清朝皇帝書(shū)法欣賞

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1、清朝皇帝書(shū)法欣賞清代的帝王中，很多人都對(duì)書(shū)法創(chuàng)作有著濃厚的興趣。而在清代十二個(gè)皇帝中，又以康熙、雍正、乾隆三位皇帝的書(shū)法最好，他們酷愛(ài)書(shū)法，其個(gè)人的喜愛(ài)與推崇對(duì)清代書(shū)壇的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，為此前的書(shū)法史上所未見(jiàn)?？?、雍、乾時(shí)期，大量接觸漢文化，康、雍、乾三帝身體力行，他們尊崇漢儒文明，學(xué)習(xí)漢人的典籍、藝術(shù)，將書(shū)法作為宸翰日課，而他們本人由于得到傳統(tǒng)的訓(xùn)練，再加上飽覽內(nèi)府名帖名碑，書(shū)法造詣自然也都頗為深厚。這里擷取一部分，這些帝王圓熟流暢的筆墨，雖談不上出類拔萃，但我們也可以從中感受到雍容典雅的帝王之氣。在這個(gè)歷史時(shí)期，朝中也出現(xiàn)了許多非凡的書(shū)法

2、人物，著稱于世，如張照，劉墉，王文治，汪由敦，英和，還有乾隆十一子，十一阿哥永瑆等等。康熙手跡雍正扇面乾隆題王羲之快雪時(shí)晴帖順治（1638-1661）順治帝福臨，是清朝入關(guān)后的第一位皇帝。他是皇太極的第九子，生于崇德三年（1638）。崇德八年八月二十六日在沈陽(yáng)即位，時(shí)年六歲，改元順治，在位18年。卒于順治十八年（1661），終24歲。順治即位后，由叔父多爾袞輔政。14歲的福臨親政。順治帝天資聰穎，讀書(shū)勤奮，他吸收先進(jìn)的漢文化，審時(shí)度勢(shì)，對(duì)成法祖制有所更張，且不顧滿洲親貴大臣的反對(duì)，倚重漢官。為了使新興的統(tǒng)治基業(yè)長(zhǎng)治久安，他以明之興亡為借鑒，警惕宦

3、官朋黨為禍，重視整飭吏治，注意與民休息，取之有節(jié)。但他少年氣盛，剛愎自用，急噪易怒，當(dāng)他寵愛(ài)的董妃去世后，轉(zhuǎn)而消極厭世，終于匆匆走完短暫的人生歷程，英年早逝。他是清朝歷史上唯一公開(kāi)歸依禪門的皇帝。行書(shū)論桐文設(shè)色畫(huà)箋立軸226×65cm行書(shū)唐人詩(shī)一首立軸康熙（1654-1722）清代內(nèi)廷書(shū)法，從康熙開(kāi)始走向興盛?？滴鯊男〗邮軡h文化教育，在位期間，重視文化建設(shè)，組織編纂了《古今圖書(shū)集成》、《全唐詩(shī)》、《佩文韻府》、《康熙字典》等大型圖書(shū)。玄燁曾以擅長(zhǎng)書(shū)法、專學(xué)董其昌的沈荃為師，受其影響，亦極其推崇董其昌的風(fēng)格，將“海內(nèi)真跡，搜訪殆盡”?？滴醣救说臅?shū)法

4、也完全出于董的路數(shù)，軟美中涵有博雅的氣度，但卻失去了董書(shū)的神韻。他對(duì)自己的書(shū)法十分自負(fù)，經(jīng)常作書(shū)頒賜大臣和外國(guó)使節(jié)，嘗書(shū)寫(xiě)“清慎勤”三大字，摹刻石上，以拓片分賜內(nèi)外諸臣，又曾為山東曲阜孔廟書(shū)“萬(wàn)世師表”四個(gè)大字，為江西廬山白鹿書(shū)院題寫(xiě)匾額，并以“學(xué)達(dá)性天”四字頒賜天下各地書(shū)院?？滴跻暥瓡?shū)為圭臬，社會(huì)以康熙定一尊，這一時(shí)期可以說(shuō)是視董書(shū)為楷模的輝煌時(shí)刻。行書(shū)五言詩(shī)軸紙本，縱200厘米、橫59厘米玄燁在書(shū)法上極力推崇董其昌，并致力于臨摹學(xué)習(xí)，這件作品寫(xiě)的比較文雅，中規(guī)中矩，但個(gè)別字不甚理想，如“成”字筆劃軟弱。玄燁號(hào)稱學(xué)董，其實(shí)并沒(méi)有學(xué)到董書(shū)的真諦。

