探究印度文化和軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)

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1、探究印度文化和軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)探究印度文化和軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)探究印度文化和軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)探究印度文化和軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)探究印度文化和軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)探究印度文化和軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)聯(lián)　　一、問題的提出　　近年來，印度的信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)，尤其是軟件產(chǎn)業(yè)以極其驚人的速度發(fā)展，一躍而成為世界上軟件產(chǎn)業(yè)增長最快的國家和僅次于美國的軟件出口大國。20世紀(jì)90年代以來，以軟件產(chǎn)業(yè)為代表的印度信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)取得了舉世矚目的驚人成就(見下表)，以平均每年42％的速度強(qiáng)勁增長。尤其值得一提的是，印度軟件產(chǎn)業(yè)的起步

2、并不早，而且起點(diǎn)也相當(dāng)?shù)汀Ｊ聦?shí)上，印度發(fā)展軟件產(chǎn)業(yè)的劣勢非常之多，例如政局不穩(wěn)定、投資環(huán)境差、信息基礎(chǔ)設(shè)施落后、官僚和腐化盛行等等。在這樣的大背景下，印度軟件產(chǎn)業(yè)的迅猛發(fā)展引起了國內(nèi)外許多學(xué)者的關(guān)注。論文百事通隨之而來的則是研究印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展問題的文獻(xiàn)數(shù)量激增。通過對相關(guān)文獻(xiàn)的考察，我們可以發(fā)現(xiàn)，人們通常將印度軟件產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展的原因歸結(jié)為以下幾個方面：以質(zhì)量著稱，流利的英語，高水平的技術(shù)，巨大的人才庫，時區(qū)的差異，富有競爭力的成本，印度移民的跨國支持，以及有利的政策，等等?！　〔豢煞裾J(rèn)，以上的原因

3、確實(shí)是推動印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展必不可少的因素。然而，正如陳玨宇和張振指出的那樣：“經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的發(fā)展是深深根植于這個地區(qū)的非正式制度，特別是社會文化制度的土壤之上的?！边z憾的是，從文化的視角研究印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文獻(xiàn)卻顯得鳳毛麟角。之所以會出現(xiàn)這種情況，主要是兩個方面的原因。第一，印度文化充滿了宗教色彩。在當(dāng)今的印度社會，除了我們相對較為熟悉的佛教之外，還有印度教、伊斯蘭教、基督教、耆那教、錫克教、拜火教等等。這就使得印度文化呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的色彩，讓人感到無從入手對其進(jìn)行分析。第二，無論是印度教還是佛教，

4、都是比較“出世”的宗教，其宣揚(yáng)“輪回轉(zhuǎn)世”的宗教理論，以追求個人的精神解脫為最高境界。這就使得人們在直觀上很難將具有因循守舊色彩的印度文化和以創(chuàng)新精神為特征的高技術(shù)產(chǎn)業(yè)聯(lián)系在一起。但事實(shí)并非完全如此。本文的研究將表明，印度文化在近年來印度軟件產(chǎn)業(yè)的發(fā)展過程中產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。　　二、印度文化對軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響　　如前所述，印度文化充滿了宗教色彩。不僅如此，印度實(shí)際上是世界上宗教傳統(tǒng)力量最強(qiáng)大的國家之一。在印度，宗教不僅是一種個人信仰和精神寄托，而且是一種潛在的精神力量，甚至是一種生活方式。宗教

5、潛移默化地滲透到了個人的思想觀念以及社會生活的方方面面：從民眾的價值觀念、生活方式到國家的政治、經(jīng)濟(jì)甚至外交，都深受傳統(tǒng)宗教文化的影響。印度社會一直是一個忠于宗教的社會，并因此而聞名于世。在印度人看來，沒有宗教就沒有生活。絕大多數(shù)人從早到晚、從生到死，一舉一動無不與宗教緊密地聯(lián)系在一起。換句話說，在印度文化中，宗教信仰不僅是特有的，而且是重要的。在當(dāng)今的印度社會，信仰印度教的人數(shù)占全國總?cè)丝诘?2％以上，印度教是印度的主體宗教，也是印度文化的基礎(chǔ)和核心。因此，本文的研究將以印度教文化為主，并著重分析

6、敬業(yè)的文化、合作的文化和創(chuàng)新的文化對印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響?！　?一)敬業(yè)的文化對印度軟件產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響　　薩珀斯坦和羅斯指出“辛勤勞動的價值觀念是印度人民在全球創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)中尤為寶貴的特點(diǎn)。印度人努力工作的美德是一筆社會財富，這正是大型跨國公司的管理機(jī)構(gòu)最看重的一點(diǎn)，這也是為什么這些跨國公司會在印度這個存在不適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)設(shè)施和行政障礙的地方建立發(fā)展中心的原因。”盡管勞動力的充分供給和勞動力之間的激烈競爭或許可以部分地解釋印度人超負(fù)荷工作的動力之所在。但是，印度文化的影響同樣是至關(guān)重要的?！　∮《冉虖?qiáng)調(diào)自

7、我克制的苦行，認(rèn)為自愿忍受痛苦是一種極為重要的修煉方法，它能使靈魂擺脫塵世欲念而通達(dá)神性，進(jìn)而獲得一種控制天神和自然的強(qiáng)大力量。印度教徒認(rèn)為，苦行不僅是一種獲得超人力量和自我解脫世俗束縛的重要方法，而且是一種用來提高種姓的捷徑。因此，對于低種姓的人來說，苦行具有特別強(qiáng)大的吸引力?；蛟S只有從這個角度，我們才能更好地理解印度人的工作觀和生活觀：活著是為了工作，是為了“還債”，是為了“來世”的解脫。正是由于這個原因，他們的消費(fèi)與他們通過工作所獲得的財富相比，小得微不足道、不成比例?！　〈罅康膶?shí)證研究表明，

8、要想在軟件產(chǎn)業(yè)這樣的全球競爭性產(chǎn)業(yè)中獲得成功，很重要的一點(diǎn)就是速度，換句話說，“時間就是市場”。盡管印度的軟件產(chǎn)業(yè)在近年來迅猛發(fā)展，然而，大部分增長實(shí)際上都是由低附加價值業(yè)務(wù)驅(qū)動的。在整個20世紀(jì)80年代和90年代初期，印度幾乎完全被限制在軟件生產(chǎn)的低附加價值環(huán)節(jié)，例如編碼、檢測和維修。大部分這類業(yè)務(wù)都是采用海外現(xiàn)場服務(wù)，即勞務(wù)輸出的形式完成的。雖然現(xiàn)在更多的工作都是離岸的，而且，一些大型跨國公司也已經(jīng)開始提供較高附加價值的設(shè)計業(yè)務(wù)，不過，印度的大多數(shù)軟件業(yè)務(wù)和“及時