公開選拔黨政領導干部考試重點內(nèi)容總結(jié)

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1、2010年公開選拔黨政領導干部考試考要點大全一、哲學常識　　1.馬克思主義哲學　?。?）馬克思主義哲學的本質(zhì)特征。馬克思主義哲學是以實踐為基礎的革命性和科學性的統(tǒng)一。　?。?）世界的物質(zhì)同一性。世界的本原是物質(zhì)。列寧給物質(zhì)下了一個完整而經(jīng)典的定義：“物質(zhì)是標志客觀實在的哲學范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復寫、攝影和反映。”物質(zhì)是不依賴于意識，又能被意識所反應的客觀實在，物質(zhì)的唯一特征是客觀實在性。　?。?）物質(zhì)的存在形式。運動是物質(zhì)的根本屬性和存在形式?！　∥镔|(zhì)是運動的物質(zhì)，脫離運動的物質(zhì)是不存在的。運動是普遍的，

2、絕對的。運動絕不是物質(zhì)的偶然的外在的可有可無的屬性，而是物質(zhì)固有的根本屬性?！　∵\動是物質(zhì)的運動，脫離物質(zhì)的運動也是不存在的。　　馬克思主義哲學在揭示物質(zhì)絕對運動的同時，并不否認物質(zhì)具有相對的靜止狀態(tài)。任何事物都是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。運動是永恒的、無條件的，因而是絕對的，靜止則是暫時的、有條件的，因而是相對的?！　。?）物質(zhì)的存在方式。時間和空間是物質(zhì)的存在方式。物質(zhì)的運動是在時間和空間中進行的，時間、空間是運動的物質(zhì)的存在方式?！　?.唯心主義哲學　　唯心主義的兩種基本形式，即主觀唯心主義和客觀唯心主義?！　。?）主觀唯心主義的主要特征是把主觀精神（人的

3、感覺、經(jīng)驗、觀念、意志、心等）作為世界的本原，客觀事物以至整個物質(zhì)世界都是這種主觀精神的產(chǎn)物。主觀唯心主義必然導致只有自我才是唯一存在的“唯我論”。例如，英國大主教貝克萊認為，世界的本原是人的主觀感覺，世界上的一切都是感覺的復合，“存在即被感知”；馬赫倡言“世界是感覺要素的復合”；康德的“人的理性為自然界立法”；笛卡兒的“我思故我在”；尼采的“自然選擇的意志高于一切”；叔本華的“意志是世界的物自體，意志是一切存在和運動的根源”；波格丹諾夫的“經(jīng)驗是世界的最終構(gòu)成要素”；杜威的“世界是我的觀念，我的經(jīng)驗”；中國古代莊子講的“萬物與我為一”；孟子講的“萬物皆備于我”

4、；陸象山說的“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”；王陽明說的“天下無心外之物，心包萬物，心包萬理，萬物皆在我心中”，等等，都是主觀唯心主義的典型代表?！　。?）客觀唯心主義的主要特征是把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個人的精神（理、理念、宇宙精神、絕對觀念、絕對精神等）變?yōu)楠毩⒌目陀^存在，并把它作為世界的本原和萬物的創(chuàng)造者。它認為世界的本原不是人的主觀精神，而是由超空間的客觀存在的精神決定的，世界上一切事物和現(xiàn)象都是這種精神實體的派生物或表現(xiàn)。客觀唯心主義的荒謬之處在于以哲學化的方式承認“宗教創(chuàng)世說”，其所謂的客觀精神不過是上帝的別名。例如，19世紀德國哲學家黑格爾認為“世界

5、是絕對觀念的異化，物質(zhì)世界是絕對精神的外化，絕對理念是萬事萬物的本源”；柏拉圖的“理念世界是現(xiàn)實世界的影子”，“世界是上帝的確良創(chuàng)造物”，“人為天命所主宰”。中國古代哲人老子的“道是天地之根，萬物之母，道生一，一生二，二生三，三生萬物，道生萬物”；和頤的“萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也”；朱熹認為“理在物先，理在事先，理是萬物之本”，都是客觀唯心主義的典型代表?！　?.物質(zhì)世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展　　（1）聯(lián)系的觀點　　物質(zhì)世界是一個普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。聯(lián)系是指事物內(nèi)部要素之間和事物之間的相互影響、相互依賴、相互作用。聯(lián)系是客觀的、普遍的，聯(lián)系的形式是多種

6、多樣的?！　。?）發(fā)展的觀點　　物質(zhì)世界是不斷發(fā)展的世界，運動是宇宙間一切的存在方式。但并不是所有的運動變化都是發(fā)展，發(fā)展是指事物由簡單到復雜、由低級到高級的運動過程，它的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。　　4.物質(zhì)世界的永恒發(fā)展的一般規(guī)律　?。?）對立統(tǒng)一規(guī)律　　對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實質(zhì)。唯物辯證法是以聯(lián)系和發(fā)展的觀點為基本特征、由一系列規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學體系?！　、倜芗捌浠緦傩?。矛盾是指事物內(nèi)部兩方面之間的既對立統(tǒng)一的關系。矛盾的對立屬性又稱為斗爭性，統(tǒng)一性又稱為同一性。同一性和斗爭性是矛盾的基本屬性?！　、诿艿钠毡樾院吞厥庑??！　.

7、矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物中，并且貫穿于事物發(fā)展過程的始終。就是“事事有矛盾，時時有矛盾”。矛盾的普遍性原理要求我們要堅持用矛盾分析的方法去認識事物，堅持兩點論，全面地看問題，反對形而上學的一點論。　　b.矛盾的特殊性是指不同的事物及其各個側(cè)面，在不同發(fā)展階段上，其矛盾各有其特點：不同質(zhì)的事物的矛盾各不相同；同一事物在不同發(fā)展階段上的矛盾各不相同；同一事物矛盾的各個側(cè)面在不同的發(fā)展階段上各不相同。分析矛盾的特殊性，就要堅持具體問題具體分析，這是馬克思主義的本質(zhì)和活的靈魂?！　.矛盾的普遍性和特殊性的關系是共性和個性、一般和個別的關系。兩者既相互區(qū)別又相

8、互聯(lián)系，并在一定條件下相