第二編 秦漢文學(xué) (2)

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1、第二編　第一章第一節(jié)教學(xué)目的、教學(xué)要求、學(xué)習(xí)方法、內(nèi)容提要教學(xué)目的通過(guò)本章學(xué)習(xí)，著重掌握：秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)封建專制帝國(guó)、秦朝的政治、經(jīng)濟(jì)措施、焚書坑儒；“秦之文章，李斯一人而已”。賈誼是西漢初期一位杰出的政治家和文學(xué)家；賈誼和晁錯(cuò)的政論文。漢賦發(fā)展演變的三個(gè)階段：騷體賦，代表作家賈誼、枚乘；散體大賦，代表作家司馬相如；抒情小賦，代表作家張衡、趙壹。教學(xué)要求1、了解秦始皇建立了中國(guó)第一個(gè)封建專制帝國(guó)所采取的政治、經(jīng)濟(jì)、文化政策，了解什么叫“焚書坑儒”，掌握“秦之文章，唯李斯一人而已”（魯迅語(yǔ)），《諫逐客書》是李斯的代表作。了解《呂氏春秋》是呂不韋的門客

2、所編纂的一部雜家著作。2、了解漢代的政治和經(jīng)濟(jì)，政治上的休養(yǎng)生息，生產(chǎn)的發(fā)展，“文景之治”。掌握賈誼的生平、思想和他的《過(guò)秦論》，了解晁錯(cuò)及其《論貴粟疏》。3、掌握漢賦發(fā)展演變的三個(gè)階段：第一階段是騷體賦，是楚辭的余波；賈誼《鵬鳥賦》抒發(fā)了作者的身世感慨；枚乘的《七發(fā)》，內(nèi)容上揭示了貴族腐朽生活，形式上是漢大賦的先聲，形成賦中的“七體”。第二階段是散體大賦，司馬相如是漢代大辭賦家，他的《子虛賦》、《上林賦》是漢賦全盛時(shí)期的典型大賦。第三階段是抒情小賦，張衡的《歸田賦》和趙壹的《刺世疾邪賦》是抒情小賦中的佳作，揭露了漢末社會(huì)的黑暗。學(xué)習(xí)方法1、閱讀《中國(guó)文學(xué)

3、史》第二編《秦漢文學(xué)》的第一章《秦及西漢前期的散文和辭賦》和第三章《西漢后期及東漢的散文和辭賦》中的部分內(nèi)容。2、閱讀《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》上編第二冊(cè)《秦漢部分·散文》中的李斯《諫逐客書》、賈誼《過(guò)秦論》。有余力的同學(xué)可再閱讀晁錯(cuò)的《論貴粟疏》。3、閱讀上編第一冊(cè)《秦漢部分·辭賦》中賈誼《鵬鳥賦》、枚乘《七發(fā)》、司馬相如《子虛賦》、《上林賦》，張衡《歸田賦》、趙壹《刺世疾邪賦》。內(nèi)容提要第二編　　　　秦漢文學(xué)第一章　　　　秦及西漢前期的散文和漢賦第一節(jié)　　秦代文學(xué)一、始皇建立了中國(guó)第一個(gè)封建專制帝國(guó)。秦經(jīng)濟(jì)、政治的設(shè)施。推行暴政，焚書坑儒。秦在陳勝、吳廣領(lǐng)

4、導(dǎo)的農(nóng)民起義中滅亡。二、秦之文章，李斯一人而已”（魯迅語(yǔ)），《諫逐客書》是李斯名作。三、呂氏春秋》是秦丞相呂不韋門客編纂的雜家著作。第二節(jié)　　賈誼和漢代散文文學(xué)“一、漢代的經(jīng)濟(jì)和政治。政治上的休養(yǎng)生息，生產(chǎn)的發(fā)展，“文景之治”。二、賈誼的生平、思想及其《過(guò)秦論》。三、晁錯(cuò)及其《論貴粟疏》。第三節(jié)　　漢賦的發(fā)展演變一、騷體賦二、散體大賦三、抒情小賦四、漢賦的地位的影響本章小結(jié)本章著重介紹了：1、秦始皇建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)封建的帝國(guó)，然推行暴政，焚書坑儒，在思想受到嚴(yán)酷箝制、文化遭受摧殘的背景下，秦朝實(shí)際上沒有產(chǎn)生一個(gè)作家和一部作品。今天講秦朝文學(xué)，實(shí)際上是