5、但作為一位清帝，在日理萬(wàn)機(jī)中不忘翰墨，弘揚(yáng)漢學(xué)，僅這一點(diǎn)就值得我們稱贊，況且字也寫(xiě)的不壞。詩(shī)軸后署“駐蹕杭州”。蹕，帝王出行時(shí)開(kāi)路清道，禁止通行意?！吨芏Y·夏官·隸仆》：“掌蹕宮中之事”。因即以指帝王的車駕，比如駐蹕?！缎袝?shū)唐詩(shī)軸》111.3×46.5厘米行書(shū)《行書(shū)柳條邊望月周》紙本行書(shū)《行書(shū)五絕詩(shī)軸》灑金箋135.8×58.2厘米雍正（1677-1735）雍正皇帝施政時(shí)間只有短暫的13年，因此即位前的書(shū)法作品以及書(shū)法評(píng)論流傳下來(lái)很少。雍正是一個(gè)善于思辨、善于改革的皇帝，曾在中央行政制度方面進(jìn)行過(guò)重大變革。他種種變革思想和改革措施，表現(xiàn)為“不如資

6、若求功名”，善于培養(yǎng)人才；繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“條舉名帖為辨”的治學(xué)態(tài)度?！稌?shū)林紀(jì)事》有一段記載雖然未提到雍正書(shū)法如何，也未提到對(duì)書(shū)生書(shū)法評(píng)價(jià)，但間接表示了“見(jiàn)一書(shū)生頗精八法”的同時(shí)，他已然具備“八法”的素質(zhì)和對(duì)書(shū)法品評(píng)的能力。他的書(shū)法在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的臨寫(xiě)摹仿的初學(xué)階段，即位時(shí)已進(jìn)入成熟階段，書(shū)法總體表現(xiàn)暢朗嫻熟、寬輟自然、文雅遒勁、謀略深邃、格調(diào)非凡、氣勢(shì)宏偉，有皇帝欲凌駕雄強(qiáng)的氣派。從流傳下來(lái)的墨跡看仍然受董香光影響頗深。御書(shū)法雨詩(shī)手卷絹本《草書(shū)王維五言律詩(shī)》紙本草書(shū)雍正《行書(shū)夏日泛舟軸》乾隆（1711-1799）乾隆自幼就接受漢族傳統(tǒng)文化教育，四書(shū)五經(jīng)，

7、詩(shī)詞歌賦，書(shū)法繪畫(huà)，無(wú)一不精，文化修養(yǎng)很高，執(zhí)政后也十分重視文化建設(shè)，“稽古右文，崇儒興學(xué)”。他對(duì)于書(shū)法的嗜好和倡導(dǎo)，比之祖父康熙更勝一籌，歷經(jīng)數(shù)年，刻意搜求歷代書(shū)法名品，御覽、御批、欽定多部傳世藏帖，集我國(guó)歷代書(shū)法藝術(shù)之大成，特建“淳化軒”藏《淳化閣帖》，一時(shí)帖學(xué)之風(fēng)大熾。乾隆的書(shū)法從學(xué)習(xí)趙孟頫入手。乾隆本人雅賞趙孟頫的書(shū)法，心慕手追，身體力行。游覽名勝每到一處，作詩(shī)紀(jì)勝，御書(shū)刻石，其書(shū)圓潤(rùn)秀發(fā)，在宮中、御園、名勝古跡、寺廟等幾乎到處可見(jiàn)其墨跡，至今海內(nèi)乾隆御碑甚多，其擅書(shū)之名流傳普遍。從他的書(shū)法作品中可以發(fā)現(xiàn)，書(shū)學(xué)起步仍是康熙時(shí)流行的宮廷書(shū)法

8、，后在承學(xué)各家中選定趙孟頫豐圓肥潤(rùn)的書(shū)法。從存世的乾隆書(shū)跡看，他的字字體稍長(zhǎng)，楷書(shū)中多有行書(shū)的筆意，行書(shū)中又往往夾雜著草書(shū)的韻味，點(diǎn)畫(huà)圓