意大利的現(xiàn)代設(shè)計

《意大利的現(xiàn)代設(shè)計》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。

1、意大利的現(xiàn)代設(shè)計意大利人視設(shè)計為一種文化，哲學(xué)，而不僅僅是理論與實踐．意大利雖然在早期現(xiàn)代設(shè)計發(fā)展過程中形象并不突出，但在二戰(zhàn)以后，尤其是在50年代以后，意大利成為現(xiàn)代設(shè)計最具活力的地方，意大利設(shè)計師們的創(chuàng)造性才能極大地豐富了現(xiàn)代設(shè)計的內(nèi)容。意大利還是激進(jìn)設(shè)計運動的發(fā)源地????，從60年代的POP設(shè)計到80年代的后現(xiàn)代設(shè)計，意大利的設(shè)計師都扮演了重要的角色。意大利著名作家和藝術(shù)評論家烏貝托~艾科（UmbertoEco）在談到意大利設(shè)計時不無自豪地說“如果說別的國家有一種設(shè)計理論，意大利則有一套設(shè)計哲學(xué)，或許是一套設(shè)計思想體系?！??但這套設(shè)計思想體系的歷

2、史并不悠久，由于二戰(zhàn)期間意大利的墨索里尼成為希特勒的同盟，意大利飽嘗了戰(zhàn)爭之苦，二戰(zhàn)結(jié)束時，意大利幾乎是在一片廢墟上重建家園。40年代末的意大利設(shè)計還完全是為了滿足人民生活需要的功能主義的大批量產(chǎn)品。進(jìn)入50年代，意大利設(shè)計即開始實施“實用加美觀”的設(shè)計原則，1951年的米蘭三年展向世界展示了意大利已開始自己的設(shè)計運動，“藝術(shù)地生產(chǎn)”（TheProductionofArt）成為意大利設(shè)計師的新口號。經(jīng)過設(shè)計師們的努力，70年代名為“意大利，家用產(chǎn)品新風(fēng)貌”的展覽在美國現(xiàn)代藝術(shù)博物館等地展出，從此確立了意大利設(shè)計的世界性地位。由于意大利設(shè)計師的杰出成就，意大

3、利甚至形成了“設(shè)計引導(dǎo)型生產(chǎn)方式”，使意大利的設(shè)計和生產(chǎn)形成了良性循環(huán)。這種生產(chǎn)方式既肯定了設(shè)計師的才能也提高了整個國民的生活質(zhì)量。意大利的許多設(shè)計師出身建筑師，畢業(yè)于米蘭理工學(xué)院或都靈建筑學(xué)院。這種教育體制也許更能發(fā)揮設(shè)計師的潛力，所以意大利的設(shè)計師大都多才多藝，同一個設(shè)計師既可以設(shè)計豪華典雅世界一流的法拉利跑車，也可以設(shè)計普通的意大利通心粉式樣。意大利的設(shè)計師在每一件設(shè)計品中既注重緊隨潮流，重視民族特征地方特色，也強(qiáng)調(diào)發(fā)揮個人才能。與其它國家一樣，意大利也經(jīng)歷過現(xiàn)代設(shè)計的各種運動，如功能主義，波普設(shè)計等，但每一種風(fēng)格他們都可以產(chǎn)生出許多的變體來，而后便

4、成為了意大利式樣，因而使他們的設(shè)計顯得多姿多彩。意大利的設(shè)計既不同于商業(yè)味極濃的美國設(shè)計也不同于傳統(tǒng)味極重的斯堪底納維亞設(shè)計。他們的設(shè)計是傳統(tǒng)工藝、現(xiàn)代思維、個人才能、自然材料、現(xiàn)代工藝、新材料等等的綜合體。與其它國家的設(shè)計師相比，意大利的設(shè)計師更傾向于把現(xiàn)代設(shè)計作為一種藝術(shù)和文化來操作。意大利設(shè)計師不斷推陳出新，60年代即開始引導(dǎo)世界設(shè)計新潮流，從60年代的激進(jìn)設(shè)計、反設(shè)計到80年代的后現(xiàn)代設(shè)計運動，意大利設(shè)計師一直走在世界設(shè)計的前沿，他們在設(shè)計領(lǐng)域展現(xiàn)的創(chuàng)造力，使別國的設(shè)計師眼花繚亂。在意大利設(shè)計師的作品中，我們不難看出其中所蘊涵的設(shè)計思想和創(chuàng)作意圖。

5、與別的設(shè)計師不一樣，意大利的設(shè)計師喜歡為自己的設(shè)計命名，著名的意大利設(shè)計師埃托~索托薩斯（EttoreSottsass）說過：“設(shè)計對我而言……是一種探討生活的方式，它是一種探討社會、政治、愛情、食物，甚至設(shè)計本身的一種方式。歸根結(jié)底，它是一種象征生活完美的烏托邦方式。”他本人在設(shè)計中即把建筑、美學(xué)、技術(shù)和對社會的興趣融為一體，意大利的現(xiàn)代設(shè)計包含著除實用之外的設(shè)計師的思想、追求、理想、愿望和幻想。在一個不斷增長著壓力和不友好的世界上，意大利的設(shè)計師提出，家具已不僅僅只提供一個休息和放置物品的空間，它還意味著恢復(fù)失落的情緒和提供一個舒適的避難所。很多設(shè)計師

6、把“為一個沒有時間做夢的世界提供夢想”作為設(shè)計理想。如意大利年輕的設(shè)計師馬西默~尤薩~基尼（MassimoIosaGhini）把他設(shè)計的帶扶手的沙發(fā)稱為“媽媽”，意味著這一沙發(fā)能提供給人以保護(hù)感、溫暖感和舒適感。正是這些設(shè)計理念使意大利設(shè)計在展示其實用特點的同時，還為我們提供了許多實用之外的東西。意大利的設(shè)計讓我們看到了設(shè)計師頭腦的重要性。尤其是在今天，人們開始意識到文化的重要性時，意大利設(shè)計無疑為我們提供了一個很好的范例。60年代，世界風(fēng)行的除了美國風(fēng)格外，就是斯堪的納維亞風(fēng)格，后者的人性味贏得廣泛歡迎，但是，經(jīng)過意大利設(shè)計師十多年的努力，70年代，意大

7、利的設(shè)計風(fēng)格開始取代斯堪的納維亞風(fēng)格，成為世界設(shè)計一個非常流行的潮流．????意大利優(yōu)秀的藝術(shù)文化傳統(tǒng)奠定了意大利設(shè)計起飛的堅實基礎(chǔ)。"善于斡旋在過去和未來之間"，意大利設(shè)計師們懂得如何來繼承發(fā)揚祖先的遺產(chǎn)，如何恰當(dāng)?shù)靥幚韨鹘y(tǒng)和創(chuàng)新的關(guān)系，不為潮流所左右，也不為傳統(tǒng)所束縛。由于他們能將實用主義和技術(shù)知識與堅實的古典文化相結(jié)合，從而使他們的設(shè)計從戰(zhàn)后至今都打上了自己的烙印，表達(dá)了一種充滿想象和個性的設(shè)計文化，富于人性和詩意的價值。盡管意大利人步入現(xiàn)代工業(yè)國家的愿望是那么急切和強(qiáng)烈，但他們沒有忘記自己是誰。在工業(yè)化的進(jìn)程中，他們一方面引進(jìn)現(xiàn)代批量生產(chǎn)方式，一方

8、面又尊重傳統(tǒng)工藝。正是由于他們能堅持民族特色，才使意大利成為首屈一