師說 集體備課記錄.doc

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1、沂南一中教研組集體備課記錄年級(jí)部：高三學(xué)科：語文時(shí)間：2014年10月27日星期一第節(jié)編號(hào)：活動(dòng)地點(diǎn)高三語文組中心發(fā)言人王紀(jì)團(tuán)主持人齊水元備課內(nèi)容《師說》復(fù)習(xí)缺席人員無教材分析《師說》是一篇有著很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，有著卓越見解的議論文。在本篇議論文中，作者運(yùn)用流利暢達(dá)的筆觸，通過反復(fù)論辯，申明了為師的性質(zhì)與作用；從師的重要意義與正確途徑，批評(píng)了當(dāng)時(shí)普遍存在的不重師道的不良習(xí)俗；推動(dòng)了樂于從師善于學(xué)習(xí)的社會(huì)風(fēng)氣。教學(xué)目標(biāo)1．正確認(rèn)識(shí)本文所論述的老師的職能、作用以及擇師標(biāo)準(zhǔn)等方面的觀點(diǎn)，進(jìn)一步提高學(xué)習(xí)的自覺性和積極性。2．掌握古漢語中名詞，形容詞的意動(dòng)用法。3．學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比，有破有立，反復(fù)

2、論證以加強(qiáng)說服力的寫法。學(xué)情分析學(xué)生在學(xué)習(xí)《勸學(xué)》之后，已經(jīng)基本形成了高中文言文學(xué)習(xí)的框架和思路。《師說》的學(xué)習(xí)，教師旨在積極引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成積極探究的學(xué)習(xí)模式。在自我思考的過程中，提高閱讀淺易文言文的能力。重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)1、2難點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)3課前準(zhǔn)備精心備課，制作課件，搜編訓(xùn)練題板書設(shè)計(jì)11作業(yè)布置1.背誦全文；2.讀文段，完成練習(xí)。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，

3、授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，剛?cè)壕鄱χ?。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！5．“嗟乎”一詞表示的語氣是（）A．感慨B．嘆息C．悲哀D．憤慨6．下列各句中劃?rùn)M線的詞與“巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師”中的“恥”用法不同的一項(xiàng)是（）A．且庸人尚羞之，況于將相乎B．是己而非人，俗之同病C．卒廷見相如，畢禮而歸之D．孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃7．

4、在下列句中與例句句式相同的句子是（）例：句讀之不知，惑之不解A．道之所存，師之所存也B．蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)C．李氏子蟠……不拘于時(shí)D．古之人不余欺也8．“彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是（）A．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。B．那些教孩子的老師，只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。C．對(duì)那些只教給孩子書本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，傳授道理，解釋疑難問題的老師，我是無所謂的。D．那些教孩子的老師，交給孩子書本并幫助他們朗讀其中的

5、文句，不是我所說的傳授道理、解釋疑難問題的老師。9．對(duì)這段文字分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．該段句式變化多，整句和散句相結(jié)合，奇偶互見；字里行間飽含感情，讀來感心動(dòng)耳。B．作者連用三個(gè)對(duì)比，尖銳地批判了“今之眾人”“土大夫”“君子”恥于從師的不良風(fēng)氣。C．三個(gè)對(duì)比，結(jié)語語氣一句比一句重，第一個(gè)對(duì)比的結(jié)語是疑問語氣，第二個(gè)對(duì)比的結(jié)語是肯定、責(zé)備的語氣，第三個(gè)對(duì)比的結(jié)語是帶有諷刺意味的語氣，表達(dá)的感情更強(qiáng)烈。D．這一段批判反面現(xiàn)象的目的僅在闡明從師學(xué)習(xí)的重要性。·答案解析·1．觴：以酒款待　　再：第二次　　的：箭靶　　卒：成全、完成2．D3．（1）什么叫做在心里獲得它（射箭之道）？　（2）他不摔破

6、頭、摔斷身肢就很幸運(yùn)了，（還）期望什么射中呢！114．晉侯子婿馳射失敗，客分析原因并愿用自己的騎射證明則“有道”，但遭拒絕為之者無所知，知之者無以為，一以之?dāng)?，一以之廢5．A6．C7．D8．B9．D教學(xué)過程與策略設(shè)計(jì)意圖11一、背景及作者簡(jiǎn)介1.作者簡(jiǎn)介韓愈（768-824），唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字退之，河南河陽（今河南孟縣南）人。自謂郡望昌黎，也稱韓昌黎。曾任監(jiān)察御史、國(guó)子監(jiān)博士、刑部付郎等職。因諫阻憲宗迎佛骨，貶為潮州刺史，后官至吏部侍郎。卒謚文，世稱韓文公。政治上反對(duì)藩鎮(zhèn)割據(jù)，思想上尊儒排佛。力反六朝以來的駢偶文風(fēng)，提倡散體，與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其散文在繼承先秦、兩漢古文的

7、基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新和發(fā)展，氣勢(shì)雄健，舊時(shí)列為“唐宋八大家”之首。有《昌黎先生集》。2.寫作背景這是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭(zhēng)精神。中國(guó)古代的教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國(guó)子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有師”，“師道之不傳也久矣”？原來他所說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不