淺談聲樂演唱中的咬字吐字

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1、淺談聲樂演唱中的咬字吐字【標(biāo)題】淺談聲樂演唱中的咬字吐字【作者】龔嬌【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言?聲樂?咬字?吐字【指導(dǎo)老師】王秀娟【專業(yè)】音樂學(xué)【正文】一、引言聲樂藝術(shù)是文學(xué)語(yǔ)言和音樂語(yǔ)言有機(jī)結(jié)合的藝術(shù)，作為聲樂藝術(shù)的重要構(gòu)成部分――語(yǔ)言，是借助字音來表達(dá)的。那么我們就必須客觀地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)言是歌唱的基礎(chǔ)，它不僅是產(chǎn)生優(yōu)美動(dòng)聽旋律的依據(jù)而且又直接通過語(yǔ)言的咬字發(fā)音與流暢動(dòng)聽的旋律的結(jié)合，給觀眾塑造出深刻豐富的音樂形象，從而產(chǎn)生深入心靈的藝術(shù)效果。因此，研究語(yǔ)言與歌唱的關(guān)系，在演唱中發(fā)揮文學(xué)語(yǔ)言與音樂語(yǔ)言的特點(diǎn)，讓兩者有機(jī)地結(jié)合起來，融為一體，使演唱

2、富有感染力。在眾多的歌唱技巧中，咬字吐字的準(zhǔn)確性是聲樂的主線，掌握了歌唱的語(yǔ)言發(fā)音特點(diǎn)及其規(guī)律，對(duì)聲樂演唱者的演唱水平將會(huì)起到至關(guān)重要的作用。因此，國(guó)內(nèi)外有很多的聲樂教育家、研究人員對(duì)聲樂演唱中咬字吐字的問題及現(xiàn)象進(jìn)行過研究，也出版過不少這方面的期刊和專著，為聲樂事業(yè)的研究和發(fā)展做出了很大的貢獻(xiàn)。在我們國(guó)內(nèi)，馬革順先生在他的《四十年合唱訓(xùn)練》一書中，論證了“清楚的發(fā)音及口齒，可以改進(jìn)音質(zhì)”，“通過良好的咬字吐字，壞的聲音習(xí)慣可以克服，好的聲音習(xí)慣可以建立”，“美的歌唱是完美的咬字吐字的結(jié)果”。姜家祥老師在他的《民族唱法探索》一文中告

3、訴我們：“作為歌唱藝術(shù)，還包括生動(dòng)的語(yǔ)言、優(yōu)美的曲調(diào)、圓潤(rùn)的嗓音、豐富的感情。其中，語(yǔ)言是個(gè)重要因素和重要表現(xiàn)手段”。著名歌唱家、聲樂教育家周小燕在她的幾十年的經(jīng)驗(yàn)之談中也論述了“正確的咬字吐字可以促進(jìn)聲音訓(xùn)練”。?著名的聲樂教育家喻宜萱說：“任何歌曲的表現(xiàn)都必須通過語(yǔ)言、文字來描述內(nèi)心的感情活動(dòng)，許多細(xì)致的、生動(dòng)的表演都有賴于對(duì)文字的了解和對(duì)語(yǔ)言的掌握，那深刻巧妙的一剎那，常常產(chǎn)生于字里行間的會(huì)心感受?！辈荒茏龅揭ё譁?zhǔn)確、吐字清晰、自然、富有感情色彩，就不能很好的表情達(dá)意。歌唱者的藝術(shù)風(fēng)格、民族風(fēng)格、表現(xiàn)形式和不同聲樂學(xué)派的形成，

4、最重要的是語(yǔ)言的差別。著名的聲樂教育家沈湘也說過，“語(yǔ)言的準(zhǔn)確性，是語(yǔ)言表達(dá)最基本的要求。不論是中國(guó)的漢語(yǔ)和少數(shù)民族語(yǔ)言，還是各種外語(yǔ)語(yǔ)言，發(fā)音準(zhǔn)確與否直接影響語(yǔ)言思想內(nèi)容表達(dá)的正確性。”?毋庸置疑，在我國(guó)，自古以來學(xué)唱的人都很重視歌唱語(yǔ)言的磨煉。那么，國(guó)外的歌唱方法，特別是在意大利美聲唱法中是否就忽視它呢？當(dāng)然不是。美國(guó)聲樂教育家賽吉尼斯?卡吉在他《論學(xué)習(xí)歌唱》一書中說：“我的論點(diǎn)的根據(jù)是發(fā)音與吐字的方法有它們的共同點(diǎn)。首先，歌唱者必須學(xué)習(xí)把語(yǔ)言與它們發(fā)聲一塊兒做”；“歌唱者如不能用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)氣變化朗讀歌詞，也就不會(huì)把歌唱好”；“在

