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1、中南大學(xué)公共藝術(shù)研究課程論文論文題目羅馬式建筑風(fēng)格與哥特式建筑風(fēng)格的對(duì)比研究學(xué)生姓名易小珊指導(dǎo)老師黃智宇學(xué)院藝術(shù)學(xué)院專(zhuān)業(yè)班級(jí)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)101311026完成時(shí)間2010年11月【摘要】在概念上，羅馬式、哥特式都很模糊，但是它們的提出便于研究中世紀(jì)的兩種建筑風(fēng)格。從它們的發(fā)展過(guò)程來(lái)看，首先，前者與后者不是簡(jiǎn)單的前后關(guān)系；其次，前者持續(xù)的時(shí)間比后者短但比后者在地方性的變化上更豐富。從建筑結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)來(lái)看，首先，拱頂減輕的關(guān)鍵是：拱頂材料（填料）的減輕；其次，前者更多地體現(xiàn)了男人的美；后者更多地體現(xiàn)了女
2、人的美；最后，二者都體現(xiàn)了各自的膽量。從建筑藝術(shù)中的情感來(lái)看，從前者的“神性”走向后者的“人性”，就像一個(gè)人從遠(yuǎn)處走到你跟前，人物從模糊到清晰；其次，.前者側(cè)重于理解；后者側(cè)重于感受。從藝術(shù)的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，前者也有創(chuàng)造性；后者也有繼承性。【關(guān)鍵詞】羅馬式哥特式關(guān)系側(cè)重1、概述1.1、定義1.1.1、羅馬式建筑風(fēng)格的定義羅馬式（Romanesque）這個(gè)名稱(chēng)是19世紀(jì)發(fā)明的，意為“類(lèi)羅馬的”。這個(gè)術(shù)語(yǔ)最初用來(lái)談?wù)摻ㄖ?，指的是?1世紀(jì)晚期到12世紀(jì)之間，典型的歐洲建筑采用了類(lèi)似古羅馬時(shí)期的厚石墻和
3、有拱頂?shù)慕ㄖL(fēng)格。后來(lái)在建筑方面提到羅馬式時(shí)，藝術(shù)家們都側(cè)重于建筑的結(jié)構(gòu)?！安捎妙?lèi)似古羅馬的拱頂和梁柱結(jié)合的體系，并大量采用希臘羅馬時(shí)代的‘紀(jì)念碑式’雕刻來(lái)裝飾教堂”。“因模仿古羅馬流行的建筑樣式而被稱(chēng)為‘羅馬式’建筑”。1.1.2、哥特式建筑風(fēng)格的定義12世紀(jì)，一種新的建筑風(fēng)格與羅馬式同時(shí)發(fā)展。這種風(fēng)格首先在法國(guó)巴黎周邊出現(xiàn)，所以被稱(chēng)為“法國(guó)式”。只是在15世紀(jì)，意大利文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)提倡復(fù)興古羅馬文化，試圖從種族和歷史的角度貶低中世紀(jì)“蠻族”統(tǒng)治時(shí)代的藝術(shù)成就，就把這時(shí)期的建筑風(fēng)格稱(chēng)為“哥特”，
4、當(dāng)然，今天這個(gè)詞已經(jīng)不帶有任何貶義了，特別是法國(guó)、英國(guó)、德國(guó)這些由日耳曼民族后裔建立的國(guó)家更是將哥特風(fēng)格視為他們真正的民族風(fēng)格。1.2、研究目的及意義通過(guò)這次對(duì)兩種相鄰的建筑風(fēng)格進(jìn)行分析比較，從那一時(shí)代的背景、地域人文、科學(xué)技術(shù)、宗教信仰等各個(gè)方面去了解產(chǎn)生這種設(shè)計(jì)風(fēng)格的內(nèi)在原因和發(fā)展方向，從中尋找一種規(guī)律，從一種設(shè)計(jì)風(fēng)格過(guò)渡到另一種設(shè)計(jì)風(fēng)格的規(guī)律。2、羅馬建筑風(fēng)格分析2.1、內(nèi)在因素分析羅馬式建筑萌發(fā)于加洛林王朝、成熟并流行于11—12世紀(jì)西歐、北歐及部分東歐地區(qū)，被稱(chēng)為中世紀(jì)“第一次國(guó)際性時(shí)
