都應該把握一個門戶觀：以《紅樓夢》為紐帶，貫通、整合中華文化?！彼砷哉J為，此論太偉

2、大了，乃至深不見底，高不可攀。單就“紅學專家”的標準——“對《紅樓夢》的思想、結(jié)構(gòu)、語言等無一不精”，就甚少有人吹得起牛皮，更不要說“紅學大家”了。松樵輩什么也不是，就是酷愛《紅樓夢》，從青年時代讀到現(xiàn)在，少說也有半個世紀，研究《紅樓夢》論著文章也讀了不少，獨對紅學研究之“門戶”不以為然。何也？“門戶”者，派別、宗派、門派、朋黨之謂也。既有“門戶”，就有“門戶之見”。有了“門戶之見”，許多事情就麻煩了。說白了，正是這“門戶”，阻礙了紅學研究的真理性，或曰向真理靠近。所以松樵主張，“研（言）紅無類”，當拆除“門戶”樊籬，誰

3、人都可以研紅、言紅，準許一得之功，一孔之見。但是，雖然“研（言）紅無類”,但要求自圓其說。你的一得之功，你的一孔之見，你的著作文章，不得與文本相悖，不得與曹雪芹的創(chuàng)作原意相抵觸，這難道還要置疑嗎？紅學研究的第一大“門戶”就是“脂批拜物教”，該戶視脂批如文本，言必稱脂批，被脂硯齋們牽著鼻子走，撞了南墻也不回頭?！爸菸锝獭钡牡湫蜆俗R有三：一曰“釵黛合一”，二曰寶湘“白首雙星”，三曰“情榜”?！@三大標識無一能自圓其說。第四十二回有庚辰回前脂批云：“釵玉名雖兩個，人卻一身，此幻筆也。今書至三十八回時已過三分之一有余，故寫

4、是回使二人合而為一。請看黛玉逝后寶釵之文字便知余言不謬矣。”這條批評就是打到海底摸螺螄也是確立不起來的。林黛玉和薛寶釵這兩個紅樓人物，就其原型而論應當多多，絕非一兩個女子，但作為“木石姻緣”和“金玉良緣”的主體，林黛玉屬“林下之風”，薛寶釵則為“閨房之秀”，兩種類型迥異的女子何以能“名雖兩個，人卻一身”？“蘅蕪君蘭言解疑癖”，“金蘭契互剖金蘭語”，絕非什么“幻筆”，而是說釵黛結(jié)為異性姊妹了，金蘭姊妹說知心話了。因“木石姻緣”和“金玉良緣”而對立的兩個女角“金蘭契”了，這非同一般的奇事，必有非同一般的奇因。奇特的原因是什么

5、？從薛寶釵方面講，她已決定退出“三角戀”，封存“金玉良緣”。從林黛玉方面講，她已得到了賈寶玉的心，心滿意足，雖死無憾。即便賈寶玉將來娶別人為妻，姬妾成群，她也不在乎，也全無嫉妒之心。絳珠仙子下世，原本就是“還淚”的。淚盡了，就要“魂歸離恨天”了。林黛玉心里明白，她死后取代“木石姻緣”的必是“金玉良緣”，取代自己的唯有薛寶釵，史湘云不可，她已是“議婚”之人。所以林黛玉和史湘云在聅詩中反復詠談“玉桂”、“金蘭”、“金萱”?！坝窆稹闭?，隱伏賈寶玉之遺腹子賈桂也；“金萱”者，隱伏薛寶釵做了賈桂的嫡母——香菱乃賈桂生母?！敖鹛m”者

6、，呼應釵黛“金蘭契”也。釵黛既是金蘭姊妹，賈桂亦應追認林黛玉為母親——義母?！敖鹛m”、“玉桂”同時隱伏“蘭桂齊芳”——第七十五回“新詞得佳讖”是也。第四十二回庚辰回前脂批，絕對不能拿來作為第五回“金陵十二釵”正冊釵黛合為一冊的根據(jù)或證據(jù)。倒過來，釵黛合為一冊，也絕對成不了“釵黛合一”的根據(jù)或證據(jù)，最簡單的駁斥就是，后面的“紅樓夢曲子”，為什么釵黛不合為一曲，而要分為“終身誤”、“枉凝眉”兩曲呢？正冊判詞釵黛合為一冊的根本原因在于，俗界與仙界之矛盾令曹氏排序釵黛左右犯難。正冊從第三釵至第十二釵明明朗朗，不存在分岐。那么，正

7、冊到底誰排第一，誰排第二呢？曹氏構(gòu)思《紅樓夢》故事是以神話為依托的，于是小說遂有“三界”——仙界、夢界、俗界。既然制定了游戲規(guī)則，就一定要執(zhí)行。林黛玉何等樣人？下世還淚之絳珠仙子是也。賈寶玉何等樣人？神瑛侍者與補天遺石一身而二焉。神瑛侍者“凡心偶熾”，下世“造歷幻緣”，絳珠仙子則下世“還淚”，締結(jié)了“木石前盟”，別的“一干風流冤家”，均是陪他們下世了結(jié)此案的。既然如此，“金陵十二釵”正冊十二釵排序，林黛玉理所當然第一。但是，“木石前盟”和“金玉良緣”畢竟是在俗世演義的，林黛玉充其量是賈寶玉的未婚妻，薛寶釵乃賈寶玉正妻。既

8、然如此，“金陵十二釵”正冊十二釵排序，薛寶釵理所當然第一——在俗世人間，無論是皇家還是民間，哪有將死去的未婚妻排在第一，而將正妻排在第二的道理？所以，正冊判詞“可嘆停機德”，薛寶釵排在第一，“紅樓夢曲子”薛寶釵之曲“終身誤”排在第一。曹氏始終是矛盾的，薛寶釵排在第一只是表面的，從判詞及配畫和曲子看，薛寶釵、林黛玉排序