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《試論劉氏開七公上祖世系的總代數(shù)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、網(wǎng)上文摘試論劉氏開七公上祖世系的總代數(shù)（廣州市開七公24世孫劉運(yùn)西／文）溫馨提示：廣州市開七公24世孫劉運(yùn)西宗長(zhǎng)，是廣東省劉氏宗親聯(lián)誼會(huì)的副會(huì)長(zhǎng)，是一位資深的《劉氏族譜》研究員，他對(duì)各地《劉氏族譜》文化有廣泛、深入的了解。本篇《試論劉氏開七公上祖世系的總代數(shù)》寫得很好！可供各地開七公后裔劉氏家族修譜時(shí)參考，值得一讀！讀者：廣東海豐劉世高，并代傳送上網(wǎng)。已丑歲，2009年12月28日1.前言正如劉佑平著《中華姓氏通史—?jiǎng)⑿铡?東方出版社2000年12月第1版第一次印刷)本290頁所言：“劉開七可以說是無人不知、無人不曉，．．．．．．公認(rèn)他是客家劉氏由閩入粵的開基始祖”。其兒子廣傳，又生下1
2、4個(gè)兒子（有說第15子叫巨淋，見廣西賀州市郊沙田鎮(zhèn)金竹塘的廣傳公紀(jì)念墓碑刻15個(gè)兒子），后裔經(jīng)過元朝以來的繁衍，人數(shù)眾多，遍布全國(guó)各地、海內(nèi)外，是中華劉氏家族的重要組成部分。然而，開七公后裔們對(duì)從帝堯之子源明公起，至開七公止的世系總代數(shù)問題上，很不統(tǒng)一，最大相差達(dá)30多代。為了使眾多開七公后裔在續(xù)修族譜追源溯祖時(shí)逐步趨于一致性，應(yīng)首先從全局的總代數(shù)上進(jìn)行研究討論，取得共識(shí)之后才會(huì)綱舉目張，自覺有意識(shí)地去分段尋找問題之所在，在存疑的局部上進(jìn)行認(rèn)真分析研究，采信盡可能滿足多方面條件者為最佳選擇予以修整，應(yīng)當(dāng)按照這樣的程序研究。否則，對(duì)全局總代數(shù)全然不顧，心中無數(shù)，以葉遮目，是修整不好這棵43
3、00多年的根系深遠(yuǎn)、枝繁葉茂的大樹的。正是基于這樣的研究思路，本文首先命此題試論之，以求拋磚引玉。姓氏家譜也即族譜，與方志、正史一樣，是中華民族歷史大廈的三大支柱之一，是我國(guó)珍貴文化遺產(chǎn)的一部分。研究族譜，祖先世系是其重要的核心內(nèi)容，無世系不成譜，屬于前人留下的文字史料，也是史學(xué)研究的范疇。參考一下專家研究史學(xué)的心得體會(huì)是有益的啟發(fā)。“夏、商、周斷代工程”的首席史學(xué)家之一、清華大學(xué)教授李學(xué)勤著《走出疑古時(shí)代》（遼寧大學(xué)出版社1997年12月第2版第1次印刷本）342頁引用馮友蘭先生說：“中國(guó)現(xiàn)在之史學(xué)界有三種趨勢(shì)，即信古、疑古及釋古。就其信古一派與其說是一種趨勢(shì)，毋寧說是一種抱殘守缺的人
4、的殘余勢(shì)力，大概不久就要消滅；即不消滅，對(duì)于中國(guó)將來的史學(xué)也沒有什么影響的。真正的史學(xué)家，對(duì)于史學(xué)，沒有不加以審查而直信其票面價(jià)值的。疑古一派的人，所作的功夫即是審查史料。釋古一派的人所作的工作，即是將史料融會(huì)貫通。就整個(gè)的史學(xué)說，一個(gè)歷史的完成，必須經(jīng)過審查史料及融會(huì)貫通兩階段，而且必須到融會(huì)貫通的階段，歷史方能完成。．．．．．．任何一種學(xué)問．．．．．．一個(gè)人只能作任何事的一部分。分工合作在任何事都須如此。由此觀點(diǎn)看，無論疑古、釋古，都是中國(guó)史學(xué)所需要的，這期間無所謂孰輕孰重”。同書345頁引用梁?jiǎn)⒊吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》說：“無論做那門學(xué)問，總必須以別偽求真為基本工作。因?yàn)樗鶓{借的資
5、料若屬虛偽，則研究出來的結(jié)果當(dāng)然也隨而虛偽，研究的工作便算白費(fèi)了。中國(guó)舊學(xué)，十有九是書本上的學(xué)問，而中國(guó)偽書又極多，所以辨?zhèn)螘鵀檎砼f學(xué)里頭很重要的一件事”。王鐵著《中國(guó)東南的宗族與宗譜》（漢語大詞典出版社，2002年9月第1版）10頁說：“到南宋（1127—1279年，筆者注），民間修譜的現(xiàn)象已經(jīng)很普遍。雖然現(xiàn)在已經(jīng)見不到宋譜，但可見到宋譜序。．．．．．．宋代以后的譜牒學(xué)歷史，主要是民間私家修譜的歷史”。同書16頁又說：“8網(wǎng)上文摘宋譜中宋以前的世系可靠的不多，而明代以后的世系則是基本可靠”?！懊罢J(rèn)祖先是宋譜中最嚴(yán)重的問題”。“幾乎每部宗譜都盡可能收載以前歷次修譜的譜序。一些時(shí)代較早的
6、譜序是我們研究宗譜的重要資料。但在使用這些資料時(shí)，必須十分謹(jǐn)慎。因?yàn)楹笕嗽鰟h改動(dòng)前人的譜序的現(xiàn)象是很常見的，偽作也不乏其例”。2．目前開七公上祖世系總代數(shù)的各種流派情況從源明公至開七公止的世系總代數(shù)，有多少種流派或情況？若在全國(guó)姓氏修譜行為受限制的30年前至抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始這段時(shí)期，流派或是無從談起。因?yàn)樽遄V的缺失、無人續(xù)修，或不敢聯(lián)宗修譜的現(xiàn)實(shí)存在著，追源溯祖之事似乎無人問津。今天能形成一定數(shù)量的各種版本流派，完全是近30年來修譜之風(fēng)方興未艾影響下，宗族賢者們的發(fā)起、組織領(lǐng)導(dǎo)，在宗親們的支持下完成修譜的結(jié)果。但由于修譜人參考的譜料多少、研究分析能力的高低，在采信的資料中往往是經(jīng)過增刪改動(dòng)后
7、的譜料而不覺，或是非難辨，真?zhèn)坞y分，憑編修者之見在選擇某種版本的世系時(shí)，也不說清楚來源于何時(shí)何人之作，因而多種版本族譜面世了。又由于參加修譜入冊(cè)的同宗人數(shù)多與少，印刷發(fā)行量、交流面的廣與小，少小者只能當(dāng)作有此情況，多廣者才形成有一定影響程度的流派。據(jù)筆者閱讀過廣東、廣西、福建、江西、湖南、四川、貴州、湖北及泰國(guó)、馬來西亞、新加坡、臺(tái)灣等各處的開七公后裔近20多年來續(xù)修成的數(shù)十部族譜透露，從源明公至開七止的世系總代數(shù)，有128代、13