5、指李斯的《諫逐客書》和呂不韋召集他的門客所編纂的《呂氏春秋》。2、西漢前期的散文承先秦“百家爭(zhēng)鳴”之余波，賈誼的政論文，如《過(guò)秦論》，晁錯(cuò)的《論貴粟疏》。3、漢代的辭賦分三階段：第一階段是騷體賦，主要作家是賈誼、枚乘等；第二階段是散體大賦，主要作家是司馬相如等；第三階段為抒情小賦，主要作家是張衡、趙壹等。要點(diǎn)：1、李斯《諫逐客書》。2、賈誼《過(guò)秦論》是西漢散文中的名篇。3、漢賦發(fā)展的三個(gè)階段。賈誼《鵬鳥賦》、枚乘《七發(fā)》、司馬相如《子虛賦》、趙壹《刺世疾邪賦》。難點(diǎn)：1、賈誼《過(guò)秦論》能扣住當(dāng)代重大問(wèn)題，表達(dá)自己的政治見解，而且寫得議論風(fēng)發(fā)，暢所欲言，富有

6、熾熱的感情。2、如何認(rèn)識(shí)漢賦發(fā)展的三個(gè)階段。第二編　第一章第一節(jié)第一頁(yè)教學(xué)內(nèi)容文本材料第一節(jié)秦代文學(xué)一、秦始皇贏政于公元前221年統(tǒng)一中國(guó)，建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建帝國(guó)，并進(jìn)行了一系列的制度改革，如廢除了西周以來(lái)分封諸侯王的舊制度，實(shí)行統(tǒng)一區(qū)劃的郡縣制；實(shí)行“車同軌，書同文”，用比較簡(jiǎn)便的小篆和隸書代替秦以前的大篆和其他不統(tǒng)一的古文字；統(tǒng)一了法令和度量衡等等，這些措施對(duì)歷史發(fā)展都起到積極的作用。但秦王朝是建立在對(duì)人民的殘暴鎮(zhèn)壓和壓榨之上的。為了控制人們的思想，消滅一切反秦意識(shí)，在思想上實(shí)行嚴(yán)酷的文化統(tǒng)治，《史記·秦始皇本紀(jì)》載：“史官非《秦記》

7、燒之；非博士官所職，天下敢有藏詩(shī)、書、百家語(yǔ)者，悉詣守尉雜燒之；有敢偶語(yǔ)詩(shī)書者棄市；在古非今者族?！鼻厥蓟史贂尤?，曾經(jīng)一舉殺了儒生四百六十多人。秦始皇統(tǒng)治的十多年間，正是中國(guó)歷史上文化的一次浩劫，是文化發(fā)展的中斷。二、在思想受到箝制、文化遭受摧殘的暴秦時(shí)代，實(shí)際上是沒有產(chǎn)生過(guò)一個(gè)作家和一部作品。所遺留下來(lái)的秦文獻(xiàn)，只是秦始皇巡狩封禪時(shí)留在泰上和瑯玡臺(tái)等地的一些刻石（石碑），內(nèi)容大都是歌功頌德之作，沒有多大的文學(xué)價(jià)值。我們通常所說(shuō)的《呂氏春秋》和李斯的某些散文，都是產(chǎn)生在秦統(tǒng)一六國(guó)之前，實(shí)際上是戰(zhàn)國(guó)末年的產(chǎn)物。一般只是為了銜接上的方便，把《呂氏春秋》和李斯

8、的散文姑且系在秦代來(lái)敘述。三、《呂氏春秋》是秦統(tǒng)一以前，由呂不韋召