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《嘉華長如制漿-無污水制漿新興工藝》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、嘉華長如制漿-無污水制漿新興工藝造紙業(yè)與國民經(jīng)濟發(fā)展和社會文明建設息息相關(guān)，是國民經(jīng)濟發(fā)展的重要基礎原料的重要產(chǎn)業(yè)。在促進經(jīng)濟發(fā)展、增加就業(yè)機會、方便和提高人們生活水平、推進技術(shù)創(chuàng)新和保持社會穩(wěn)定等方面發(fā)揮著重要作用。造紙業(yè)還關(guān)聯(lián)到林業(yè)、農(nóng)業(yè)、機械制造、化工、熱電、交通運輸、環(huán)保等產(chǎn)業(yè)。造紙業(yè)廢水排放總量僅次于化工制造業(yè)，位居各行業(yè)第二位，廢水中COD（化學需氧量）排放量高居第一。而與之形成強烈反差的是，造紙行業(yè)的經(jīng)濟貢獻率卻僅為2.2%。在“環(huán)境門”前，作為造紙術(shù)的發(fā)源地，中國紙業(yè)竟面臨被淘汰出局之險。目前，中國造紙業(yè)存在
2、的主要問題有：一是原材料問題。我國森林覆蓋率很低，僅為世界平均水平的1/2，更只是日本的1/4。但是造紙業(yè)又是主要依靠木材為原材料的產(chǎn)業(yè)，我國的森林資源又非常缺乏，滿足不了造紙業(yè)的需要；二是造紙工業(yè)的結(jié)構(gòu)問題。長期以來，我國造紙工業(yè)原料以非木材纖維為主，造成產(chǎn)品結(jié)構(gòu)失調(diào)，企業(yè)規(guī)模小，經(jīng)濟效益差，排污量大，污染嚴重等問題。我國造紙企業(yè)的數(shù)量雖多，但是規(guī)模遠遠低于國際水平，且技術(shù)水平普遍落后，難以滿足國內(nèi)市場對高檔紙的產(chǎn)品不斷增長的需求；三是環(huán)境污染問題。特別是制漿部分，投入的原料和化學藥品，大約一半以上成為污染物排放到空氣和水
3、中，對大氣和水資源造成嚴重的污染?？v觀古人的制漿模式和當今的間歇蒸煮制漿模式；連蒸連煮的制漿模式；APMP制漿模式等制漿模式，都有一些好的制漿工藝，這些制漿工藝，是研究清潔制漿工藝的前提。從古人的制漿原理，到如今的一些制漿機理，都是為了得到植物纖維，消除非纖維物質(zhì)與色素，達到制漿造紙的目的。傳統(tǒng)的制漿工藝與理論來源于古人的制漿原理。研發(fā)清潔制漿工藝路線，要借鑒傳統(tǒng)的制漿理論，因為制漿理論的主題是一致的。徹底消除污染這一行業(yè)頑疾，這是時代的需要，是人類文明發(fā)展的迫切需要。我國是制漿造紙的發(fā)源地，早在西漢時期就有了制漿和造紙，不
4、過沒有歷史記載，不知道是誰發(fā)明的。當時的紙質(zhì)粗糙。直到東漢時期的蔡倫，對前人的制漿造紙工藝進行了改革與完善，讓造紙術(shù)成為中國四大發(fā)明之一。這是我國古代科學家對人類的最大貢獻。后來，古人的制漿工藝被世界各國廣泛應用。外國人把古人的“漬以石灰”，“蒸令極熱，然后浣之”。演變成了高堿、高溫蒸煮。然后用大量的水洗滌。這種制漿工藝經(jīng)過多少代人的共同辛勤付出，從不成熟到逐漸成熟，歷經(jīng)近三百年年。傳統(tǒng)的制漿工藝，只不過把我們古人的手工作坊，演變成工業(yè)化連續(xù)生產(chǎn)，得到更好的紙張。在滿足社會發(fā)展需要的同時對環(huán)境的不友好，對環(huán)境造成的污染是不言
5、而喻的。隨著社會文明的進步，科學的發(fā)展，逐步認識到制漿造紙對環(huán)境污染的嚴重性。人類對生存環(huán)境質(zhì)量要求越來越高，傳統(tǒng)的制漿方法已經(jīng)不適應時代的發(fā)展了，新的清潔制漿理念便會應運而生。蔡倫對古代造紙術(shù)的改革符和了人們對紙張質(zhì)量的要求。傳統(tǒng)的蒸煮制漿技術(shù)也正是迎合了當時工業(yè)化生產(chǎn)的需求。而當今清潔制漿技術(shù)的產(chǎn)生同樣是現(xiàn)代社會文明的必然需求，污染的蒸煮制漿技術(shù)已完成自己的歷史使命。必將被更加新型的合理的清潔制漿工藝所取代。這幾年內(nèi)，傳統(tǒng)的守舊陣營，也在探索實現(xiàn)清潔制漿。因為他們很難跨越傳統(tǒng)的制漿鴻溝，難以拋棄固有的高溫、高堿蒸煮的理念
6、。還是推行堿回收，實行黑液置換蒸煮，冷噴放來節(jié)省能源的傳統(tǒng)思維模式。如何深度處理制漿的中段水等來予以優(yōu)化傳統(tǒng)的制漿工藝。但因傳統(tǒng)工藝本身的弊端，怎么改，怎么優(yōu)化，都實現(xiàn)不了無公害的清潔制漿。擺脫不了高能耗、高物耗、低產(chǎn)出等這一實際的產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀。即使是實現(xiàn)了H2O2漂白，也不是清潔制漿工藝的終極目標。隋唐時期，著名的宣紙誕生了。在宣紙的主要產(chǎn)地安徽宣州有這么一個傳說：蔡倫的徒弟孔丹，在皖南以造紙為業(yè)，他一直想制造一種特別理想的白紙，用來替師傅來畫像修譜。但經(jīng)過許多次的試驗都不能如愿以償。一次，他在山里偶然看到有些檀樹倒在山澗旁邊
7、，因年深日久，被水浸蝕得腐爛發(fā)白。后來他用這種樹皮造紙，終于獲得成功。由此可以斷定：利用樹皮制造宣紙，在唐朝時候就比較盛行了。唐代寫經(jīng)的硬黃紙，五代和北宋時的澄心堂紙等，都是屬于熟宣紙一類。嗣后宣紙一直是書寫，繪畫不可缺少的珍品，到明清以后，中國書畫幾乎全用宣紙。同時，由于發(fā)明了雕版刷術(shù)，大大刺激了造紙業(yè)的發(fā)展，造紙區(qū)域進一步擴大，名紙迭出，如益州的黃白麻紙，杭州，婺州，衢州，越州的藤紙，均州的大模紙，蒲州的薄白紙，宣州的宣紙，硬黃紙，韶州的竹箋，臨川的滑薄紙。唐代各地多以瑞香皮，棧香皮，楮皮，桑皮，藤皮，木芙蓉皮，青檀皮等
8、韌皮纖維作為造紙原料，這種紙紙質(zhì)柔韌而薄，纖維交錯均勻。嘉華長如制漿http://www.jhcrzj.com 唐代在前代染黃紙的基礎上，又在紙上均勻涂蠟，經(jīng)過砑光，使紙具有光澤瑩潤，艷美的優(yōu)點，人稱硬黃紙。還有一種硬白紙，把蠟涂在原紙的正反兩面，再用卵石或弧形的石塊碾壓摩擦，使紙光亮，