5、代”的建筑風(fēng)格。實(shí)際上，羅馬式建筑藝術(shù)反映了從古代地中海世界（羅馬帝國(guó)）到西歐中世紀(jì)社會(huì)（加洛林王朝）的過(guò)渡，代表著中世紀(jì)早期西歐基督教世界的確立和鞏固。其實(shí)，在羅馬式有前期還存在著“前羅馬式”時(shí)期，是從8世紀(jì)末到10世紀(jì)的醞釀時(shí)期。由于10世紀(jì)經(jīng)來(lái)的克呂尼修會(huì)運(yùn)動(dòng)、赴西班牙圣地亞哥的圣雅各朝圣浪潮及十字軍東征等特殊歷史背景，使得名的“前羅馬式”建筑風(fēng)格逐漸融合為一體，形成一個(gè)宏大的國(guó)際化流行風(fēng)格。2.1.1、政治10世紀(jì)初，克呂尼修會(huì)發(fā)起改革運(yùn)動(dòng)，強(qiáng)調(diào)信仰的神圣性與虔誠(chéng)性?？藚文嵝迺?huì)提倡創(chuàng)建宏
6、偉壯觀(guān)的修道院教堂，追求內(nèi)部陳設(shè)富麗堂皇，將隆重繁縟的禮儀作為重要的傳教手段。所以，羅馬式的教堂便模仿了古羅馬的凱旋門(mén)、城堡及城墻等建筑式樣，采用了古羅馬的拱劵結(jié)構(gòu)，所以稱(chēng)為“羅馬式”。在藝術(shù)風(fēng)格上，羅馬式教堂表現(xiàn)型為堂內(nèi)占有較大的空間，橫廳寬闊、中殿縱深，在外觀(guān)上構(gòu)成十字架形。為了對(duì)付中世紀(jì)的強(qiáng)盜橫行，鄉(xiāng)村隱修院常常和堡壘結(jié)合在一起，所以筑有高大的圍墻、堅(jiān)固厚實(shí)的大門(mén)和碉堡式的鐘塔。鐘塔的建立在現(xiàn)實(shí)意義上是為了召喚信徒禮拜，但是在戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁時(shí)期也常兼作了望塔用；從象征意義上來(lái)說(shuō)，塔象征著神靈，象
7、征著基督救世的本懷，當(dāng)悠悠的鐘聲從高高的塔頂上傳出時(shí)，人們又何嘗不覺(jué)得這是一咱神的召喚呢？狹小而少的窗戶(hù)總給人們無(wú)限的遐想及神秘感，總是有一種誘惑力在吸引著人們。2.1.2、宗教自公元1096年開(kāi)始的十字軍東侵，使歐洲興起宗教的熱潮，封建主對(duì)宗教的狂熱達(dá)到如醉如癡境地，他們?nèi)樽约侯I(lǐng)地興建規(guī)模壯觀(guān)的教堂和修道院，建筑史上稱(chēng)這種新形制為“羅曼內(nèi)斯克”即羅馬式。我們可以看到羅馬式建筑深受基督教宇宙觀(guān)的影響，那就是半圓形的劵結(jié)構(gòu)，羅馬式教堂在窗戶(hù)、門(mén)、拱廊上都采取了這種結(jié)構(gòu)，甚至屋頂也是低矮的圓屋頂
8、。這樣，整個(gè)建筑讓我們感覺(jué)到圓拱形的天空一方面與大地緊密地結(jié)合為一體，同時(shí)又以向上隆起的形式表現(xiàn)出它與現(xiàn)實(shí)大地分享，于是我們看到，古來(lái)的基督教地窟內(nèi)部的在二維平面上展開(kāi)的基督教宇宙觀(guān)，在羅馬式建筑中被展開(kāi)為立體的三度空間。在教堂的平面設(shè)計(jì)上它仍然保留了面向祭壇長(zhǎng)平面的巴西利卡式，它使整天個(gè)教堂在結(jié)構(gòu)上獲得了雙重的象征效果。2.1.3、人的因素羅馬式教堂的建造，是尋基督信仰的表現(xiàn)，但是虔誠(chéng)并不是人們的唯一動(dòng)機(jī)，另一個(gè)動(dòng)機(jī)是為他們的嚴(yán)重的惡劣行為進(jìn)行懺悔。更深層的動(dòng)機(jī)是想擁有一座教堂，可定期在其中為
