國內(nèi)敦煌民族史研究述要（四）_論文

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1、國內(nèi)敦煌民族史研究述要（四）五西夏西夏是11世紀初由黨項羌人為主體，以寧夏為中心建立的少數(shù)民族政權，盛時地跨今甘肅、寧夏兩省區(qū)的大部分和陜西、內(nèi)蒙古、青海三省區(qū)的一部分，舉世聞名的絲路要沖——沙州和瓜州也曾為其屬地。那么，西夏是什么何時占領敦煌的?西夏對敦煌的建置、政策如何?其經(jīng)濟、文化之建設成就又有哪些?既是西夏史本身重要的研究課題，同時也是敦煌學研究的重要任務。12/12關于西夏統(tǒng)治敦煌的時間，下限史書記載比較明確，即1227年蒙古人攻破沙州之時也就是西夏統(tǒng)治的結束之日。但對上限，學術界則一直存在著爭議，主要是因為史書雖有各種記載，但都比較零碎，且互有

2、抵牾，故而導致學者對其理解也產(chǎn)生歧異。不過，最初分歧甚微，多數(shù)論者的看法相差不過一二年或者幾年而已，如宋仁宗天圣六年(1028年)說[1]；天圣八年(1030年)說[2]；景祐二年(1035年)說[3]；景祐三年(1036年)說[4]等。后來，隨著敦煌學研究的進一步深入和敦煌文獻與考古研究成果的日益豐富，學者是們依據(jù)不同的材料，或者雖所據(jù)材料基本相同而看問題的角度和側重點不同，對西夏瓜沙時間之上限，又提出了各種新的不同看法，以致早晚相差達30余年之多。目前影響較大的說法主要有以下幾種：年說，即堅持史書上記載的西夏于1036年攻陷瓜沙二州，直至1227年被蒙

3、古所滅，統(tǒng)治瓜沙共191年。這是目前學界的主流看法。/1072年說。20世紀70年代，我國老一輩西夏學權威王靜如先生曾經(jīng)提出：西夏于1036年攻陷瓜、沙、肅三州，但其勢力并未馬上到達敦煌莫高窟和安西榆林窟等邊遠地區(qū)。首次提出西夏勢力實際到達那里的時間是1070年前后，而1036年至1070年是西夏勢力由瓜沙二州城鎮(zhèn)向莫高、榆林等邊遠地區(qū)滲透的時間，也就是說西夏據(jù)瓜沙的時間是1070年至1227年之間。[5]孫修身之說與之相近，但將西夏真正據(jù)有沙州的時間向后推延了二年，即定于1072年。[6]年說。認為1030年至1042年間，西夏與沙州回鶻交替攻占沙州。此

4、后(1042年后)，沙州終為回鶻所據(jù)，西夏從此失去沙州，而沙州回鶻(論者認為沙州回鶻、龜茲回鶻、安西回鶻為同一支回鶻；沙州為龜茲回鶻國的中心)直接對敦煌統(tǒng)治了140年左右，并認為，至1146年因為金國與西夏交好，才將原屬遼國的沙州和伊州分賜給西夏，西夏勢力始進入沙州，沙州(龜茲)回鶻始臣于西夏。也就是說西夏據(jù)沙州的時間是1146年至1227年間。[7]12/12年左右說。這是學界近期提出的新說法。1990年，敦煌學國際學術討論會召開，李正宇、楊富學分別提交了《悄然湮沒的王國——沙州回鶻政權》和《沙州回鶻及其政權組織》（同載《1990年敦煌學國際研討會文集·

5、史地語文編》，遼寧美術出版社，1995年）。前者認為，西夏在1036年消滅了瓜沙曹氏政權后，并未在那里建立有效統(tǒng)治，直到1067年。后者同樣認為西夏真正占領沙州的時間應在11世紀60年代末期。關于西夏占領時期敦煌的社會歷史狀況，研究成果不多。陳炳應在《西夏與敦煌》（《西北民族研究》1991年第1期）中指出西夏于1036年攻占瓜、沙二州后，在建制上沿襲唐宋舊制，仍設瓜、沙二州，品級屬“下等司”。認為西夏統(tǒng)治時期，由于社會安定，敦煌經(jīng)濟文化得到了較快的發(fā)展。劉玉權《西夏時期的瓜、沙二州》（《敦煌學輯刊》第2集，1981年）指出，黨項占領瓜沙以后，回鶻和曹氏后裔

6、仍繼續(xù)活動了很長時間，直到皇祐（1049～1054）以后，西夏才有效地控制了瓜、沙二州，西夏統(tǒng)治者虔信佛教，在敦煌興建和重新修復了多處石窟，促進了當?shù)胤鸾痰陌l(fā)展。12/12對于西夏時期在敦煌開鑿的石窟，1964年,由中國科學院民族研究所和敦煌文物研究所共同組成敦煌石窟西夏調(diào)查研究小組，對敦煌莫高窟、安西榆林窟的西夏洞窟進行了系統(tǒng)考察，由常書鴻、王靜如教授主持，宿白教授任顧問，李承仙任秘書長，民族所史金波、白濱，敦煌文物研究所萬庚育、劉玉權、李貞伯及甘肅省博物館陳炳應參加。經(jīng)過3個月的實地考察，對相關洞窟從文字題記到藝術風格進行科學記錄和研究，最后將莫高窟、

7、榆林窟的西夏洞窟由原來的幾個增加到幾十個，大大改變了對洞窟布局的認識?？上н@次考察研究的結果尚未公布便因遇上動亂而功虧一簣。盡管如此，這次活動為后來敦煌石窟中西夏洞窟的劃分仍具有非常重要的意義。1978年以后，隨著動亂的結束和我國學術事業(yè)的逐步繁榮，敦煌西夏藝術的研究也步入了正常發(fā)展的軌道。經(jīng)過20多年的努力，洞窟的分布及壁畫內(nèi)容基本上得到了確認，可以看出，敦煌莫高窟中有大量西夏石窟分布。12/12經(jīng)過近千年的開鑿，至西夏時期，莫高窟的崖面已呈飽和狀，故在現(xiàn)存的40多個西夏洞窟中，新開者甚少，大多是對前代洞窟的改造與補修。其壁畫題材比較單一，主要是千佛、供

8、養(yǎng)菩薩像、團花圖案及構圖簡略的凈土變等。從整體上看，其作品以早期、