小議罪犯勞動的價值假定

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1、小議罪犯勞動的價值假定小議罪犯勞動的價值假定小議罪犯勞動的價值假定小議罪犯勞動的價值假定小議罪犯勞動的價值假定小議罪犯勞動的價值假定　　【摘要】罪犯勞動具有何種價值，在學(xué)界一直存在爭議，而對勞動教養(yǎng)制度的存廢，罪犯勞動應(yīng)具有何種權(quán)利以及勞動改造的行刑方式的評價等諸多問題的解決都亟待于對罪犯勞動價值的既定評價。對罪犯勞動的懲罰、教育、經(jīng)濟價值進行假定，對實踐中的諸多問題進行分析，進而得出勞動教養(yǎng)制度和死刑應(yīng)當(dāng)廢除，勞動應(yīng)當(dāng)成為最廣泛和有效的行刑方式，罪犯勞動應(yīng)給予全額的報酬。　　【關(guān)鍵詞】罪犯勞動；價值評價；價值假定；問題分析　　1

2、問題的提出：實踐呼吁對罪犯勞動的價值評價　　《違法行為矯正法》列入了立法規(guī)劃，這使得學(xué)界乃至社會各界對勞動教養(yǎng)制度的重新關(guān)注。而對勞動教養(yǎng)的審視就不得不理清它和勞動、勞動改造之間的千絲成萬縷的關(guān)系，問題在于：　　(1)勞動具有怎樣的性質(zhì)和功能？勞動是人類最重要的實踐活動，勞動推動人類的進步和社會的發(fā)展。馬克思在談到勞動的偉大作用時指出：人類“通過生產(chǎn)而發(fā)展和改造著自身，造成新的力量和新的概念，造成新的交往方式，新的需要和新的語言?！盵1]勞動創(chuàng)造人、勞動塑造人、勞動提高人，但不同形式的勞動是否有著不同的性質(zhì)和價值？　　2、勞動以相

3、同的方式在勞動教養(yǎng)和勞動改造中體現(xiàn)著不同的特征和性質(zhì)。有人認為，通過對勞動教養(yǎng)制度的歷史考察并不難發(fā)現(xiàn)，勞動教養(yǎng)既是一種強制教育改造的一種措施，也是安置就業(yè)的一種辦法。勞動改造中的罪犯勞動則是要體現(xiàn)監(jiān)獄或勞動改造原則中的懲罰與改造相結(jié)合的方針。那么，同樣方式的勞動是否真的會在不同的制度中具有不同的性質(zhì)及價值呢？而對這些問題的解答，則需要人們對罪犯勞動的價值評價?！　?價值假定：罪犯勞動具有懲罰、教育、經(jīng)濟價值　　罪犯勞動的懲罰、教育及經(jīng)濟價值的假定　　“價值是客體對主體人的意義，是客體對于人的需要的滿足；也是人關(guān)于客體的絕對超越指

4、向。價值的主體是人，或人的延伸與結(jié)合——社會，而不是物。價值的客體主要是物或事，物是指哲學(xué)意義上的物，可能是物質(zhì)形態(tài)的，也可能是意識形態(tài)的?！盵2]有人認為，罪犯勞動，是為了實現(xiàn)勞動改造之目的，即通過強制勞動的實踐，促使其觀念的轉(zhuǎn)變，矯正惡習(xí)、發(fā)展能力、增長體質(zhì)，即體現(xiàn)著教育價值。有人認為行刑的本質(zhì)是懲罰，而罪犯勞動是行刑的一種方式或手段，自然也體現(xiàn)著懲罰的性質(zhì)。所以，罪犯勞動具有懲罰的價值。也有人認為，“在我國，對罪犯執(zhí)行刑罰懲罰，不是為懲罰而懲罰，而主要是作為改造罪犯的前提和手段來運用的。對罪犯采用勞動改造的手段，就必須講究經(jīng)

5、濟效益。否則罪犯的生產(chǎn)勞動就難以繼續(xù)?！盵3]即罪犯勞動具有經(jīng)濟價值。但也有學(xué)者認為，“奴隸社會的罪犯勞動由于完全建立在懲罰和報復(fù)的刑罰思想上，因而是有明顯的報應(yīng)性；封建社會的罪犯勞動具有明顯的壓榨性；資本主義社會的罪犯勞動具有理論與實踐的二律背反性，而社會主義的罪犯勞動是建立在改造刑基礎(chǔ)之上，改造罪犯思想；矯正罪犯惡習(xí)；培養(yǎng)罪犯技能，使罪犯成為守法公民是罪犯勞動的根本目的，故而是具有改造性和造就性?！盵4]更有人認為，如果罪犯勞動具有懲罰價值，那么行刑方式具有懲罰性是否加重了刑罰本身，而超越了刑罰本身的痛苦。我國的罪犯勞動具有矯

6、正功能，教育功能，而不明顯具有懲罰和經(jīng)濟功能。鑒于對罪犯勞動的價值存爭議。無法達成一致，然而矯正功能和教育功能具有一致性。所以筆者假定我國的罪犯勞動具有懲罰、教育和經(jīng)濟價值，以對實踐中的一系列問題更好地進行分析?！　∽锓竸趧觾r值假定的意義　　對罪犯勞動價值的假定，可以避免對其相關(guān)的問題討論之前對其前提條件的爭論不休。罪犯勞動的價值既定乃是解決勞動的性質(zhì)、勞動教養(yǎng)性質(zhì)，罪犯勞動相關(guān)權(quán)利以及勞動教養(yǎng)制度和勞動改造制度的出路之關(guān)鍵所在。要對勞動教養(yǎng)和勞動改造進行辯證，首先就得解決兩者中的勞動是否具有相同的性質(zhì)，本質(zhì)和目的。對罪犯勞動價值

7、的假定也是論證罪犯勞動是否應(yīng)給予報酬的絕癥所在?！　?出路：罪犯勞動價值假定下的問題分析　　如果罪犯勞動具有上述假定的懲罰、教育和經(jīng)濟價值的話，那么勞動的本質(zhì)就應(yīng)該是懲罰與教育的統(tǒng)一，改造罪犯與創(chuàng)造物質(zhì)財富的統(tǒng)一，是報應(yīng)主義與功利主義的統(tǒng)一。罪犯勞動的價值決定著現(xiàn)實社會問題的出路和改革方向。HttP://　　勞動具有懲罰價值的假定下，勞動教養(yǎng)制度存在的合理性令人質(zhì)疑　　“我國刑罰的配制是由對犯罪行為的懲罰性和對罪犯的改造性兩個內(nèi)在屬性構(gòu)成。這兩個屬性緊密結(jié)合，構(gòu)成一個統(tǒng)一體。在這個統(tǒng)一體里，懲罰性是具有較深層的刑罰本質(zhì)，改造性是較

8、淺層的刑罰本質(zhì)”。[5]刑罰這種本質(zhì)決定著實現(xiàn)其本質(zhì)的手段的懲罰性。罪犯勞動是實現(xiàn)刑罰的行刑方式，具有強制性。而強制性則是沒有選擇的自由，則有痛苦性，痛苦是種惡，讓勞動具有痛苦，則是一種懲罰。既然勞動具有強制性的痛苦，是種惡，那么在勞動改造和勞動教