大槍 資料匯編(武術(shù)資料)

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1、大槍·資料匯編心意大槍與明代槍法心意六合拳為明末清初武術(shù)家姬龍峰師祖所創(chuàng)。姬龍峰（1602～1682），名際可，字龍峰，山西平陽(yáng)府蒲州諸馮里宗村（今山西省永濟(jì)縣張營(yíng)鄉(xiāng)尊村）人氏?！缎囊饬先V·六合十大要序》中記載：“先生乃系明末人也，精于槍法，人呼為神?！笨梢娂埛迨且晃粯屝g(shù)高手。清朝建國(guó)以后，天下漸趨平定，先生考慮到太平之日防身御敵的需要，于是將槍術(shù)、槍勁融匯于拳法中，“會(huì)其理于一本，通其形于萬(wàn)殊”，“乃變槍法為拳法”，從而開創(chuàng)了心意六合拳一門。因此，心意拳脫胎于槍法，無(wú)論從理論、技法還是勁力上講，心意拳都與槍術(shù)有著不可

2、割裂的聯(lián)系。心意門中歷代重視大槍，大槍的訓(xùn)練和拳術(shù)的訓(xùn)練相輔相成，自古以來(lái)心（形）意門高手多是使槍高手。那么，姬祖師所練習(xí)專長(zhǎng)的槍法是什么呢？在前文《心意拳槍法與<紀(jì)效新書>六合槍》、《水氏心意六合槍與<紀(jì)效新書>六合槍》中我們已經(jīng)討論過，心意拳中的槍法和明時(shí)盛行的六合槍是淵源承傳。明代是中國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，封建經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，文化、藝術(shù)等也達(dá)到了空前的繁榮，武術(shù)也發(fā)展到了一個(gè)前所未有的高度，已經(jīng)具備了豐富的武學(xué)理論，形成了諸多風(fēng)格各異的流派?？梢哉f，明代是中國(guó)武術(shù)全面走向成熟的時(shí)期，無(wú)論拳術(shù)、器械，還是軟硬內(nèi)壯功等等都已

3、形成體系。當(dāng)時(shí)少林武術(shù)已經(jīng)久有盛名，還有從少林翻之的“以靜制動(dòng)，犯者應(yīng)手即仆”的內(nèi)家拳也著稱于世。民間武術(shù)派系有溫家七十二行拳、三十六合鎖、二十四棄探馬、八閃番、十二短（明何良臣《陣紀(jì)》）、巴子拳、宋祖三十二勢(shì)長(zhǎng)拳、六步拳、猴拳、囮拳（明戚繼光《紀(jì)效新書》）等等，戚繼光還廣采民間十六家拳法的精華，創(chuàng)編了三十二勢(shì)，形成一個(gè)新的學(xué)派。武術(shù)器械更是多種多樣，有“十八般武器”之說。槍為“百兵之王”，明代的槍術(shù)也達(dá)到了前所未有精妙豐富。明王圻《續(xù)文獻(xiàn)通考》云：“槍之家十有七”，其著名的槍法流派有：楊家槍、馬家槍、李家短槍、沙家竿子、石

4、家槍、峨嵋槍、少林槍、汊口槍等。尤其是楊家槍法，流傳廣泛，備受推崇。楊家槍法是當(dāng)時(shí)的主要槍法，“山東、河南各處教師相傳”（明茅元儀《武備志》，俞大猷《劍經(jīng)》），“先有圈槍為母乃歷傳之論也”（明程宗猷《長(zhǎng)槍圖說·散扎拔粹》），可見其相傳年代已久?！都o(jì)效新書》中槍法以楊家槍為尚，戚氏稱其“有虛實(shí)，有奇正……不動(dòng)如山，動(dòng)如雷霆”，何良臣也稱“虛實(shí)盡其宜，銳進(jìn)不可擋，速退不能及，而天下稱無(wú)敵者，惟楊氏梨花槍法也。”（《陣紀(jì)·卷二》）《紀(jì)效新書》中所收錄的有楊家槍之八母槍、六合槍、二十四槍勢(shì)。馬明達(dá)先生曾說：“六合槍是我國(guó)明代以來(lái)槍法

