與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的靈魂

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1、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的靈魂與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的靈魂　　馬克思主義是科學(xué)，具有與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，這是它的靈魂，是它具有強(qiáng)大生命力的源泉?！　●R克思主義產(chǎn)生于１９世紀(jì)中葉，它本身就是時(shí)代的精華，是當(dāng)時(shí)哲學(xué)、社會(huì)科學(xué)隨著時(shí)代與實(shí)踐的發(fā)展而不斷擴(kuò)展、深化、創(chuàng)新的產(chǎn)物；當(dāng)它創(chuàng)立之后又是不斷向前發(fā)展的科學(xué)。　　恩格斯說(shuō)：馬克思有兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價(jià)值，這兩大學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)，使社會(huì)主義由空想變成了科學(xué)。而唯物史觀、剩余價(jià)值、科學(xué)社會(huì)主義，是批判繼承了德國(guó)古典哲學(xué)。英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法空想社會(huì)主義而創(chuàng)新的。正如恩格斯所說(shuō)：馬克思主義提供的不是現(xiàn)成

2、的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。李卜克內(nèi)西說(shuō)：馬克思只要確認(rèn)他的一些理論是錯(cuò)誤的，他可以毫不猶豫地拋棄他辛苦得到的他所珍愛(ài)的結(jié)論。這是馬克思主義的科學(xué)品質(zhì)，是它不斷攀登高峰，具有強(qiáng)大生命力的源泉?！　●R克思、恩格斯晚年，隨著歐洲工業(yè)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)有很大變化。恩格斯１８９５年寫(xiě)了一篇文章《卡爾·馬克思＜１８４８至１８５０年的法蘭西階級(jí)斗爭(zhēng)＞一書(shū)導(dǎo)言》，對(duì)他們?cè)冢保故兰o(jì)５０年代對(duì)革命形勢(shì)的估計(jì)和斗爭(zhēng)策略作了科學(xué)分析，認(rèn)真進(jìn)行了自我批評(píng)。恩格斯說(shuō)：“歷史表明，我們以及所有和我們有同樣想法的人，都

3、是不對(duì)的。歷史清楚地表明，當(dāng)時(shí)歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r還沒(méi)有成熟到可以消除資本主義生產(chǎn)方式的程度；經(jīng)濟(jì)革命自１８４８年席卷了整個(gè)歐洲大陸，在法國(guó)、奧地利、匈牙利、波蘭以及最近在俄國(guó)初次真正確立了大工業(yè)，并且把德國(guó)變成了一個(gè)真正的第一流的工業(yè)國(guó)——這一切都是在資本主義的基礎(chǔ)上發(fā)生的，因此這個(gè)基礎(chǔ)在１８４８年還有很大的擴(kuò)展能力。”《馬克思、恩格斯全集》第２２卷第６９７—６９８頁(yè)，１９６５年人民出版社。隨著形勢(shì)的變化，恩格斯認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的策略也應(yīng)相機(jī)而改變?！　∵@說(shuō)明馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)的指南；與時(shí)俱進(jìn)是發(fā)展馬克思主義的必然要求

4、。馬克思主義產(chǎn)生后１５０多年的歷史，是一部將馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法與時(shí)代、生產(chǎn)力、社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合的歷史，是一部不斷發(fā)展變化，與時(shí)俱進(jìn)的歷史，是一部同實(shí)踐相結(jié)合并在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新的歷史，特別是時(shí)代的變化，是馬克思主義不斷發(fā)展和創(chuàng)新的重要條件和契機(jī)?！　‖F(xiàn)在進(jìn)入２１世紀(jì)的世界，同馬克思、列寧、毛澤東所處的時(shí)代大不相同了，生產(chǎn)力、科學(xué)技術(shù)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展。馬克思生長(zhǎng)在蒸汽時(shí)代，處在工業(yè)的早期，列寧、毛澤東生長(zhǎng)在電氣化和工業(yè)化時(shí)代，現(xiàn)在是信息時(shí)代，信息、生命科學(xué)、納米日新月異，給世界生產(chǎn)力和人類經(jīng)濟(jì)、政治、思想、社會(huì)，生產(chǎn)方式、生活

5、方式、思維方式帶來(lái)了巨大變化，推動(dòng)了生產(chǎn)力飛躍發(fā)展。面對(duì)新的情況，我們必須運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法進(jìn)行新的探索，與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新發(fā)展?！　。保担岸嗄甑膰?guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的歷史說(shuō)明，共產(chǎn)黨的興衰，革命和建設(shè)的成敗都是緊緊聯(lián)系著對(duì)馬克思主義的態(tài)度，是以教條主義對(duì)待馬克思主義，還是以與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新對(duì)待馬克思主義，前者敗，后者興。　　堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)一定要看到時(shí)代的巨大變化，一定要看到世界經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、科技、文化的變化，一定要看到我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)的巨大變化，一定要看到我國(guó)人民生產(chǎn)、生活條件和社會(huì)環(huán)境的變化，把馬克思主義推向新的歷史發(fā)

6、展階段，回答出現(xiàn)的新情況、新問(wèn)題?！　〗瓭擅裢咎岢龅摹叭齻€(gè)代表”思想和今年５月３１日在中央黨校省部級(jí)干部進(jìn)修班畢業(yè)典禮上發(fā)表的重要講話，貫穿的中心思想就是高舉旗幟，與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。要做到這一點(diǎn)，就必須改進(jìn)和加強(qiáng)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！叭齻€(gè)代表”重要思想揭示了在２１世紀(jì)的中國(guó)建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣進(jìn)行建設(shè)的問(wèn)題。江澤民同志在講話中指出：貫徹“三個(gè)代表”的要求，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，核心在保持黨的先進(jìn)性，本質(zhì)在堅(jiān)持執(zhí)政為民，講清了貫徹“三個(gè)代表”的實(shí)質(zhì)。它反映了當(dāng)代世界和中國(guó)對(duì)黨和黨員的新的要求。堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，是理解和貫徹江澤民同志提出“

7、三個(gè)代表”思想和５月３１日重要講話的關(guān)鍵，它對(duì)于我們掌握新世紀(jì)的前進(jìn)方向，迎接黨的十六大的召開(kāi)具有重要意義。