5、聲樂教學(xué)課程中，語(yǔ)言基礎(chǔ)課應(yīng)是聲樂學(xué)生必修課之一，并且應(yīng)當(dāng)認(rèn)真細(xì)致地在第一學(xué)年里學(xué)，或者學(xué)到充分掌握為止”。意大利美聲學(xué)派最杰出的代表卡魯索也強(qiáng)調(diào)說：“高質(zhì)量的聲音必須有相應(yīng)的口形和字韻”。魯伯特?勞倫斯?威爾在《您的嗓音》一書中說：“在整個(gè)發(fā)聲藝術(shù)中，正確地理解在說話的水準(zhǔn)上歌唱的含意是最最重要的。當(dāng)一個(gè)人能在正常的說話的水準(zhǔn)上歌唱時(shí)，就自然而不費(fèi)力的會(huì)有豐富的胸腔和頭腔共鳴，且能治療喉音。任何連唱音階都將變得完全自動(dòng)化”。盧齊厄?馬南在《歌唱藝術(shù)手冊(cè)》一書中，用很大的篇幅論述了咬字問題，最后他說：“總之，美聲學(xué)派的作曲家和教師一

6、致強(qiáng)調(diào)咬字精確對(duì)于演唱古典歌曲是很重要的”。意大利學(xué)派的杰出聲樂教育家弗蘭斯科?蘭培爾蒂說過，“一個(gè)歌唱者身上即使集中了為取得高度藝術(shù)成就所必須的天賦資質(zhì)，但他若沒有掌握正確的咬字技巧，他仍然會(huì)感到自己無活動(dòng)能力，而且永遠(yuǎn)不可能達(dá)到完美的境地”。這充分說明，聲樂藝術(shù)要達(dá)到完美的境地，必須掌握準(zhǔn)確表現(xiàn)語(yǔ)言的能力和良好的咬字吐字功底，否則聲音再好也無濟(jì)于事。因此，重視研究歌唱藝術(shù)的語(yǔ)言，掌握在歌唱發(fā)音時(shí)咬字吐字正確的方法，做到演唱時(shí)的字正腔圓、聲情并茂，是一個(gè)演唱者成功歌唱的重要素養(yǎng)之一?！倍?歌唱中的語(yǔ)言語(yǔ)言作為一種特殊的社會(huì)現(xiàn)象，

7、是以語(yǔ)音為物質(zhì)外殼、以詞匯為建筑材料、以讀法為結(jié)構(gòu)規(guī)律來表達(dá)人們的思想感情和思維活動(dòng)，它是人類最重要的交流工具，它同思維有密切的聯(lián)系，是思維的工具。憑借語(yǔ)言，人們可以互相交換信息、交流思想、表達(dá)感情，從而使人類成為最有智慧的高級(jí)動(dòng)物。中華民族是具有幾千年悠久歷史文化傳統(tǒng)的民族，幾千年來的歷史形成了具有中華民族獨(dú)特的中國(guó)民族聲樂，它的語(yǔ)言是在人類生活的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，而聲樂藝術(shù)基本上是通過語(yǔ)言來表達(dá)的。因此語(yǔ)言藝術(shù)就占有很重要的位置，而它本身也具有非常豐富的藝術(shù)表現(xiàn)方法，它是既有共同特性又有特殊性的一種語(yǔ)言。我國(guó)地域遼闊，民族眾多，

8、各個(gè)地域、民族都有其不同的地方音調(diào)和風(fēng)俗人情，演唱時(shí)用其方言才能表達(dá)其內(nèi)容、色彩。如北方民歌就很豪放、南方民歌則委婉靈巧、西藏民歌高亢明亮、新疆民歌則歡快輕巧。在演唱中做到聲情并茂，既要防止只強(qiáng)調(diào)聲音完美的炫耀，不重視真摯感情的演繹，