5、的正脈?！泵魈祈樦段渚庍x》中記載有六合槍，與戚書中所載大同小異；明程宗猷《秘本長(zhǎng)槍法圖說》也記載了六合槍，與戚書中所載更為接近，僅有幾處字詞之差?？梢?，在明人的典籍中都不約而同的以“六合槍”為主，也足見六合槍在當(dāng)時(shí)的盛行，《陣紀(jì)》（卷二）中說“能殺人于二十步之外者，六合槍法也”，可見當(dāng)時(shí)人們對(duì)他的推崇。在明代這樣的武術(shù)環(huán)境下，姬祖師所專擅的槍法也即是“六合槍”?！昂稀惫糯附粦?zhàn)，六合指六個(gè)回合，即六組相應(yīng)變化，此處六合槍指的是六組槍法變化的常用技法。又“六合”本是“天地四方”之意，在傳統(tǒng)文化里有其特定的文化內(nèi)涵，在此處借來(lái)

6、記述槍法，意境開闊，瑯瑯上口，從而沿傳下來(lái)。據(jù)《楊家槍譜》載：“六合槍為楊、高、沙、馬、羅、劉六家槍之正宗”，可知六合槍正是當(dāng)時(shí)最廣泛流傳的槍法。或說六合意為“動(dòng)手不離平進(jìn)、下截、上挑、中扎、外攔、里拿之法”，故稱六合槍。傳于宋寧宗時(shí)義軍將領(lǐng)李全之妻楊氏（楊妙真）為梨花槍。戚繼光獨(dú)尊楊家槍，稱“二十年梨花槍，天下無(wú)敵手”，“天下咸尚之”，并引入書中作為軍事訓(xùn)練的內(nèi)容，即在明代楊家槍是既普及又公開的技術(shù)。對(duì)于六合槍、楊家槍的源自歷來(lái)尚無(wú)確論，據(jù)說大梨花槍法始自后漢名將趙云。趙云以大梨花槍馳騁于曹氏百萬(wàn)軍中，沖鋒陷陣則用通沉吞吐

7、，斬將搴旅則用搖圈鳳點(diǎn)頭，擋馬撥箭則用抖護(hù)梨花擺頭，所向無(wú)敵，威震當(dāng)時(shí)。趙氏后取大梨花八母演化成六套，俾使學(xué)者聯(lián)合練習(xí)。又以槍頭擺動(dòng)時(shí)白光閃閃，如梨花片片，遂名之曰大梨花槍。然其后師承無(wú)可考證。迨唐之末葉，有壽州劉康又者，沉然有膂力，善用矛槊，尤善大梨花槍法，始屬于黃巢，后隨梁太祖襲巢破蔡，累遷至元從都將。康又而后，至宋李全以梨花槍威震天下。然以成法多有改易，師弟相承，遂為家法。顧李曾為盜，弟子諱言之，以其妻氏乃托為楊家槍。又云清之中葉有張安邦者，得大梨花槍之真?zhèn)?。張世居江都邑屬東編之東崗鎮(zhèn)，初以武孝廉為揚(yáng)州緝私營(yíng)官，調(diào)堯狼

8、山游擊，累遷揚(yáng)州參將，署理漕中，人稱“蓋三江”。這里說到楊家槍即梨花槍，梨花槍源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，古已有之，后世得其真?zhèn)髡?，勇蓋天下。楊家槍是否始是自于宋楊妙真呢？戚繼光認(rèn)同此說，“夫長(zhǎng)槍之法，始于楊氏，謂之曰梨花”，“二十年梨花槍，天下無(wú)敵手”，（《紀(jì)效新書·卷十》）后一句話源自于《宋史卷四·李全